«Он не видел в этом ничего предосудительного».
Хадисы передатчика
- Хадис 22099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто разрешил продажу с отсрочкой поставки (салям) животныхحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَامِرٍ :كَانَ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
- Хадис 22198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве по слуху: дозволено ли свидетельствовать на его основанииحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الْمُخْتَبِئِ
«Он не принимал свидетельство того, кто подслушивал».
- Хадис 22287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о заключении под стражу на основании поручительстваحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي حَبِيبٌ - الَّذِي كَانَ يَقُومُ عَلَى رَأْسِ شُرَيْحٍ - :أَنَّهُ حَبَسَ ابْنَهُ عَبْدَ اللهِ فِي كَفَالَةٍ لِرَجُلٍ كَفَلَ لَهُ بِنَفْسِهِ
«Сообщил мне Хабиб, который стоял в головах Шурайха: «Он заключил под стражу своего сына Абдуллаха в качестве поручительства за человека, за которого он поручился своей личностью».
- Хадис 22328Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что найденный ребенок (ликыт) является свободнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَوْطٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :هُمْ مَمْلُوكُونَ
«Передал нам Суфьян со слов Сулеймана аш-Шайбани, со слов Хаута, со слов Ибрахима: «Он сказал: «Умар говорил: «Они — рабы».
- Хадис 22547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, продающий товар за наличные, а затем выкупающий егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ . وَالشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَسُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ بِالنَّقْدِ ، ثُمَّ يَشْتَرِيهَا بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا قَبْلَ أَنْ يَنْتَقِدَ - فَكَرِهَ ذَلِكَ
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Лайса, а аш-Шайбани от аш-Ша'би, а Суфьян от аль-Амаша, от Ибрахима о человеке, который продает товар за наличные, а затем выкупает его дешевле, чем продал, до того, как получил деньги — он счел это нежелательным.
- Хадис 22559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعХижина (участок), на которую претендуют жители двух земельحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْخُصِّ يَدَّعِيهِ أَهْلُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَهْلُ هَذِهِ ، قَالَ : " هُوَ لِلَّذِي يَلِيهِمُ الْقِمْطُ . وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَائِطِ اللَّبِنِ يَدَّعِيهِ أَهْلُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَهْلُ هَذِهِ ، قَالَ : هُوَ لِلَّذِي يَلِيهِمُ الْأَنْصَافُ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я спросил его о перегородке (хусс), на которую претендуют жители этого дома и жители того дома. Он ответил: “Она принадлежит тому, к кому обращена её лицевая сторона (кимт)”. И я спросил его о кирпичной стене, на которую претен
- Хадис 22654Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, а она сбегает от негоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ فَتَأْبِقُ مِنْهُ ، فَإِنْ دَلَّسَتْ لَهُ أَوْ غَرَّرَتْ رُدَّ عَلَيْهِ الثَّمَنُ ، وَاطْلُبْ جَارِيَتَكَ ، قَالَ : وَكَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُ : " رُدَّهَا بِذَاتِهَا
«Если (продавец) обманул его или ввел в заблуждение, то цена должна быть возвращена ему, а ты ищи свою рабыню. Он сказал: "Шурейх говорил: "Верни её (рабыню) в её же виде""».
- Хадис 22671Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что передается относительно вознаграждения за заем и предоставление животного во временное пользование (маниха)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُصَيْنٍ أَوْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ قَالَ :مَنْ مَنَحَ وَرِقًا أَوْ لَبَنًا أَوْ هَدَى زِقَاقًا أَوْ طَرِيقًا فَعَدْلُ رَقَبَةٍ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам со слов аш-Шайбани, а тот — со слов аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана, а тот — со слов Кабисы ибн Хусайна или Хусайна ибн Кабисы, от Ибн Мас‘уда: «Он сказал: "Кто предоставит во временное пользование серебро, или молоко, или укажет путь, или дорогу, тому это зачтется к
- Хадис 22820Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Кто оживил мертвую землю, тот владеет ею»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ : أَنَّهُ مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
«Умар написал: “Кто оживил мертвую землю, тот имеет на нее больше прав”».
- Хадис 22866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек арендует дом на несколько месяцевحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :عَلَيْهِ أَجْرُ مَا سَكَنَ
«На нем лежит плата за то время, что он прожил».
