«Сообщил нам Ма`мар от Катады, от ибн аль-Мусаййиба, и от Амра, от аль-Хасана, — оба сказали: „Вира иудея и христианина составляет четыре тысячи дирхемов“».
Хадисы передатчика
- Хадис 10292Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفВир иудея и христианинаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ . وَعَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَا :دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ .
- Хадис 10320Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о дозволенных шутках в вопросах брака и разводаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَذْكُرُ عَنْ مَرْوَانَ قَالَ :أَمْرٌ لَا مَرْجُوعَ فِيهِنَّ إِلَّا بِالنِّكَاحِ ، وَالطَّلَاقِ ، وَالْعَتَاقَةِ ، وَالنَّذْرِ
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Муслима ибн Абу Марьяма, который сказал: я слышал, как Са’ид ибн аль-Мусаййиб упоминал со слов Марвана: «Дела, в которых нет возврата [назад], кроме как [через их исполнение]: брак, развод, освобождение раба и обет».
- Хадис 10321Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о дозволенных шутках в вопросах брака и разводаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :ثَلَاثٌ لَا لَعِبَ فِيهِنَّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالْعَتَاقَةُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и ас-Саури, от Яхьи ибн Са’ида, со слов Са’ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: я слышал, как он говорил: «Три вещи, в которых нет места шуткам: брак, развод и освобождение раба».
- Хадис 10333Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о заключении брака, разводе и возвращении жены (радж'а) без свидетелейعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ :سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَسْأَلُ مَطَرًا الْوَرَّاقَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ دَخَلَتْ دَارَ فُلَانٍ ، فَدَخَلَتْ ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، وَجَعَلَ يَغْشَاهَا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ! قَالَ مَطَرٌ : كَانَ الْحَسَنُ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ يَقُولَانِ : " غِشْيَانُهُ إِيَّاهَا رَجْعَةٌ ، وَلَكِ
Абд ар-Раззак от Ма’мара, который сказал: я слышал, как Айюб спрашивал Матара аль-Варрака о человеке, который сказал: «Моя жена разведена, если она войдёт в дом такого-то», и она вошла, а он не знал, и он стал вступать с ней в близость, не зная [об этом]! Матар ответил: «Аль-Хасан и Ибн аль-Мусаййиб
- Хадис 10348Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вопросе к женщинам относительно их половых органов (брака)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :اسَتَأْمِرُوا الْأَبْكَارَ فِي أَنْفُسِهِنَّ ؛ فَإِنَّهُنَّ يَسْتَحْيِينَ ، فَإِذَا سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Спрашивайте разрешения девственниц относительно их самих, ибо они стыдливы. И если она молчит, то это ее согласие».
- Хадис 10349Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вопросе к женщинам относительно их половых органов (брака)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :أَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ
Абд ар-Раззак от Маамара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Спрашивайте мнения женщин относительно их самих».
- Хадис 10363Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вопросе к девушке-сироте относительно ее замужестваعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا ، فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У сироты спрашивают разрешения относительно нее самой, и ее молчание — это ее согласие».
- Хадис 10442Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обязательности заключения брака и его достоинствеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو - لَمَّا تَبَتَّلُوا وَجَلَسُوا فِي الْبُيُوتِ ، وَاعَتَزَلُوا النِّسَاءَ ، وَهَمُّوا بِالْخِصَاءِ ، وَأَجْمَعُوا لِقِيَامِ اللَّيْلِ ، وَصِيَامِ النَّهَارِ . بَلَ
Абд ар-Раззак со слов аль-Мусанны бин ас-Саббаха передал, что Амр бин Шу‘айб сообщил ему со слов Са‘ида бин аль-Мусайяба, что группа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых были ‘Али бин Аби Талиб и Абдаллах бин Амр, когда они отреклись от мирского, уединились в
- Хадис 10443Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обязательности заключения брака и его достоинствеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :دَخَلَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ - وَاسْمُهَا خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ - عَلَى عَائِشَةَ ، وَهِيَ بَاذَّةُ الْهَيْئَةِ ، فَسَأَلَتْهَا : مَا شَأْنُكِ ؟ فَقَالَتْ : زَوْجِي يَقُومُ اللَّيْلَ ، وَيَصُومُ النَّهَارَ ! فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَه
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы и ‘Амры передал, что ‘Аиша сказала: «Жена Усмана бин Ма‘уна — ее звали Хауля бинт Хаким — вошла к ‘Аише в неопрятном виде. [‘Аиша] спросила ее: «В чем твое дело?» Та ответила: «Мой муж выстаивает ночи в молитве и постится днем!» Тут вошел Пророк,
- Хадис 10481Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о высокой стоимости махра (брачного дара)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ وَلَوْ بِسَوْطٍ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля бин Умайи, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Нет ничего страшного, если мужчина женится, даже если [махр будет равен] плети.
- Хадис 10482Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о высокой стоимости махра (брачного дара)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :لَوْ أَصْدَقَهَا سَوْطًا لَحَلَّتْ لَهُ
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Айюба, от Язида бин Кусайта, который сказал: Я слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: «Если он даст ей в махр плеть, она станет дозволенной для него».
