«Мухаммада спросили о человеке, который разводится с женой трижды за один раз. Он сказал: "Я не вижу в этом ничего предосудительного"».
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
«Передал нам Шуба от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Шурайха, который сказал: “Нет развода, кроме как после брака”».
«Салим, Касим и Умар ибн Абдуль-Азиз считали, что это (такое условие) является обязательным для него».
«В день, когда я женюсь на такой-то, она будет разведена окончательно (аль-батта)». Все они ответили: «Пу
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам ‘Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман, который сказал: „Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о человеке, который говорит: „Каждая женщина, на которой я женюсь, разведена“. Он ответил: „Как ты можешь развести ту, которой не владеешь? Развод возможен только после
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, а также от Мухаммада ибн Ийаса ибн Букайра, от Абу Хурайры, Ибн Аббаса и ‘Аиши относительно человека, который дает своей жене тройной развод до того, как вступил с ней в близость. Они сказали: „Она не
«Его развод недействителен».
«Скрывайте от детей брак. [Развод] действителен, кроме развода больного плевритом и слабоумного».
Передал нам Абу Усама от Хаммада ибн Зайда, от Айюба, который сказал: «Я написал Абу Килябе, спрашивая его о разводе человека, находящегося в бреду. Он ответил мне: «Это зависит от того, что засвидетельствуют свидетели: если он был в здравом уме, то его развод действителен, а если он не был в здраво
«Передал нам Шу'ба от Мухаммада ибн 'Абд ар-Рахмана, что один из наместников избил человека так, что тот развелся со своей женой». Он сказал: «Он написал об этом 'Умару ибн 'Абд аль-'Азизу, и тот не признал этот развод действительным».
«Это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».
«Передал нам Убайдулла от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: ""Аль-баин" — это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа"».
«‘Абдуллах сказал: “Продажа рабыни является её разводом”».
«Продажа рабыни является её разводом».
«Продажа рабыни является её разводом».
«Я спросил своего отца: “Если человек выдает своего раба за свою невольницу, подобает ли ему забирать её у него без его согласия?” Он ответил: “Плохо то, что он сделал”».
«Развод находится в руках того, кто владеет правом на близость».
«Тот, кто выдал своего раба за свою невольницу с махром и свидетелями, не имеет права забирать её у него, и ему не дозволена близость с ней, пока он (раб) не умрет».
«Они сказали: «Он [развод] вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания».