Передал нам Зайд ибн Хубаб, передал мне Абдуррахман ибн Шурайх от Убайдуллы ибн аль-Мугиры от Абу Фираса Йазида ибн Рабаха — вольноотпущенника Амра ибн аль-Аса, — что он слышал, как Абдулла ибн Амр говорил: «Поистине, Аллах смеется над людьми моря несколько раз: когда он садится на свое судно, остав
Хадисы передатчика
- Хадис 19836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي فِرَاسٍ يَزِيدَ بْنِ رَبَاحٍ - مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ :إِنَّ اللهَ يَضْحَكُ إِلَى أَصْحَابِ الْبَحْرِ مِرَارًا حِينَ يَسْتَوِي فِي مَرْكَبِهِ وَيُخَلِّي أَهْلَهُ وَمَالَهُ وَحِينَ يَأْخُذُهُ الْمَيْدُ فِي مَرْكَبِهِ ، وَحِينَ يُوَجَّهُ إِلَيْهِ الْبَرُّ فَيُشْرِفُ إِلَيْهِ
- Хадис 19840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ عَنِ السِّمْطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ سَلْمَانَ : أَنَّهُ كَانَ فِي جُنْدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَصَابَهُمْ [١]حَصْرٌ وَضُرٌّ ، فَقَالَ سَلْمَانُ لِأَمِيرِ الْجُنْدِ :أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُنْ عَوْنًا لَكَ عَلَى هَذَا الْجُنْدِ ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ رَابَطَ يَوْمًا أَوْ لَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ عَدْلَ صِيَامِ شَهْرٍ وَصَلَاتِهِ ، الَّذِي لَا ي
Передал нам Зайд ибн Хубаб, сообщил мне Муса ибн Убайда, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад ибн Аби Мансур от ас-Симта ибн Абдуллы от Сальмана, что он был в войске мусульман, и их постигли стеснение и беда. Сальман сказал предводителю войска: “Не рассказать ли тебе то, что я слышал от Посланника
- Хадис 19841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا ﴾قَالَ : النَّفَقَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ
«Сообщил мне Муса ибн Аби Касир аль-Ансари, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал о словах Всевышнего: “Кто одолжит Аллаху прекрасный заем?” — “Это расходование на пути Аллаха”».
- Хадис 19842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ [١]أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ الْأَنْصَارِيُّ فِي قَوْلِهِ :﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا ﴾قَالَ : مَنْ رَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ فَهُوَ يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا
Передал нам Зайд ибн Хубаб, сообщил нам Муса ибн Убайда, сообщил нам Аййуб ибн Халид аль-Ансари о словах: “Кто одолжит Аллаху прекрасный заем?” — он сказал: “Тот, кто привязал коня на пути Аллаха, тот одалживает Аллаху прекрасный заем”».
- Хадис 19843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ :مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ لَمْ يَأْتِ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا فُتِحَ لَهُ
«Кто израсходовал пару (вещей) на пути Аллаха, тот не подойдет ни к одним из врат Рая, кроме как они будут открыты для него».
- Хадис 19844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ أَخِي عَنْ [أَبِي] [١]شَيْبَةَ الْمَهْرِيِّ وَمُدْرِكٍ قَالَا :لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي صَدْرِ مُؤْمِنٍ
«Сообщил мне мой брат Абдулла от Шайбы аль-Махри и Мудрика, которые сказали: “Не соберутся пыль на пути Аллаха и дым Ада в груди верующего”».
