«Он не является мужем», имея в виду господина [рабыни].
Хадисы передатчика
- Хадис 16992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :لَيْسَ بِزَوْجٍ يَعْنِي السَّيِّدَ
- Хадис 16996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : فَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ عُثْمَانُ وَزَيْدٌ ، قَالَا : هُوَ زَوْجٌ ، فَقَامَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا كَارِهًا لِمَا قَالَا
«Усман и Зайд разрешили это, сказав: "Он является мужем". Али встал разгневанным, порицая то, что они сказали».
- Хадис 17082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَفِي مُضَاجَعَةِ الْحَائِضِ : إِذَا كَانَ عَلَى فَرْجِهَا خِرْقَةٌ
«Если на её половых органах есть повязка».
- Хадис 17138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «Но не давайте им тайных обещаний...»حَدَّثَنَا [عَبْدُ الْوَهَّابِ ] [١]الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ [٢]:﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ﴾، قَالَ : يَلْقَى الْوَلِيَّ فَيَذْكُرُ رَغْبَةً وَحِرْصًا
«...но не давайте им тайных обещаний» — он сказал: «Это значит встретиться с опекуном и выразить своё желание и стремление».
- Хадис 17158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا [عَبْدُ الْوَهَّابِ ] [١]الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :سَبَايَا كَانَ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ قَبْلَ أَنْ يُسْبَيْنَ
«Это пленницы, у которых были мужья до того, как они были взяты в плен».
- Хадис 17218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ [عَنْ خَالِدٍ ] [٢]عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا
«Если мужчина женится на девственнице, будучи уже женатым, он остается у неё семь дней, а если женится на женщине, уже бывшей замужем, он остается у неё три дня».
- Хадис 17361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :لَعَنَ اللهُ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَالْمُحَلَّلَةَ
«Аллах проклял того, кто делает женщину дозволенной, и того, для кого ее делают дозволенной, и ту, которую делают дозволенной».
- Хадис 17648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّهُ لَمْ يَرَ بِلَبَنِ الْفَحْلِ بَأْسًا
«молоке отца».
- Хадис 17839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, которому привозят в подарок невесту, а она говорит: «Он не прикасался ко мне», — каков ее махир (брачный дар): فِي رَجُلٍ أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَأَقَرَّتْ هِيَ بِذَلِكَ فَقَضَى لَهَا بِنِصْفِ الصَّدَاقِ وَأَلْزَمَهَا الْعِدَّةَ وَقَالَ : لَا أَصْدُقُكِ عَلَى نَفْسِكِ ، وَلَا أَصْدُقُكِ لِنَفْسِكِ
Передал нам Хушайм от Халида, от ‘Азры, от Шурайха, что он сказал о человеке, к которому привели его жену, а он заявил, что не вступал с ней в близость, и она признала это: «Он присудил ей половину махра и обязал ее соблюдать ‘идду (срок ожидания), сказав: “Я не поверю тебе против тебя самой, и не п
- Хадис 17966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об узорах и татуировках с помощью краскиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ جَابِرٍ [١]عَنْ شَيْخٍأَنَّ عُمَرَ نَهَى عَنْ نَقْشٍ فِي الْخِضَابِ وَالتَّطَارِيفِ
Передал нам Абд аль-Аля от Джабира, от одного шейха, что Умар запрещал узоры при окрашивании и роспись.
- Хадис 18030Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ :﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾قَالَ :
«Разводитесь с ними согласно их установленному сроку» (Коран 65:1): он сказал: [текст отсутствует в оригинале].
- Хадис 18035Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто желательно из развода в соответствии с Сунной (талак ас-сунна) и каков онحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ : أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً ثُمَّ يَدَعَهَا حَتَّى تَبِينَ بِهَا
«Это когда он дает один развод, а затем оставляет ее, пока она не станет окончательно свободной (от брачных уз)».
- Хадис 18152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍفِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَقَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 18161Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 18440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عُمَرَفِي قَوْلِ الرَّجُلِ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ : إِنَّهَا وَاحِدَةٌ بَائِنٌ ، وَقَالَ عَلِيٌّ : هِيَ ثَلَاثٌ ،
«Ты разведена окончательно (аль-батта)»: «Это один развод, после которого она становится чужой». А ‘Али сказал: «Это три развода».
- Хадис 18493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :الْحَرَامُ يَمِينٌ
«"Харам" — это клятва».
- Хадис 18604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, принимающей ислам раньше своего мужа: те, кто утверждал, что их разлучаютحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَسْلَمَتِ النَّصْرَانِيَّةُ قَبْلَ زَوْجِهَا فَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا
Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Баки ибн Махляд, который сказал: «Рассказал нам Абу Бакр ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Аби Шейба, который сказал: “Рассказал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Халида, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Если христианка принимает ислам раньше своего мужа, то она сама р
- Хадис 19080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا : حَيْضَةٌ
«Срок ожидания матери ребенка, если её господин скончался, оставив её, — один менструальный цикл».
- Хадис 19111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о рабыне, которую отпускают на свободу при наличии у нее мужа: ей предоставляется право выбора, и она выбирает сама себяحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ بَرِيرَةَ اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْحُرَّةِ
Передал нам Хушайм от Халида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Барира выждала срок ожидания свободной женщины.
- Хадис 19247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَابْنِ سِيرِينَ وَأَبِي الْعَالِيَةِ قَالُوا :الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ وَمِنْ يَوْمِ يُطَلِّقُ ، فَمَنْ أَكَلَ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْئًا فَهُوَ مِنْ نَصِيبِهِ
«Срок ожидания начинается со дня смерти или со дня развода. Кто съел что-либо из наследства, то это из его доли».