- Хадис 22938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Золото за золото, серебро за серебро»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا تَشْتَرُوا دِينَارًا بِدِينَارَيْنِ ، وَلَا دِرْهَمًا بِدِرْهَمَيْنِ ، فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرَّمَاءَ ، قِيلَ : وَمَا الرَّمَاءُ ؟ قَالَ : الَّذِي تَدْعُونَهُ الرِّبَا
«О люди, не покупайте динар за два динара и дирхам за два дирхама, ибо я боюсь для вас ар-рама’». Его спросили: «А что такое ар-рама’?» Он ответил: «То, что вы называете риба».
- Хадис 22954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если сделка завершена, не расставайся с ним, пока между вами есть неясность»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ أَبِي الْأَخْضَرِ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الذَّهَبِ يُبَاعُ بِنَسِيئَةٍ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ وَسُئِلَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : " كُلُّ سَاعَةٍ اسْتَنْسَأَهُ فَهُوَ رِبًا
Передал нам Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, от Укбы Абуль-Ахдара, который сказал: «Ибн Умара спросили о золоте, продаваемом в долг (с отсрочкой). Он ответил: “Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб, находясь на этом минбаре, когда его спросили об этом, сказал: “Любая отсрочка, которую он просит, являе
- Хадис 22968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает раба, за которым числится имущество, или пальмовую рощу с финикамиحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَشُرَيْحٍ قَالَا :إِذَا بَاعَهُ وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْمُشْتَرِي
«Если он продал его, а у него есть имущество, то имущество принадлежит покупателю».
- Хадис 22986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреимущественное право покупки (шُф‘а) на основе деления строений и межейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الشُّفْعَةُ بِالْحُدُودِ ، وَلَا شُفْعَةَ بِالْأَبْوَابِ
«Право преимущественной покупки (шуф‘а) определяется по границам, и нет права преимущественной покупки по дверям».
- Хадис 22989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреимущественное право покупки (шُф‘а) на основе деления строений и межейحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الشُّفْعَةُ بِالْأَبْوَابِ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا الشُّفْعَةُ بِالْحُدُودِ
«Право преимущественной покупки (шуф‘а) по дверям — это ничто, право преимущественной покупки определяется только по границам».
- Хадис 22996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО купле-продаже за мелкую монету (филс за филс)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ
«Нет ничего предосудительного в обмене одной монеты на две из рук в руки».
- Хадис 22997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, продающий раба, на котором есть долгحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَشُرَيْحٍ :فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الْعَبْدَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، قَالَ : " دَيْنُهُ عَلَى مَوْلَاهُ ، لَا يُجَاوِزُ ثَمَنَهُ ، وَإِذَا بَاعَهُ وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي ابْتَاعَهُ
«Его долг остается на его господине и не превышает его цены. А если он продал его, когда у него есть имущество, то имущество принадлежит тому, кто его купил».
- Хадис 23029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО сделках мухакаля и музабанаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ
Передал нам Абу Му‘авия от аш-Шайбани, тот от ‘Икримы, а тот от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухакалю и музабану.
- Хадис 23066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО пожизненном даре (умра) и высказываниях ученых на этот счетحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ :كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ شُرَيْحٍ إِذْ أَتَاهُ قَوْمٌ يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فِي عُمْرَى جُعِلَتْ لِرَجُلٍ حَيَاتَهُ ، فَقَالَ : هِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ يُنَاشِدُهُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : لَقَدْ لَامَنِي هَذَا عَلَى أَمْرٍ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلّ
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, который сказал: «Сообщил нам Салама ибн Кухайль: "Мы сидели у Шурайха, когда к нему пришли люди, спорящие из-за умры, которая была дана человеку на всю его жизнь. Он сказал: "Она принадлежит ему при жизни и после смерти". Тот, против кого было вынесено решен
- Хадис 23069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО пожизненном даре (умра) и высказываниях ученых на этот счетحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنَ أَخِي نَاقَةً حَيَاتَهُ ، فَنَمَتْ حَتَّى صَارَتْ إِبِلًا ، فَمَا تَرَى فِيهَا ؟ قَالَ : هِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : إِنَّمَا جَعَلْتُهَا صَدَقَةً ، قَالَ : " ذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا
«Я дал сыну своего брата верблюдицу на всю его жизнь, она принесла потомство, пока не стала стадом. Что ты думаешь об этом?». Он ответил: «Она принадлежит ему при жизни и после смерти