«Это диалект».
«И сделал вас царями» (5:20). Он сказал: «У сынов Исраиля, если у кого-то был дом и слуга, то он считался царем».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абдаллах ибн Вахб, сказав: сообщил мне Абу Хани аль-Хаулани, что он слышал, как Абу Абд ар-Рахман аль-Хубули говорил: «Я слышал, как Абдаллах ибн Амр ибн аль-Ас, когда его спросил человек: “Разве мы не из числа бедных мухаджиров?”, ответил ему: “Есть ли у тебя ж
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Амра ибн Динара, который слышал, как Убайд ибн Умайр читал: “Фафрик” (раздели) с касрой под буквой “ра”.
«Кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей» (5:32). Он сказал: «В плане греха». А относительно слов: «А
Передал нам Саид, сказав: передал нам Дауд ибн Абд ар-Рахман от Абд аль-Карима ибн Абу аль-Мухарика, от Саида ибн Джубайра относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся распространять на земле нечестие, в воздаяние должны
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам Абу Хурра от аль-Хасана относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся распространять на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты, или распяты, или у н
Передал нам Джувайбир от ад-Даххака относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся распространять на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты, или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они д
Лайс ибн Абу Сулейм передал от Ата и Муджахида относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сеять на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они
Хаджадж ибн Арта’а передал от Ата и Муджахида: они сказали, что имам имеет право выбора в отношении воюющего (мухариб), он может поступить с ним так, как пожелает. Относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сеять на зе
«Все, что в Коране [упомянуто через] «или то, или это», [означает, что] есть право выбора».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, который сказал: «К Абд аль-Хамиду, когда он был наместником Ирака, привели трех человек, которые совершили разбой и нанесли удары мечами. Люди советовали ему казнить их, и он посоветовался со мной. Я сказал ему: «Не
«В нашем чтении: «Вору и воровке отсекайте правые руки» (вместо «руки» в общем смысле)».
«Они искажают слова, меняя их местами» (Сура «Трапеза», 13). Он сказал: «Им ниспосылалось: «О сыны моих ученых (ахбари), о сыны моих посланников», а они говорили: «О сыны моих девственниц (абкар)».
«Если судья принимает подарок, он ест запретное (сухт), а если он принимает взятку, то это доводит его до неверия».
«Взятка в суде — это неверие, а между людьми — это запретное (сухт)».
«Я спросил Ибн Мас’уда о «сухте» (запретном доходе): является ли это взяткой в суде? Он ответил: «Нет, [взятка в суде — это] «Те же, которые не принимают решений в соответствии
«Если бы ты дал ему что-нибудь [в качестве вознаграждения]». Он ответил: «Если он по
«Мухаммад ибн Сирин не любил плату распределителям (имущества) и говорил: «Они говорили, что взятка за решение — это запретное (сухт), и я не считаю решением то, за которое берется взятка».
«Он не любил [заранее оговоренные] условия, но не видел ничего плохого в том, чтобы человек распределил [имущество] для другого, и тот дал ему что-то без предварительного условия».