«Нет такого нововведения, которое они совершили, которое было бы мне более любимо, чем тасвиб в молитве».
«Что он послал своему муэдзину по имени Рабах наказ не совершать тасвиб, кроме как во время утренней молитвы».
«Они совершали тасвиб во время вечерней (‘иша) и утренней молитв».
«Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Абтах, и вышел Билал и провозгласил азан». Он сказал: «И я словно вижу, как он поворачивает свой рот то сюда, то туда», то есть направо и налево.
«Я видел, как Ибн ‘Умар провозглашал азан, сидя на своей верблюдице». Суфьян сказал: «Я спросил его: "Видел ли ты, чтобы он вкладывал пальцы в уши?" Он ответил: "Нет"».
«Нет ничего плохого в том, чтобы провозгласить азан без омовения».
«Я видел, как Ибн ‘Умар призывал к молитве, находясь на своей верблюдице».
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от 'Ата', что он не любил, чтобы азан совершался сидя, кроме как по уважительной причине.
«Я слышал, как Ибн Мас'уд говорил: "Я не люблю, чтобы вашими муэдзинами были слепые". И, кажется, он добавил: "И чтобы вашими чтецами (Корана) были они"».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Халида, от Абу Килябы, от Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим двоюродным братом, и он сказал: „Когда вы отправитесь в путь, совершайте азан и икаму, и пусть имамом у вас будет старший
«Он должен повторить [молитву]».
«Если они пожелают, пусть совершают азан».
«Я спросил его о человеке, который хотел совершить азан, но совершил икаму? Он ответил: «Пусть переделает». Суфьян сказал: «Пусть сделает это азаном, а затем совершит икаму».
«Каково твое дело?» Тот ответил: «Азан». Он сказал: «Прекрасное твое дело! Всё, что услышит тебя, будет свидетельствовать за тебя».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы азан совершал мальчик, не достигший половой зрелости».
«Хайя ‘аля-с-салях, хайя ‘аля-ль-фалях», он говорил: «Ля хауля ва ля к
«Признаком грубости является то, что ты слышишь муэдзина, а затем не говоришь то же, что говорит он».
«Один муэдзин совершил азан и применил в нем распев (тарриб). Тогда Умар ибн Абд аль-Азиз сказал ему: “Совершай азан просто и ясно, а иначе — уходи от нас”».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Ибн аль-Ханафии, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ключ к молитве — очищение (тахарат), запрет (вход в состояние молитвы) — такбир, а разрешение (выход из нее) — тас
«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое, и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя».