Передатчики · #2564

Салим ибн Амир аль-Хубаири

سليم بن عامر الخبائري

ум. 130 г.х.3-е поколение (третье)считается известным табиином

220

Хадисы передатчика · марфу‘ 209 · маукуф 11 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Салим ибн Амирسليم بن عامر
Кунья: Абу Яхья, а Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави сказал: его кунья Абу Лейлаأبو يحيى ، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: يكنى أبا ليلى
Происхождение: аль-Киля‘и, аль-Хубаири, аш-Шами, аль-Химсиالكلاعي ، الخبائري , الشامى ، الحمصي

Формы имени в иснадах · 35

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ83
سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍ50
سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ24
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْكَلَاعِيِّ6
أَبُو يَحْيَى الْكَلَاعِيُّ4
أَبُو يَحْيَى سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍ4
أَبُو يَحْيَى3
أَبِي يَحْيَى سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ3
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ أَبِي يَحْيَى الْكَلَاعِيِّ3
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيِّ3
أَبِي مَحْذُورَةَ بْنِ مِعْيَرٍ2
أَبِي يَحْيَى الْكَلَاعِيِّ2
سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيُّ2
سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍ الْكَلَاعِيُّ2
سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ - رَجُلًا مِنْ حِمْيَرَ2
سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ2
أَبَا يَحْيَى سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيَّ1
أَبُو يَحْيَى - وَهُوَ سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍ -1
أَبُو يَحْيَى سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍ الْكَلَاعِيُّ1
أَبِي يَحْيَى1
أَبِي يَحْيَى بْنِ عَامِرٍ الْكَلَاعِيِّ1
أَبِي يَحْيَى سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْحِمْصِيِّ1
سُلَيْمٍ1
سُلَيْمٍ - يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ1
سُلَيْمٍ أَبِي يَحْيَى1
سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ ، ( رَجُلًا مِنْ أَهْلِ حِمْصَ1
سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ ، رَجُلًا مِنْ حِمْيَرَ1
سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ الْكَلَاعِيَّ1
سُلَيْمَ بْنُ عَامِرٍ1
سُلَيْمَانَ بْنِ عَامِرٍ1
سُلَيْمَانُ بْنُ عَامِرٍ1
سُلَيْمِ بْنِ عَامِر1
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ أَبِي يَحْيَى1
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ رَجُلٍ مِنْ حِمْيَرَ1
وَأَبِي يَحْيَى1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (18)порицание (0)смешанное (0)сведения (14)◈ только имамы (15)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — похвала 10 · сведения 5

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
В «Тарих Димашк»: «Его кунья — Абу ‘Амир». Сказал Абу аль-Касим: «Это неверно», и упомянул, что Шу‘ба передал со слов Зайда ибн Хумайра, сказавшего: «Я слышал Сулайма ибн ‘Амира, и он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Сказал Ибн ‘Асакир: «А сообщение того, кто передал: „И он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“ — более правильное».
وفي « تاريخ دمشق » : يكنى أبا عامر قال أبو القاسم : وهو غير صواب، وذكر أن شعبة روى عن زيد بن حمير قال: سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عساكر: ورواية من روى وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أصح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Сулайм ибн ‘Амир аль-Киля‘и, и он говорил: «Я застал ислам с самого его начала», и утверждал, что ему читали книгу ‘Умара».
قال معاوية بن صالح ، عن يحيي بن معين : سليم بن عامر كلاعي ، وهو يقول : استقبلت الإسلام من أوله ، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Он говорил: „Я застал ислам с самого его начала“, и утверждал, что ему читали книгу ‘Умара».
قال ابن معين : كان يقول : استقبلت الإسلام من أوله ، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не застал ‘Амра бин ‘Абсу и аль-Микдада ибн аль-Асвада»
قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن عبسة ، ولا المقداد بن الأسود
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И утверждал аль-Миззи, что он передавал от аль-Микдада и ‘Амра бин ‘Абсы — эта передача подразумевает для него непрерывность иснада; а в книге «Аль-Марасиль» ‘Абд ар-Рахмана: «Я слышал моего отца, который говорил: «Сулайм ибн ‘Амир не застал ‘Амра ибн ‘Анбасу и аль-Микдада ибн аль-Асвада»».
وزعم المزي أنه روى عن المقداد، وعمرو بن عبسة الرواية المشعرة عنده بالاتصال؛ وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن : سمعت أبي يقول: سليم بن عامر لم يدرك عمرو بن عنبسة ولا المقداد بن الأسود
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим в «Аль-Марасиль»: «Передал от ‘Ауфа ибн Малика как мурсаль и не встречался с ним». Сказал: «И не застал аль-Микдада ибн аль-Асвада и ‘Амра ибн ‘Абсу, да будет доволен ими Аллах».
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : روى عن عوف بن مالك مرسلا ولم يلقه . قال : ولم يدرك المقداد بن الأسود ، ولا عمرو بن عبسة رضي الله عنهما
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И в книге Ибн Абу Хатима: «Передал от ‘Ауфа ибн Малика в виде мурсаль. Сказал: и не встречался с ним».
وفي كتاب ابن أبي حاتم : روى عن عوف بن مالك مرسلا . قال: ولم يلقه
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И упомянул Ибн Абу Хатим: «Что он не встречался с ‘Ауфом ибн Маликом, и его передача от него является мурсаль», конец цитаты.
وذكر ابن أبي حاتم : أنه لم يلق عوف بن مالك ، وروايته عنه مرسلة ، انتهى
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И [передал от] ‘Ауфа ибн Малика — мурсаль, он не встречался с ним.
و [ روى عن ] عوف بن مالك ، مرسل لم يلقه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: аль-Киля‘и и аль-Хубаири не объединяются [в одном человеке]; поэтому аль-Бухари в биографии аль-Киля‘и сказал: «И говорят: аль-Хубаири», и за ним последовал не один ученый.
قلت : الكلاعي ، والخبائري لا يجتمعان ؛ فلأجل ذا قال البخاري في ترجمة الكلاعي : ويقال : الخبائري ، وتبعه غير واحد
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Ошибся тот, кто сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
غلط من قال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Алаи: «Его хадис от аль-Микдада приводится в «Сахихе» Муслима, и это как будто бы соответствует его мазхабу».
قال العلائي : حديثه عن المقداد في صحيح مسلم ، وكأنه على مذهبه
Язид ибн Хумайр ар-Рахави? — 120 г.х.
И сказал Шу‘ба со слов Язида ибн Хумайра: «Я слышал Сулайма ибн ‘Амира, и он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И в другой версии: «И он застал сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», и это правильно.
وقال شعبة ، عن يزيد بن خمير : سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم . وفي رواية : وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصحيح
Язид ибн Хумайр ар-Рахави? — 120 г.х.
И сказал Шу‘ба со слов Язида ибн Хумайра: «Я слышал Сулайма ибн ‘Амира, и он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а в другой версии: и он застал сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и семейство его и приветствует, и это правильно.
وقال شعبة ، عن يزيد بن خمير : سمعت سليم بن عامر ، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي رواية : وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وهو الصحيح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 24

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela