«Мы не говорили иначе, как то, что его еда — это его соль».
Хадисы передатчика
- Хадис 20126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Как утварь для вас и для путников»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :مَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ إِلَّا أَنَّ طَعَامَهُ مَالِحُهُ
- Хадис 20148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о диких животных, пугающих верблюдов и коровحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ :أَنَّ حِمَارًا وَحْشِيًّا اسْتَعْصَى عَلَى أَهْلِهِ ، فَضَرَبُوا عُنُقَهُ فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ ؟ فَقَالَ : " تِلْكَ أَسْرَعُ الذَّكَاةِ
Передал нам ибн Уяйна от Абд аль-Карима, от Зияда ибн Аби Марьяма, что дикий осёл стал неуправляемым для своих хозяев, и они ударили его по шее. Ибн Мас’уда спросили об этом, и он сказал: “Это самый быстрый способ забоя”».
- Хадис 20181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ غُلَامًا مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَ يَرْعَى لَقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ فَأَتَاهَا الْمَوْتُ وَلَيْسَ مَعَهُ مَا يُذَكِّيهَا بِهِ ، فَأَخَذَ وَتَدًا فَنَحَرَهَا ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
Передал нам Ибн ‘Уяйна от Зайда ибн Аслама, от ‘Аты ибн Ясара: «Один юноша из племени Бану Хариса пас свою верблюдицу на горе Ухуд, и она начала умирать, а у него не было ничего, чем можно было бы совершить заклание. Он взял колышек и зарезал её, а затем спросил Пророка, да благословит его Аллах и п
- Хадис 20223Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО птицах и хищниках, употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу любого хищника, имеющего клыки».
- Хадис 20249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве ящериц-гекконов (авазаг)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا بِقَتْلِ الْأَوْزَاغِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ей убивать гекконов».
- Хадис 20301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил клеймение (скота)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ وَسْمِ الْغَنَمِ فِي آذَانِهَا ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Я спросил аш-Ша'би о клеймении овец на ушах, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 20302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заведении собаки и том, насколько уменьшается наградаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ : ذَهَبْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِلَى بَنِي مُعَاوِيَةَ فَنَبَحَتْ عَلَيْنَا كِلَابٌ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ ضَارِيَةٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
Передал нам Ибн Уйейна от Абдаллаха ибн Динара, который сказал: «Я отправился вместе с Ибн Умаром к Бану Муавия, и на нас залаяли собаки. Он сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "У того, кто держит собаку, не являющуюся охотничьей или пастушьей, каждый день уме
- Хадис 20303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заведении собаки и том, насколько уменьшается наградаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ؛ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "У того, кто держит собаку, не являющуюся охотничьей или пастушьей, каждый день уменьшается награда на два кирата"».
- Хадис 20315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعАнгелы не входят в дом, в котором есть собакаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ [١]اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ
«Ангелы не входят в дом, в котором есть изображение или собака».
- Хадис 20373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ زَيْدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِهِ وَبَعْضًا طَعَامًا
«Он не одобрял, чтобы человек брал часть долга по сделке салям, а часть — продовольствием».
- Хадис 20374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي السَّوْدَاءِ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
«Он счел это предосудительным».
- Хадис 20381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالرَّهْنِ فِي السَّلَمِ
«Нет ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
- Хадис 20382Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :بِنَحْوِهِ . لَا بَأْسَ بِالرَّهْنِ فِي السَّلَمِ
«Подобное этому. Нет ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
- Хадис 20406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ [٢]عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ سَيِّدِهِ رِبًا ، وَكَانَ يَبِيعُ ثَمَرَتَهُ مِنْ غِلْمَانِهِ قَبْلَ أَنْ تُطْعَمَ
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Абу Саида, от Ибн Аббаса: он не считал, что между рабом и его господином может быть риба, и он продавал свои плоды своим слугам до того, как они созревали.
- Хадис 20470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который умирает или объявляется банкротом, имея при себе конкретный товарحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ وَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غُرَمَائِهِ
Передал нам Ибн ‘Уяйна и ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хазма, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, что Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис сообщил ему со слов Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ск
- Хадис 20493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَا بَالُ رِجَالٍ يَنْحَلُونَ أَوْلَادَهُمْ نُحْلًا ، فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمْ قَالَ : مَالِي وَفِي يَدِي ، وَإِذَا مَاتَ هُوَ قَالَ : قَدْ كُنْتُ نَحَلْتُهُ وَلَدِي . لَا نِحْلَةَ إِلَّا نِحْلَةٌ يَحُوزُهَا
Передал нам Ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абда аль-Кари, который сказал: «‘Умар сказал: "Что за люди, которые делают подарки своим детям, а когда один из них умирает, говорит: 'Это мое имущество, оно у меня в руках', а когда умирает другой, говорит: 'Я подарил это своему
- Хадис 20494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ :شُكِيَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ أَنَّ الْوَلَدَ إِذَا كَانَ صَغِيرًا لَا يَحُوزُ ، فَرَأَى أَنَّ أَبَاهُ إِذَا وَهَبَ لَهُ وَأَشْهَدَ حَازَ
«На это пожаловались ‘Усману, что ребенок, когда он мал, не может вступить во владение. Он счел, что если отец подарил ему и засвидетельствовал это, то он вступил во владение».
- Хадис 20504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ نَحَلَهَا جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا . فَلَمَّا حُضِرَ قَالَ لَهَا : " وَدِدْتُ أَنَّكِ كُنْتِ حُزْتِيهِ أَوْ جَدَدْتِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمَ مَالُ الْوَارِثِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна со слов аз-Зухри, а тот — со слов ‘Урвы, а тот — со слов ‘Аиши, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) подарил ей урожай двадцати васков (фиников). Когда же он был при смерти, он сказал ей: «Я хотел бы, чтобы ты уже забрала их или собрала, ибо сегодня это имущество на
- Хадис 20566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже тому, кто больше предложит (надбавка к цене)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ ، كَذَلِكَ كَانَتْ تُبَاعُ الْأَخْمَاسُ
«Нет ничего предосудительного в аукционной продаже (ман язид — когда покупатели перебивают цену друг друга), именно так продавалась доля в одну пятую (хумс)».
- Хадис 20618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покупке с отсрочкой выплаты до выдачи жалованья или сбора урожая: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :بِنَحْوٍ مِنْهُ . لَا تُسْلِمْ إِلَى عَصِيرٍ وَلَا إِلَى عَطَاءٍ وَلَا إِلَى الْأَنْدَرِ
«Не заключай сделку с отсрочкой до выжимки сока, до сбора даров или до молотьбы».