Зуфар ибн Вусайма ан-Насри
زفر بن وثيمة النصري
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Зуфар ибн Вусайма ибн Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан, и говорится о нем: с исключением Малика, а также говорится: ибн Вусайма ибн Усманزفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان ، ويقال فيه : بإسقاط مالك ، ويقال : ابن وثيمة بن عثمان
- Происхождение
- ан-Насри, ад-Димашкиالنصري ، الدمشقي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ9
- ابْنِ وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ2
- أَبِي وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ1
- زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ1
- زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ1
- زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْحَدَثَانِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «А Зафар ибн Васима?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Также он передал от Духайма: «Надёжный (сика), и он не встречал Хакима ибн Хизама».
قال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فزفر بن وثيمة ؟ قال : ثقة . وقال أيضا عن دحيم : ثقة، ولم يلق حكيم بن حزام
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Передаёт от: Хакима ибн Хизама, если он слышал от него.
يروي عن : حكيم بن حزام إن سمع منه
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
В книге «аль-Масаджид» Абу Ну‘айма аль-Асбахани: от него передавал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ан-Насри, и аль-Хаким подтвердил достоверность иснада хадиса, переданного через него.
وفي كتاب «المساجد» لأبي نعيم الأصبهاني : روى عنه محمد بن عبد الله النصري، وصحح الحاكم إسناد حديث، رواه من طريقه
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов ибн Ма‘ина и Духайма: «Надёжный (сика)», Духайм добавил: «И он не встречал Хакима ибн Хизама».
قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين وعن دحيم : ثقة ، زاد دحيم : ولم يلق حكيم بن حزام
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
Ибн аль-Каттан сказал: «Неизвестен».
وقال ابن القطان : لا يعرف
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан сказал: «Его положение неизвестно (маджхуль), и о нём не известно ничего, кроме передачи аш-Шу‘айси от него и его собственной передачи от Хакима. Его в этой передаче поддержали: «Запретил вершить правосудие (кисас) в мечети» — как упомянул ад-Даракутни — аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман и аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-Карим, и это также не является достоверным».
وقال أبو الحسن بن القطان : حاله مجهولة، ولا يعرف بأكثر من رواية الشعيثي عنه وروايته هو عن حكيم، وتابعه على روايته: - « نهى أن يستقاد في المسجد » فيما ذكره الدارقطني - : القاسم بن عبد الرحمن والعباس بن عبد الكريم، وهو لا يصح أيضا
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Хаким ибн Хизам (Д) и говорят: он не встречал его.
حكيم بن حزام ( د ) وقيل : لم يلقه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признан надёжным (муссак).
وثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Хаким ибн Хизам, и говорят: он не встречал его.
حكيم بن حزام ، وقيل : لم يلقه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль).
مقبول
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении