Передал нам Ваки‘ от Хаммада ибн Салямы, от Халида аль-Хазза’, от Халида ибн Аби ас-Сальта, от ‘Ирака ибн Малика, со слов ‘Аиши, которая сказала: «При Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули, что некоторые люди не любят поворачиваться своими половыми органами к кибле. О
Хадисы передатчика
- Хадис 1623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал поворачиваться лицом к кибле при справлении нуждыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمُ الْقِبْلَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي إِلَى الْقِبْلَةِ
- Хадис 1880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ
«Передал нам Хаммад ибн Саляма, который сказал: «Передал нам Айюб от Абу Килябы, от Абу Идриса, от Биляля, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки и головную накидку (химар)».
- Хадис 1991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании носковحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ
«Я видел, как Абу Умама протирал носки».
- Хадис 2024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одеждуحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ بِعَرَقِ الْجُنُبِ فِي الثَّوْبِ
«Нет ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на одежде».
- Хадис 2027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО попадании конского навоза на кожаный носок (хуфф) и одежду[حَدَّثَنَا] [١]ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِسَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ : عَنِ الرَّوْثِ يُصِيبُ النَّعْلَ ، قَالَ : امْسَحْهُ وَصَلِّ فِيهِ
Ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от ‘Асима ибн аль-Мунзира: «Я спросил ‘Урву ибн аз-Зубайра о навозе, попавшем на сандалию. Он сказал: “Сотри его и молись в ней”».
- Хадис 2060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО милостыне разговения (садака аль-фитр): что для нее учитываетсяحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْفِطْرَةُ : الْمَضْمَضَةُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَالِانْتِضَاحُ بِالْمَاءِ ، وَالْخِتَانُ
Передал нам Кабиса ибн ‘Укба от Хаммада ибн Саламы, от ‘Али ибн Зайда, от Саламы ибн Мухаммада, со слов ‘Аммара ибн Ясира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “К естеству (фитра) относятся: полоскание рта, промывание носа, использование сивака, подстри
- Хадис 2070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, забывшем прополоскать рот и промыть нос при омовенииحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [٢]حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ -فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ فِي الْوُضُوءِ - قَالَ : يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ
«Сообщил нам Хаммад ибн Саляма от Кайса ибн Са'да, от 'Аты относительно того, кто забыл прополоскать рот во время омовения: "Пусть прополощет рот, промоет нос и переделает молитву"».
- Хадис 2093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил совершать полное омовение (гусль) каждый деньحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ :أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يَغْتَسِلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً
«Поистине, ‘Усман совершал полное омовение (гусль) каждый день по одному разу».
- Хадис 2309Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Ему достаточно совершить молитву без азана и икамата»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ :أَنَّ أَبَاهُ صَلَّى فِي بَيْتِهِ مِنْ عُذْرٍ بِإِقَامَةِ النَّاسِ
Передал нам Ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от Хаджжаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, что его отец совершил молитву у себя дома по уважительной причине, [ориентируясь] на икамат людей [в мечети].
- Хадис 2319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не произноси азан в нем и не икамируй, тебе достаточно их икамы»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صَلَّوْا ، فَذَهَبَ يُقِيمُ ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : مَهْ ! فَإِنَّا قَدْ أَقَمْنَا
«Постой! Мы ведь уже произнесли икамат».
- Хадис 2484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, забывшем вступительное возвеличивание (такбиратуль-ихрам)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ قَالَ :يُكَبِّرُ إِذَا ذَكَرَ
«Он произносит такбир, как только вспомнит».
- Хадис 2532Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произносил такбир дваждыحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ ، وَيُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ
«Он произносит такбир вступления (в молитву) и произносит такбир для поясного поклона».
- Хадис 2533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произносил такбир дваждыحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :يُكَبِّرُ تَكْبِيرَتَيْنِ
«Он произносит два такбира».
- Хадис 2628Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли ты вошел, а имам совершает земной поклон, то соверши земной поклонحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ إِذَا جَاءَ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ ، أَنْ يَتَمَثَّلَ قَائِمًا حَتَّى يَتْبَعَهُ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он не одобрял, когда человек приходил, а имам уже совершал земной поклон (суджуд), чтобы он оставался стоять, ожидая, пока имам поднимется.
- Хадис 2780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым совершать земной поклон на складку чалмыحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِفِي الْمُعْتَمِّ قَالَ : يُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ
«Пусть он прижимает лоб к земле».
- Хадис 2811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поднятии рук между двумя земными поклонамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ :أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
Передал нам Ваки‘ от Хаммада ибн Саламы, от Яхьи ибн Аби Исхака, от Анаса: что он поднимал свои руки между двумя земными поклонами.
- Хадис 2844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО молитве больногоحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ قَالَ :دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو وَائِلٍ وَأَنَا مَرِيضٌ ، فَقُلْتُ لَهُ : أُصَلِّي يَا أَبَا وَائِلٍ وَأَنَا دَنِفٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Передал нам Хаммад ибн Салама, который сказал: “Сообщил нам Асим, который сказал: “Абу Ваиль пришел ко мне, когда я был болен, и я спросил его: “О Абу Ваиль, молиться ли мне, будучи тяжелобольным?” Он ответил: “Да””».
- Хадис 2857Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО стоянии и молчании после произнесения такбираحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ [١]النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ : إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، فَكَتَبُوا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ صَدَقَ سَمُرَةُ
Передал нам ‘Аффан, сказав: «Передал нам Хаммад ибн Саляма со слов Хумайда, а тот — со слов аль-Хасана, а тот — со слов Самуры ибн Джундуба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал две паузы: когда вступал в молитву и когда завершал чтение. ‘Имран ибн Хусайн усомнился в этом, и он
- Хадис 2977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ [رَسُولَ اللهِ] [١]صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً ، الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ يَسْرِقُهَا ؟ قَالَ : لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا ، وَلَا سُجُودَهَا
«Передал нам Хаммад ибн Салама, который сказал: «Сообщил нам Али ибн Зайд от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Са’ида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Худший из людей в воровстве — это тот, кто ворует из своей молитвы». Они сп
- Хадис 2991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ :أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ ، وَلَا سُجُودَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَعِدْ ، فَأَبَى ، فَلَمْ يَدَعْهُ حَتَّى أَعَادَ
«Он увидел человека, который не совершал должным образом ни поясных, ни земных поклонов, и сказал ему: “Повтори”. Тот отказался, но он не оставлял его в покое, пока тот не повторил (молитву)».