… подобное: «Я совершала полное омовение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда, и я говорила: "
Хадисы передатчика
- Хадис 100Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава об остатках воды после питья потомков Адама100 104 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنُ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُؤِيُّ قَالَ: ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ:ثَنَا الْمُبَارَكُ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَأَقُولُ أَبْقِ لِي أَبْقِ لِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنُ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُؤِيُّ قَالَ: ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثَنَا الْمُبَا
- Хадис 441Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет441 457 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ اللُّؤْلُؤِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ . ( ح ) . 458 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ :ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . نَحْوَهُ . أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفِي مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءٌ قَالَ لَا
Передал нам Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Лю’лю’и, сказав: передал нам Асад, сказав: передал нам Айюб ибн ‘Утба. (Хадис). И передал нам Абу Бишр ар-Раккы, сказав: передал нам Хаджджадж, сказав: передал нам Айюб ибн ‘Утба от Кайса ибн Талька, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветст
- Хадис 457Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ : أَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ قَابُوسٍ عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : (مَا أُبَالِي أَنْفِي مَسِسْتُ أَوْ أُذُنِي أَوْ ذَكَرِي
«Мне все равно, коснулся ли я своего носа, уха или полового органа».
- Хадис 1540Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава: Является ли приветствие в молитве одним из ее обязательных предписаний (фуруд) или сунн?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :1540 1637 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُؤِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ . قِيلَ لَهُمْ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، فَرَوَاهُ قَوْمٌ هَك
«Передал нам Му’аз ибн аль-Хакам со слов Абд ар-Рахмана ибн Зияда», — и он упомянул подобное с его иснадом. Им было сказано: «Относительно этого хадиса есть разногласия: одни передали его так, а другие — иначе: “Ес
- Хадис 2366Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о человеке, у которого возникают сомнения во время молитвыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَافِي التَّحَرِّي فِي الشَّكِّ فِي الصَّلَاةِ
Передал нам Мухаммад ибн аль-‘Аббас ибн ар-Раби‘, сказав: передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, сказав: передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя со слов Айюба, со слов Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, о действии согласно убеждению при сомнении в молитве.
- Хадис 2953Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава об измерении саа: сколько он составляетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ
Передал нам Мухаммад ибн аль-‘Аббас ибн ар-Раби‘, сказав: передал нам Асад, сказав: передал нам аль-Мубарак ибн Фадала, сказав: рассказала мне моя мать от Му‘азы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал малое омовение
- Хадис 4065Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об извержении семени вне половых путей (азль)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ - :أَنَّ الْإِذْنَ فِي ذَلِكَ إِلَى مَوْلَى الْأَمَةِ
«Разрешение на это принадлежит господину рабыни».
- Хадис 5099Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعКнига о путях распределения фаи и одной пятой части военной добычи5099 5441 - وَكَذَلِكَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُئِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ :أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَهَكَذَا يُعْرَفُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ فِي جَمِيعِ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ مِنْ رَأْيِهِ ، وَمِمَّا حَكَاهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمَا . فِي سَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى أَنَّهُ قَدِ ارْ
Также передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас ибн ар-Раби‘ аль-Лу’лу’и, сказавший: передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, сказавший: передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказавший: сообщил нам Я‘куб ибн Ибрахим от Абу Ханифы. Так известно мнение Мухаммада ибн аль-Хасана во всем, что передано от него, а также то, ч
- Хадис 6905Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о выдаче отцом своей дочери-девственницы замуж: нужно ли спрашивать ее разрешения?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ جَابِرًا . وَقَدْ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، فَبَيَّنَ مِنْ فَسَادِهِ مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ هَذَا . أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ بِكْرٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَل
… подобное, не упоминая Джабира. Амр ибн Абу Салама передал это от аль-Ауза’и, разъяснив его порочность, которая ещё больше этой: что один человек вы
