«Нет ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
«Они не видели ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
«Между рабом и его господином нет риба».
«Тот, кто стал владельцем своего близкого родственника (зу-рахим), тот [этот родственник] становится свободным».
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, а тот — со слов ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза, что он не видел ничего предосудительного в заключении договора о выкупе в обмен на рабов, если это происходит из рук в руки. Однако он считал нежелательным делать это с отсрочкой пла
«Они оба не видели ничего предосудительного в покупке за дирхамы меча, украшенного серебром, серебряного подноса или серебряной чаши».
«Он не видел ничего предосудительного, если цена была больше стоимости украшения, но не одобрял это, если цена была меньше стоимости украшения».
«Аль-Хасан не видел ничего предосудительного в покупке украшенного меча или кольца за дирхамы».
«Лизать зад мне приятнее, чем продавать свитки Корана». И он не одобрял получение платы за их переписывание.
«Покупай их, но не продавай».
«Они оба не видели ничего предосудительного в продаже свитков Корана».
«Он не одобрял давать плату за его переписывание».
«Он счёл это нежелательным, кроме как вес в вес».
… подобного, и они обнесены стеной, то не входи, кроме как с разрешения владельца. Если же ты проходишь мимо них на открытой местности, то ешь, но не уноси с со
«Сообщил нам Са‘ид от Катады, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Он не считал дозволенным брать плоды, если у них не было стены, и не ел из сада, кроме как с разрешения его владельцев”».
Передал нам ‘Абда от Ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от ‘Икримы, что он не видел ничего плохого в дарах наместников.
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Халида аль-Хадда, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек продавал товар, например, за двенадцать то, что купил за десять, при условии, что он не берет прибыль за расходы.
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са‘ида, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: он счел нежелательным, чтобы человек, продавая товар с наценкой (мурабаха), брал прибыль за расходы.
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана: он не видел в этом ничего предосудительного.
«Это наше животное, так какое же у нас право на твои дирхамы?!»