Передал нам Раух ибн Убада от Дауда ибн Нафиза, который сказал: «Я спросил Убайдуллу ибн Убайда: “Как эти два шейха выражали соболезнования?” — имея в виду Ибн аз-Зубайра и Убайда ибн Умайра. Он ответил: “Они говорили: “Да дарует тебе Аллах воздаяние богобоязненных, благословения от Него и милость,
Хадисы передатчика
- Хадис 12198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО выражении соболезнований человеку и том, что ему говорятحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ نَافِذٍ قَالَ : قُلْتُ لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ :كَيْفَ كَانَ هَذَانِ الشَّيْخَانِ يُعَزِّيَانِ ؟ - يَعْنِي : ابْنَ الزُّبَيْرِ وَعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ -قَالَ : كَانَا يَقُولَانِ : أَعْقَبَكَ اللهُ عُقْبَى الْمُتَّقِينَ ، صَلَوَاتٍ مِنْهُ وَرَحْمَةً ، وَجَعَلَكَ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ، وَأَعْقَبَكَ كَمَا أَعْقَبَ أَنْبِيَاءَهُ وَالصَّالِحِينَ
- Хадис 12622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который клянется не приближаться к жене (иля), но не приближается к нейحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ [١]: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :إِنْ فَاءَ كَفَّرَ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، وَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا
Передал нам Раух ибн ‘Убада со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Са‘ид ибн Джубайр сказал: “Ибн ‘Аббас сказал: “Если он вернулся (к жене после клятвы ила), то должен искупить клятву, а если не сделал этого, то это один развод, и она сама распоряжается
- Хадис 13961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО месте аль-Мультазам: где оно находится относительно Каабы?حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَنِيِّ [١]قَالَ :رَأَيْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ وَأَبَا جَعْفَرٍ وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَلْتَزِمُونَ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَبَابِ الْكَعْبَةِ ، وَرَأَيْتُهُمْ يَلْتَزِمُونَ مَا تَحْتَ الْمِيزَابِ فِي الْحِجْرِ
«Я видел ‘Икриму ибн Халида, Абу Джа‘фара и ‘Икриму, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, прижимающимися к месту между углом и дверью Каабы, и я видел, как они прижимались к тому, что под водостоком в Хиджре».
- Хадис 14926Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, собирающем травыحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَحْتَشَّ الْمُحْرِمُ
Передал нам Раух ибн ‘Убада от Аш‘аса, а тот от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы находящийся в состоянии ихрама срезал траву.
- Хадис 14927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, собирающем травыحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 15409Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли он вошел в состояние ихрама для совершения двух хаджейحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :عَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ
«На нем лежит хадж и ‘умра».
- Хадис 15514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, очищающем своего верблюда от клещей: есть ли на нем за это что-либоحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ :لَا بَأْسَ أَنْ يُقَرِّدَ الْمُحْرِمُ بَعِيرَهُ
«Нам рассказал Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдаллах говорил: “Нет ничего плохого в том, чтобы паломник очищал своего верблюда от клещей”».
- Хадис 15944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда на человека становится обязательным хаджحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ﴾قَالَ : زَادٌ وَرَاحِلَةٌ
«...кто способен совершить путь к нему», он сказал: «Провизия и верховое животное».
- Хадис 16140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который совершает обход в состоянии «идтиба» (опустив среднюю часть ихарама под правую мышку)حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَنِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَرْمُلُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَالْحَجَرِ وَهُوَ مُضْطَبِعٌ
«Я видел, как Мухаммад ибн ‘Али совершал быстрый шаг (рамль) между Йеменским углом и Черным камнем, обнажив правое плечо».
- Хадис 16317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал свободному человеку жениться на рабыне, и о том, сколько рабынь дозволено брать в жены одновременноحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يَتَزَوَّجُ الْحُرُّ أَرْبَعَ إِمَاءٍ وَأَرْبَعَ نَصْرَانِيَّاتٍ ، وَالْعَبْدُ كَذَلِكَ
«Свободный человек может жениться на четырёх рабынях и четырёх христианках, и раб может так же».