- Хадис 6907Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о выдаче отцом своей дочери-девственницы замуж: нужно ли спрашивать ее разрешения?حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، ( ح ) . 7338 وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَا : أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ( ح ) . 7339 وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا : ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам ибн Вахб, что Малик сообщил ему, (и через другой иснад) передали нам Ибрахим ибн Марзук и Салих ибн Абдуррахман аль-Ансари, сказав: сообщил нам аль-Ка’наби Абдулла ибн Маслама, (и через другой иснад) передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: передал нам аль-Ка
- Хадис 751Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов: «Нет развода кроме как после брака, и нет освобождения раба кроме как после обладания им».751 وَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُئِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ :حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ... بِمِثْلِ مَعْنَاهُ . فَكَانَ مَا رَوَيْنَا فِي ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ مَ
Мы обнаружили, что Мухаммад ибн аль-‘Аббас ибн ар-Раби‘ аль-Лу’лу’и передал нам, сказав: «Передал нам Яхья ибн Сулейман аль-Джу‘фи, передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис, передал нам Мухаммад ибн Кайс аль-Асади от Ибрахима ан-Наха‘и, от аль-Асвада, от ‘Абдуллаха...» — с тем же смыслом. То, что мы привели
- Хадис 1415Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла ответа Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Ибн Умару, когда тот спросил его о продаже динаров за дирхемы и дирхемов за динары1415 1248 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ( ح ) وَحَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُؤِيُّ قَالَ :حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ أَبُو بِشْرٍ ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا جَمِيعًا فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . ثُمَّ ذَكَرُوا جَمِيعًا مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ جَاءَ بِهِ
Передали нам Салих ибн Абд ар-Рахман аль-Ансари, Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, Юнус, Яхья ибн Хассан, Язид ибн Синан, Абу аль-Валид ат-Таялиси, Убайдуллах ибн Мухаммад ат-Тайми, Абд аль-Малик ибн Ибрахим аль-Джудди, Мухаммад ибн аль-Аббас ибн ар-Раби аль-Лулуи и Исмаил ибн Маслама аль-Канаби, и все о
- Хадис 1464Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто указал железом (оружием) на кого-то из мусульман, желая убить его, того кровь стала дозволенной (обязательной к возмездию)»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَفِي رَجُلٍ شَهَرَ السِّلَاحَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ : حَقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقْتُلُوهُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ . قَالَ : وَلَوْ كَانَ الَّذِي شَهَرَ السِّلَاحَ مَجْنُونًا فَشَهَرَهُ عَلَى رَجُلٍ فَقَتَلَهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ كَانَ عَلَيْهِ ضَمَانُ دِيَتِهِ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас ибн ар-Раби’, сказавший: «Передал нам Али ибн Ма’бад, сказавший: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказавший: «Сообщил нам Якуб от Абу Ханифы о человеке, который обнажил оружие против мусульман. Он сказал: «На мусульманах лежит обязанность убить его, и нет на ни
- Хадис 1465Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто указал железом (оружием) на кого-то из мусульман, желая убить его, того кровь стала дозволенной (обязательной к возмездию)»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَفِي رَجُلٍ شَهَرَ سَيْفَهُ عَلَى رَجُلٍ فَقَطَعَ بِهِ يَدَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ السَّيْفُ . قَالَ : عَلَيْهِ الْقَوَدُ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказавший: «Передал нам Али ибн Ма’бад, сказавший: «Передал нам Мухаммад, сказавший: «Сообщил нам Якуб от Абу Ханифы о человеке, который обнажил свой меч против другого человека, и тот отрубил ему руку, а затем убил его тот, против кого был обнажен меч. Он сказал:
- Хадис 2015Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, что случается во время молитвы: произнесения тасбиха, хлопанья в ладоши и покашливания2015 كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ. وَعَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ. وَعَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ. فائدةوَكَانَ الْأَمْرُ عِنْد
Как передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: «Передал нам Али ибн Ма’бад от Мухаммада ибн аль-Хасана, от Абу Юсуфа, от Абу Ханифы то, что мы упомянули от него. И от Али, от Мухаммада, от Абу Юсуфа то, что мы упомянули от него. И от Али, от Мухаммада то, что мы упомянули от него. Наше мнение во вс
- Хадис 2069Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его поступке с теми, кто совершил набег на его дойных верблюдиц и отступил от исламаوَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَكَانَ يَقُولُ :إِذَا أَخَذَ الْمَالَ وَقَتَلَ كَانَ الْإِمَامُ بِالْخِيَارِ : إِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَهُ وَرِجْلَهُ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ قَتَلَهُ ، وَإِنْ شَاءَ قَتَلَهُ وَلَمْ يَقْطَعْ يَدَهُ وَرِجْلَهُ مِنْ خِلَافٍ
Что касается Абу Ханифы, то он говорил: «Если он забрал имущество и убил, то имам имеет право выбора: если пожелает — отсечет его руку и ногу накрест, а затем убьет его; а если пожелает — убьет его, не отсекая его руку и ногу накрест».
