Оценки передатчиков: аль-Миззи

У него есть сподвижничество.

Ар-Раби‘ ибн Анас аль-Хурасани — мурсаль.

И ‘Абдаллах ибн Аби Саляма аль-Маджушун (с) — мурсаль.

И Абу аль-Мухаджайр (к), если это зафиксировано точно.

Было сказано: поистине, он имеет сподвижничество.

Было сказано: поистине, он имеет сподвижничество, так это упомянул аль-Миззи вслед за тем, что приведено в «Аль-Камаль».

Это Шурахбиль ибн ас-Симт аль-Кинди, аль-Миззи упомянул его в «ат-Тахзиб», указав, что есть разногласия относительно его сподвижничества, и от него передается хадис от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует.

Разногласия относительно его сподвижничества.

Он был сподвижником.

Он имеет видение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

«Он, его родители и его брат Хабиб были сподвижниками».

«Суфьян ибн ‘Уйайна полагал, что именно он видел сон об азане, и это считается одной из его ошибок».

И ‘Умара ибн Газия, если это зафиксировано точно

И правильным является то, что он — один человек, и нет среди сподвижников другого Абу Башира, кроме него

Родился при жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и говорят, что именно он дал ему кунью Абу ‘Абд аль-Малик

«Его мать — Умм Руман (аль-Бухари), говорят: мурсаль».

Имеет сподвижничество (сухба).

И аль-Хасан аль-Басри (с); и сказано: он не слышал от него.

Имеет сподвижничество (сухба)

Передал от него ‘Абдуллах ибн ‘Аун (л) его кунут в месяц рамадан, но не застал его

Обладает сподвижничеством.

«От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль».

«Его достоинства и добродетели очень многочисленны».

Относительно его сподвижничества есть разногласие. Конец слов аль-Миззи.

Относительно его сподвижничества есть разногласие.

Имеет сподвижничество

Он и его отец были сподвижниками.

И аль-‘Аля’ ибн Зияд аль-‘Адави — мурсаль.

Имел сподвижничество (сухба)

Он был сподвижником.

У него и его отца есть сподвижничество.

Передал от Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует (Х), и доказано его слышание от него.

Он, его отец и его дед имели сподвижничество, и было разногласие относительно его происхождения.

И ‘Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Ансари — но он не застал его.

И у него, и у его отца есть сподвижничество

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [передавал от него] в виде мурсаль

Сказал аль-Миззи: «Есть разногласия относительно его сподвижничества. Он был убит в 64 или 65 году, а родился за шесть лет до смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

Есть разногласия относительно его сподвижничества.

Сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

И у обоих есть сподвижничество.

Не является достоверным, что он слышал что-либо от Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сын сподвижника,

И Хабиб бин Йасаф (с), несмотря на разногласие по этому поводу,

И ‘Абдуллах бин ‘Утаба бин Мас‘уд (к), несмотря на сомнение в этом,

Слышал Абу Хурайру.

Имел сподвижничество (ляхя сухба)