Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от ‘Абиды нечто подобное. Ма‘мар сказал: И Катада бывало говорил: «Омовение [обязательно] из-за поцелуя».
«Пусть не уходит [из молитвы], пока не почувствует запах или не услышит звук».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу аз-Зинада, который сказал: «Я видел Ибн аль-Мусаййиба: он вставил пальцы в нос, и они вышли испачканными кровью, он растерел ее, затем совершил молитву и не стал совершать омовение». Абд ар-Раззак сказал: «И Ма‘над показал знаком, как он ее растерел: он положил больш
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Абу аз-Зинада, который сказал: «Поистине, я видел Ибн аль-Мусаййиба: он вставлял все десять пальцев в нос, и они выходили испачканными кровью, и он растирал ее, а затем совершал молитву, не совершая омовения».
Абд ар-Раззак, (и) Ма‘мар сказал: «И дошло до меня от Ибн аль-Мусаййиба, что он сказал: "Если носовое кровотечение не останавливается, он совершает молитву кивками (знаками)"».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара сказал: я слышал, как ‘Абдуль-Хакам бин ‘Абдиллах бин Абу Фарва говорил: «Со мной такое бывало в намазе, и поистине, я ощущал влагу, и из меня во время намаза что-то выходило, и я уходил по нескольку раз за час и совершал омовение. Я спросил об этом Ибн аль-Мусайяба, и он ск
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба сказал: «Поистине, я ощущаю мазью на своем бедре, стекающий вниз, пока я совершаю намаз, и я не придаю этому значения».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусайяба сказал: я слышал, как он говорил: «Если бы [мазью] потекло по моему бедру, я бы не прервал намаз».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Аты аль-Хурасани: Я слышал от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что ‘Усман бин ‘Аффан поел еды, которой касался огонь, затем отправился на молитву и не стал совершать омовение. [Передатчик] сказал: И я знаю лишь то, что он сказал: Затем ‘Усман сказал: «Я совершил омовение так, к
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Поистине, омовение требуется только от того, что вышло, а не от того, что вошло, ибо оно входит чистым — нет на тебе греха от этого, а выходит скверным — от него на тебя возлагается омовение и очищение».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: До меня дошло, что Са‘ид бин аль-Мусаййиб считал порицаемым вытирать с себя следы омовения одеждой.
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, что Ибн аль-Мусаййиб и Абу аль-Алия ар-Рияхи считали это порицаемым.
Абд ар-Раззак от Са‘ида бин Башира, от Катады, от аль-Хасана и Ибн аль-Мусаййиба, которые сказали: «Человек совершает таяммум, и его достаточно для всех молитв, пока он не нарушит омовение. Он подобен воде».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады от Ибн аль-Мусайяба передал: «Если кто-то совершил молитву с таяммумом, а затем нашел воду во время этой молитвы, он не повторяет [ее]».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Хамид ибн Джубайр ибн Шайба, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман сказал: «Если ты в состоянии осквернения (джунуб), то протри тело (очистись землей), а затем, когда найдешь воду, можешь не совершать полное омовение от джанаба, если пож
Абд ар-Раззак от Мухаммада ибн Яхьи, который сказал: сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Хармаля, сказавший: «Пришел бедуин к Абу Саламе ибн Абд ар-Рахману и сказал: „Поистине, у меня произошло семяизвержение (ихтилям) перед утренней молитвой, я не нашел воды, совершил таяммум и помолился. Когда же наступ
Абд ар-Раззак от аль-Мусанны бин ас-Саббаха, который сказал: сообщил мне Амр ибн Шу‘айб, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, который сказал: «Пришел бедуин к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, я бываю в песках по четыре или пять месяцев
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Умар, Усман, Аиша и первые мухаджиры говорили: «Когда обрезанные места соприкасаются друг с другом, полное омовение становится обязательным»».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Али бене Зайда бене Джуд‘ана, от Ибн аль-Мусайяба, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если [мужчина] сядет между четырьмя частями тела [женщины] и прижмет обрезанное место к обрезанному месту, то полное омовени
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Яхья бин Саид от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, расходились во мнениях относительно человека, который вступает в близость со своей женой, а затем отходит от нее, не