- Хадис 19897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُمَيْرٍ الرُّعَيْنِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ التُّجِيبِيَّ [١]أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رَيْحَانَةَ يَقُولُ :غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابَنَا بَرْدٌ لَيْلَةً ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْفِرُ الْحُفْرَةَ ثُمَّ يَدْخُلُ فِيهَا ، وَيَضَعُ تُرْسَهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, передал нам Абдуррахман ибн Шурайх от Мухаммада ибн Сумайра ар-Руайни, что он слышал от Абу Али ат-Туджиби, что он слышал от Абу Райханы: «Мы совершали поход вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и однажды ночью нас охватил холод. Я вид
- Хадис 19934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُلُ صَائِدَهُ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ فَلْيَأْكُلْ مَا لَمْ يَأْكُلْ
Передал нам Зайд ибн Хубаб от Мусы ибн Убайды, который сказал: «Рассказал мне Абан ибн Салих от аль-Ка‘ка‘а ибн Хакима, от Сальмы, матери Рафи‘а, от Абу Рафи‘а, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если человек посылает свою охотничью собаку и поминает имя Аллаха,
- Хадис 20244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ [١]، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْيَرْبُوعِ
«Нет ничего предосудительного в тушканчике».
- Хадис 20245Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ [١]، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ قَالَ فِي الذِّئْبِ : " لَا يُؤْكَلُ ، وَالْيَرْبُوعُ يُؤْكَلُ
«Его не едят, а тушканчика едят».
- Хадис 20247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ [١]، عَنْ أَبِي الْوَسِيمِ قَالَ :سَأَلْتُ حَسَنَ بْنَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْيَرْبُوعِ ؟ قَالَ : " فَأْرُ الْبَرِّيَّةِ
«Я спросил Хасана ибн Хусейна ибн ‘Али о тушканчике, и он ответил: "Это степная мышь"».
- Хадис 20275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве змей и дозволенности этогоحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ [١]، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ قَتَلَ حَيَّةً قَتَلَ كَافِرًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто убил змею, убил неверного"».
- Хадис 20316Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعАнгелы не входят в дом, в котором есть собакаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Ангелы не входят в дом, в котором есть собака"».
- Хадис 20317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعАнгелы не входят в дом, в котором есть собакаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ [١]بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
«Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображение».
- Хадис 20351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ведении общих дел с иудеем и христианиномحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِشَرِكَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إِذَا كُنْتَ تَعْمَلُ بِالْمَالِ
«Нет ничего предосудительного в товариществе с иудеем и христианином, если ты сам работаешь с деньгами».
- Хадис 20434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек присутствует при взвешивании продуктов питания перед нимحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَيَّانَ قَالَ :سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلَيْنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا طَعَامًا وَالْآخَرُ مَعَهُ فَقَالَ : قَدْ شَهِدْتَ الْبَيْعَ وَالْقَبْضَ ، فَقَالَ : خُذْ مِنِّي رِبْحًا وَأَعْطِنِيهِ ؟ قَالَ : " لَا ، حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ ، فَيَكُونَ لَهُ زِيَادَتُهُ وَعَلَيْهِ نُقْصَانُه
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Савады ибн Хайяна, который сказал: «Я слышал, как Мухаммада ибн Сирина спросили о двух людях, один из которых купил еду, а другой был с ним. Он сказал: "Ты был свидетелем продажи и получения". Тот сказал: "Возьми с меня прибыль и отдай ее мне". Он ответил: "Нет, пок
- Хадис 20667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о разногласиях между залогодателем и залогодержателемحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي يَدِهِ شَيْءٌ ؛ فَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُهُ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Ияса ибн Му‘авии: «Если залогодатель и залогодержатель разошлись во мнениях, то принимаются слова залогодержателя, если только не будет представлено доказательство против него. И слова любого, у кого что-то находится в руках, принимаются в отн
- Хадис 20668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о разногласиях между залогодателем и залогодержателемحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ ؛ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِيمَتِهِ ، فَإِذَا زَادَتْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ
«Если залогодатель и залогодержатель разошлись во мнениях, то принимаются слова залогодержателя в пределах стоимости залога, а если сумма превышает её, то принимаются слова залогодателя».
- Хадис 20953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَنَافِعٍ قَالُوا : "الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
«Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга».
- Хадис 21137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَفِي الرَّجُلِ يُقِرُّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ ، قَالَ : " لَا يَجُوزُ
«Это не допустимо».