- Хадис 16427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько мусульманок может взять в жены мусульманин из числа людей Писанияحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يَتَزَوَّجُ الْحُرُّ أَرْبَعَ إِمَاءٍ وَأَرْبَعَ نَصْرَانِيَّاتٍ وَالْعَبْدُ كَذَلِكَ
«Свободный может жениться на четырех невольницах и четырех христианках, и раб может делать то же самое».
- Хадис 18314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, у которого несколько жен, и он говорит: «Одна из вас разведена», не называя имениحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَنِيِّ [١]قَالَ :سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ رَجُلٍ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَاطَّلَعَتْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ فَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تَقُولُ : هِيَ هَذِهِ ، وَتَقُولُ هَذِهِ : هِيَ ، فَلَمْ يَعْرِفْهَا ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : بِنَّ مِنْهُ جَمِيعًا
Передал нам Раух ибн 'Убада от Мухаммада ибн 'Абд ар-Рахмана аль-'Адани, который сказал: «Абу Джа'фара спросили о человеке, у которого было четыре жены, и одна из них вышла к нему, а он сказал: "Ты разведена окончательно (аль-батта)". Затем он вошел к ним, и каждая из них говорит: "Это она", а та го
- Хадис 21493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنِ شِهَابٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :كَانُوا يَقْضُونَ فِي دَيْنِهِ إِلَى أَجَلِهِ
«Они выносили решения о том, что его долг остается отсроченным до своего срока».
- Хадис 22218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве брата в пользу своего братаحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ :أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ الْأَخِ لِأَخِيهِ
Передал нам Раух ибн ‘Убада от Ибн Джурейджа, от Музахима ибн Абу Музахима, от Ибн Абу Язида, от Ибн аз-Зубайра: что он разрешил свидетельство брата в пользу своего брата.
- Хадис 22651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если установлен обязательный размер (махра/нафаки), бери то, что установлено»حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْوَزْنُ بِالْوَزْنِ ، وَالْعَدَدُ بِالْعَدَدِ
«Вес — за вес, а количество — за количество».
- Хадис 23563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, что маклер несет ответственностьحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَضْمَنَ السِّمْسَارُ
Передал нам Раух ибн ‘Убада от Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, что он не любил, чтобы маклер (симсар) выступал гарантом.
- Хадис 32019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о герфродите (хунса): как он наследуетحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍفِي الْخُنْثَى : يُوَرَّثُ مِنْ مَبَالِهِ ، وَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا فَمِنْ أَيِّهِمَا سَبَقَ
«Он наследует в соответствии с тем, через какой орган он мочится, а если он мочится через оба, то в соответствии с тем, через какой из них он делает это раньше».
- Хадис 32066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍأَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرِّثُ وَلَدَ الزِّنَى وَإِنِ ادَّعَاهُ الرَّجُلُ
«Рассказал мне Ибн Шихаб от ‘Али ибн Хусейна, что он не давал наследства ребенку, рожденному в прелюбодеянии, даже если человек признавал его своим».
- Хадис 37202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПриложение, содержащее дополнения Муслимы ибн аль-Касима к книге «Аль-Аваиль»أَخْبَرَنَا مَسْلَمَةُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْوَشَّاءِ ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَأَبَا بَكْرَةَ يَقُولَانِ : سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ ؛ فَإِنَّ الْجَنَّةَ عَلَيْهِ حَرَامٌ ، قَالَ : وَكَانَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ أَوَّلَ مَنْ رَمَى بِسَهْمِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ أَوَّلَ مَنْ تَسَوَّرَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
Сообщил нам Маслама, передал нам Ибн аль-Вашша, передал нам Баккар ибн Кутайба аль-Кади, передал нам Раух ибн Убада аль-Кайси, передал нам Шу'ба от Асима аль-Ахваля, который сказал: «Я слышал, как Абу Усман ан-Нахди говорил: «Я слышал, как Са'д ибн Малик и Абу Бакра говорили: «Мы слышали, как Послан
- Хадис 38656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается об искушении Даджаляحُدِّثْتُ [١]عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ
«Даджаль выйдет из Хорасана».