Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и ас-Саури, от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса — подобно хадису Абдаллаха бин Мухаррара: «Истечение четырех месяцев — это решимость на развод, а возвращение (фай‘) — это половая близость».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Джа‘фара бин Буркана от Хакама бин ‘Утейбы передал, что ‘Али ибн Аби Талиб говорил о человеке, который женился на женщине, но умер, не войдя к ней и не назначив ей манда [брачный дар]: «Он определял ей наследство и [предписывал] для нее ‘идду [срок ожидания], но не о

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Джа‘фара бин Буркана от аль-Хакама передал: До ‘Али дошло это [дело], и он сказал: «Не следует слепо верить бедуинам в том, что касается слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Хайсамы б. ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Абдаллаха б. Шихаба аль-Хауляни о том, что к ‘Умару б. аль-Хаттабу привели женщину, которая выкупила себя у своего мужа за тысячу дирхамов, и он утвердил это.

Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха б. Касира, от Шу‘бы, от аль-Хакама, от аш-Ша‘би, от Шурайха о том, что он разрешал хуль‘ без участия правителя (султана).

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тейми, от Лайса, от Хакама бин ‘Утейбы о том, что ‘Али бин Аби Талиб сказал: Муж не берет с нее сверх того, что он ей дал.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от аль-Хакама, от Али: «Если он предоставил ее дело в ее руку, то решение — это то, что она решит, она и [любой] другой в этом равны».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от аль-Хакама, от Али, который сказал: «Этот вопрос в ее руках до тех пор, пока она не заговорит».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури о человеке, которому жена во время своей болезни сказала: «Я не требую от своего мужа махра», а затем умерла. Он сказал: Аш-Ша‘би сказал: «Ей верят на слово». А Ибрахим и аль-Хакам сказали: «Ей не верят на слово».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу Бистама, от аль-Хакама, от Ибрахима, от Шурайха подобное этому. Он сказал: «Ей полагается половина».

Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин ‘Умары, от аль-Хакама, от Яхйи бин аль-Джаззара, от ‘Али: что он не считал развод детей чем-то значимым.

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин ‘Убайдаллаха аль-‘Ардами, от аль-Хакама бин ‘Утайбы, что ‘Али сказал относительно жены без вести пропавшего: «Она — женщина, подвергнутая испытанию, так пусть же проявит терпение, пока к ней не придет смерть или развод».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от аль-Хакама, от ‘Али, который сказал: «Она выжидает, пока не узнает, жив он или мертв».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, что ‘Али сказал: «Она — женщина, подвергнутая испытанию, так пусть же проявит терпение, пока к ней не придет смерть или развод».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от аль-Хакама, который сказал: «Если он обвиняет свою жену до того, как вошел к ней, и она беременна, ей полагается полный махр, и он совершает с ней ли‘ан».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Касира, от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибрахима в отношении человека, который входит к женщине и не застает ее девственницей. Он сказал: «Поистине, девственность исчезает от резкого движения (назвы) и напряжения (нафс)».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Касира, от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибрахима — подобно высказыванию ас-Саури от Ибрахима: «Они наследуют друг другу, и между ними нет ли‘ана».

Абд ар-Раззак от Абдуллы бин Касира, от Шу‘бы, от аль-Мугиры и аш-Ша‘би относительно человека, который совершает лиан со своей женой, а затем после разлуки говорит ей: «Этот ребенок не от меня». Они оба сказали: «Его подвергают бичеванию». И я спросил аль-Хакама и Хаммада, и они сказали то же самое.

Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин Умара, от аль-Хакама, от Яхьи бин аль-Джззара, от Али, который сказал: «Асыба сына женщины, прошедшей через лиан — это асыба его матери».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от Тавуса, Муджахида, аш-Ша‘би, от ал-Хакама и от Ибрахима: «Относительно иудейки и христианки, состоящих в браке с мусульманином, если он обвинит ее [в прелюбодеянии], то он совершает с ней лиан. Таково же их мнение относительно свободного человека, состо