- Хадис 3499Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о роскошной и простой одеждеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ :الْبَسْ مِنَ الثِّيَابِ مَا لَا يُشْهِرُكَ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ، وَلَا يُزْرِي بِهِ السُّفَهَاءُ
«Носи такую одежду, которая не сделает тебя предметом насмешек среди знатоков права и не вызовет презрения у глупцов».
- Хадис 3530Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помимо хадиса Джабира ибн Абдуллаха, о нежелательности (караха) и дозволенности употребления в пищу кониныحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ :أَكْرَهُ أَكْلَ لَحْمِ الْفَرَسِ
«Передал нам Али ибн Мабад, который сказал: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, который сказал: «Передал нам Якуб со слов Абу Ханифы, который сказал: «Я считаю нежелательным (макрух) употребление в пищу мяса лошади».
- Хадис 3532Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помимо хадиса Джабира ибн Абдуллаха, о нежелательности (караха) и дозволенности употребления в пищу конины3532 كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، فَذَكَرَ مَا قَدْ حَكَيْنَاهُ عَنْهُ أَيْضًا . فَتَأَمَّلْنَا مَا حُكِيَ عَنْ مَالِكٍ مِمَّا احْتَجَّ بِهِ فِي كَرَاهِيَةِ لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا خَلَقَهَا لِلرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ ، هَلْ ذَلِكَ مِمَّا يَمْنَعُ أَكْلَ لُحُومِهَا أَمْ لَا ؟ فَوَجَدْنَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ : ﴿وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾﴿إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ﴾، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَانِعًا مِنْ أَنْ يَكُونَ أَيْضًا قَدْ خَلَقَهُمْ لِغَيْرِ ذَلِكَ ، إِذْ كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ :﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ ﴾، فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّهُمْ مَخْلُوقُونَ لَمَّا ذَكَرَ خَلْقَهُ إِيَّاهُمْ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ . وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، كَانَ مِثْلَهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِ
Как передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: «Передал нам Али, который сказал: «Передал нам Мухаммад», после чего он упомянул то, что мы уже приводили от него. Мы поразмыслили над тем, что было передано от Малика в качестве довода в пользу нежелательности мяса лошадей, исходя из того, что Аллах В
- Хадис 3611Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о деревьях Мекки и ее траве, а также слов аль-Аббаса ему в связи с этим, когда он упомянул запрет на это, кроме иххира (вид травы), и ответа Пророка на его слова: «Кроме иххира»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ، وَوَضَعَهَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْأَخْشَبَيْنِ ، لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَلَمْ تَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا ، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُنَفَّ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас ибн ар-Раби‘ от Али ибн Ма‘бада, и передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, сказав: «Передал нам Амр ибн Абу ‘Аун аль-Васити, сказав: „Передал нам Абу Юсуф от Язида ибн Абу Зияда, от Муджахида, от Абдуллаха ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: „По