- Хадис 10490Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что дозволено мужчине от своей жены, если он ничего не совершил предварительноعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الرَّجُلُ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ فَلَا يُرْسِلُ إِلَيْهَا لَا بِصَدَاقٍ ، وَلَا بِفَرِيضَةٍ لَهَا ، فَمَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهَا ؟ قَالَ : " فَلَا يَمَسُّهَا حَتَّى يُرْسِلَ إِلَيْهَا بِصَدَاقٍ أَوْ فَرِيضَةٍ . وَابْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَمْرٌو . قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَيُقَبِّلُهَا ؟ قُلْت
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «Если мужчина женится на женщине и не посылает ей ни брачного дара, ни какого-либо определенного махра, то что ему дозволено из нее?» Он ответил: «Пусть не прикасается к ней, пока не пошлет ей брачный дар или определенный махр». И так же
- Хадис 10607Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о вступлении в брак с женщиной, находящейся в периоде ожидания (идда)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ سُلَيْمَانَ وَابْنَ الْمُسَيِّبِ اخْتَلَفَا ؛ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : " لَهَا صَدَاقُهَا " ، وَقَالَ سُلَيْمَانُ : مَهْرُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от аз-Зухри, что Сулейман и Ибн аль-Мусаййиб разошлись во мнениях: аз-Зухри сказал: «Ей полагается её брачный дар», а Сулейман сказал: «Её брачный дар [поступает] в казну (бейт аль-маль)».
- Хадис 10608Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вступлении в брак с женщиной, находящейся в периоде ожидания (идда)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ طُلَيْحَةَ بِنْتَ عُبَيْدِ اللهِ نَكَحَتْ رُشَيْدًا الثَّقَفِيَّ فِي عِدَّتِهَا ، فَجَلَدَهَا عُمَرُ بِالدِّرَّةِ ، وَقَضَى : أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا فَأَصَابَهَا فَإِنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ، وَتَسْتَكْمِلُ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِن
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба передал, что Тулайха бинт Убайдуллах вышла замуж за Рушейда ас-Сакафи во время своего периода идды. Умар ударил её плетью и вынес решение: «Какой бы мужчина ни женился на женщине в период её идды и ни вошел к ней, между ними разлучают,
- Хадис 10640Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о выжидательном сроке мужчины: если он дал окончательный развод, пусть женится на ее сестреعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ مِثْلُ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّأَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَا يَنْكِحُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْأُولَى
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: до него дошло подобное сообщение от Али. Ибн Джурайдж сказал: И рассказал мне Абд аль-Карим аль-Джазари, что он спросил об этом Саида бин аль-Мусайяба, и тот ответил: «Он не женится, пока не истечет идда первой».
- Хадис 10641Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о выжидательном сроке мужчины: если он дал окончательный развод, пусть женится на ее сестреعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَفِي الْأَرْبَعِ : إِذَا طَلَّقَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً فَلَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الرَّابِعَةِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури передал от Абд аль-Карима аль-Джазари, а тот от Ибн аль-Мусайяба относительно четырех жен: «Если он дает развод одной из них, то он не женится, пока не истечет идда четвертой».
- Хадис 10642Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о выжидательном сроке мужчины: если он дал окончательный развод, пусть женится на ее сестреعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّهُ كَرِهَهَا ، قَالَ : " وَيَقُولُونَ فِي الْأُخْتَيْنِ مِثْلَ ذَلِكَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал от Абд аль-Карима аль-Джазари, а тот от Ибн аль-Мусайяба, что он считал это порицаемым, и сказал: «И говорят относительно двух сестер то же самое».
- Хадис 10718Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о браке с девственницейعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَا :يَمْكُثُ عِنْدَ الْبِكْرِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يُقِيمُ عِنْدَ الثَّيِّبِ يَوْمَيْنِ ، ثُمَّ يَقْسِمُ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Катады, от аль-Хасана и Ибн аль-Мусайяба передал: «Муж пребывает у девственницы три [дня], затем остается у не девственницы два [дня], а затем соблюдает очередь».
- Хадис 10722Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который женится на женщине на условиях: «Тебе один день, а такой-то — два дня»عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ،أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ، كَانَ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ قَدْ خَلَا مِنْ سِنِّهَا ، فَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا شَابَّةً ، وَآثَرَ الْبِكْرَ عَلَيْهَا . فَأَبَتِ امْرَأَتُهُ الْأُولَى أَنْ تَقَرَّ عَلَى ذَلِكَ ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً حَتَّى إِذَا بَقِيَ مِنْ أَجَلِهَا يَسِيرٌ قَالَ : " إِنْ شِئْتِ رَاجَعْ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, со слов аз-Зухри передал: Сообщили мне Ибн аль-Мусайяб и Сулейман бин Ясар, что у Рафи'а бин Хадиджа была жена преклонных лет, и он женился на молодой женщине, отдав предпочтение девственнице перед первой. Первая жена отказалась примириться с этим, и он дал ей один развод.
- Хадис 10748Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о расторжении браковعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ ، وَبِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : مَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ - فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى ذَلِكَ ، فَلَهَا مَهْرُهَا " . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : " بِمَسِيسِهِ إِيَّاهَا ، وَعَلَى الْوَلِيِّ الصَّدَاقُ بِمَا دَلَّسَ بِم
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Яхйи ибн Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба передал: я слышал, как он говорил: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж, имея безумие, проказу или белый лишай (Ибн Джурайдж сказал: „Я не знаю, с чего именно он начал“), и он вошел к ней, а затем обнаруж