«Нет ли‘ана для того, кто не имеет права на возвращение (жены)».
«Он совершает ли‘ан». Аль-Харис аль-Укли сказал ему: «О Абу Умар, ведь Аллах говорит в Своей Книге: "А те, которые обвиняют своих жен..." — разве ты
Передал нам Хушайм, от Исмаила ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, которого спросили о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем она выкупила себя у него (хуль‘): «Если она привлекла его за обвинение, и он не опроверг сам себя, его подвергают наказанию плетьми, и ему остается то, что он
Передал нам Хушайм, от Мугиры, от аль-Хариса аль-Укли, о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем она выкупила себя у него: «Она сбежала от ли‘ана, поэтому нет наказания и нет ли‘ана. А если он развелся с ней после того, как обвинил ее, то он сбежал от ли‘ана, поэтому его подверг
«Его подвергают наказанию, и он совершает ли‘ан, и она остается его женой».
«Над ней совершается наказание».
«Если их четверо, то они обезопасили свои спины от наказания, и над ней совершается наказание». Аш-Шайбани сказал: «А я и Хаммад — от Ибрахима, который говорил: "Муж совершает ли‘ан, а троих подвергают наказанию плетьми"».
«Муж совершает ли‘ан, а троих подвергают наказанию плетьми».
«Ли‘ан — это окончательный развод. Если он опровергнет сам себя, его подвергают наказанию плетьми, и он может посвататься к ней, если пожелает».
«Тот, кто совершил ли‘ан, если опровергнет сам себя на месте, подвергается наказанию плетьми, и жена возвращается к нему».
Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Если мужчина совершил ли‘ан со своей женой, то если он опровергнет сам себя, пока она в сроке ожидания, его подвергают наказанию, и он может жениться на ней, если пожелает. А если он не опровергнет сам себя до истечени
«Когда бы он ни опроверг сам себя, в течение срока ожидания или после него, он может жениться на ней, если пожелает».
«Его подвергают наказанию, и ли‘ана между ними нет». Он упомянул, что слепой находится в таком же положении, как и всякий, чье свидетельство не
«Он совершает ли‘ан, и ей полагается половина брачного дара».
Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем умер до того, как совершил ли‘ан: «Дело приостанавливается. Если он опровергнет сам себя, его подвергают наказанию плетьми, и он наследует. Если он приведет свидетелей,
Передал нам Халид ибн Абдуллах от Мугиры, от Амира аш-Ша‘би, о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии (казф), а затем она умерла: «Если он признает ложность своих слов, то подвергается наказанию (хадд) и наследует ей. Если же он призовет её к проклятию (ли‘ан), то освобождается от наказ
«Это не разлучает их, пока он не призовет её к проклятию (ли‘ан)».
Передал нам Абу Му‘авия, он сказал: передал нам ‘Умар ибн Башир от аш-Ша‘би, который сказал: его спросили о человеке, который обвинил свою жену, а она была глухонемой. Аш-Ша‘би сказал: «Она не слышит и не говорит, чтобы подтвердить или опровергнуть его, поэтому между ними нет ни наказания (хадд), ни
«Он призывает её к проклятию (ли‘ан), пока у него есть право на её возвращение (в брак)».
«Их разлучают, ей полагается брачный дар (садак), и между ними нет проклятия (ли‘ан)».