Абу аль-А‘ян аль-Абди
أبو الأعين العبدي
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан
Сведения
- Полное имя
- Абу аль-А‘янأبو الأعين
- Кунья
- Абу аль-А‘янأبو الأعين
- Происхождение
- аль-‘Абди, аль-Куфиالعبدي ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ11
- أَبِي الْأَعْيَنِ2
- أَبِي الْأَعْيُنِ الْعَبْدِيِّ2
- أَبِي الْأَعْيَن1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Назвал его слабым Яхья ибн Ма‘ин.
ضعفه يحيى بن معين،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Назвал его слабым Яхья ибн Ма‘ин.
ضعفه يحيى بن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: спросили Яхью ибн Ма‘ина об Абу аль-А‘яне аль-‘Абди, который передает от Абу аль-Ахваса, и он ответил: «Слабый (да‘иф) и неизвестный».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن أبي الأعين العبدي الذي يروي عن أبي الأحوص فقال : ضعيف ، ولا يعرف
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И точно так же сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وكذا قال العجلي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Абу аль-А‘ян аль-‘Абди от Абу аль-Ахваса — слабый». И точно так же это пришло в книге Ибн Аби Хатима со слов его отца.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين : أبو الأعين العبدي، عن أبي الأحوص: ضعيف، وكذا وقع في كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال أبو حاتم : مجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца об Абу аль-А‘яне аль-‘Абди, и он ответил: «Неизвестный (маджхуль), я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Мухаммада ибн Зайда».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الأعين العبدي فقال : مجهول ، لا أعلم روى عنه غير محمد بن زيد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он — тот, кто передавал от Абу аль-Ахваса со слов ‘Абдуллаха марфу‘ан: «Кто убьет змею, тот как будто убил многобожника». Передал это Дауд ибн Аби аль-Фурат от Мухаммада ибн Зайда от него. И от него с этим иснадом пришли другие хадисы, у большинства из которых нет никакой основы, к которой можно было бы вернуться», — сказал Ибн Хиббан.
وابن حبان وقال : هو الذي روى عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعا: من قتل حية فكأنما قتل مشركا، رواه داود بن أبي الفرات، عن محمد بن زيد، عنه . وجاء عنه بهذا السند أحاديث أخر ما لكثير شيء منها أصل يرجع إليه، قاله ابن حبان ،
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Затем Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ثم إن ابن حبان ذكره في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он приносил искаженные вещи, и приводить его в качестве довода не разрешается».
وقال ابن حبان : كان يأتي بأشياء مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)