Оценки передатчиков: аль-Миззи

Имел сподвижничество (сопровождение Пророка)

И он был красноречивым, языбатым, обладал мужеством и силой, и был атласом (гладким), без бороды и волос на лице

И ‘Абд аль-Ваххаб ибн Яхья ибн ‘Аббад ибн ‘Абдаллах ибн аз-Зубайр (ум. — и не застал его —)

Застал время Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Аль-Хасан аль-‘Арани (Д, С, К) — и было сказано: он не слышал от него.

И ‘Ата ибн Аби Муслим аль-Хурасани (Х, МД, К) — мурсаль.

И ‘Али ибн Аби Тальха — мурсаль.

И Абу Киляба аль-Джарми (Т) — и было сказано: он не слышал от него.

А Абу аз-Зинад ‘Абдаллах ибн Закван — мурсаль.

А Абу Исхак ‘Амр ибн ‘Абдаллах ас-Субай‘и (с, к), и говорят, что он не слышал от него.

Имеет сподвижничество (сухба)

И он, и его отец имеют сподвижничество

«А от двух его дядей: Зухайра (передавали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Ибн Маджа) и другого, который не назван, и от Абу Рафи‘а (передавал Абу Дауд), и, возможно, это другой его дядя».

«И Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб аз-Зухри (передавал ан-Насаи), но он не слышал от него».

Был сподвижником.

«Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Ибрахим ан-Наха‘и (передавал от него) — мурсаль.

И Исма‘иль ибн Абу Идрис — есть разногласия относительно него.

И Айюб ибн Башир аль-Ансари аль-Му‘ави — есть разногласия относительно него.

И Хафс ибн ‘Асим — есть сомнение относительно него или относительно Абу Хурайры.

И Рифа‘а — есть разногласия относительно него, и Риях ибн ‘Убайда — также.

И Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман аль-А‘ша — есть разногласия относительно него.

И ‘Урва ибн аз-Зубайр — есть сомнение относительно него.

И ‘Ияд ибн Хиляль — есть разногласия относительно него.

И Катада — мурсаль.

И Хиляль ибн ‘Ияд — есть разногласия относительно него.

И аль-Валид ибн Кайс ат-Туджиби — есть сомнение относительно него.

И Абу Рифа‘а — есть разногласия относительно него.

И Абу Мути‘ — есть разногласия относительно него.

Иные сказали: «Он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

Аль-Хасан ибн Муслим ибн Йинак (фк) не застал его

И его сын ‘Абдуллах ибн Убайд ибн ‘Умайр (т ‘с к), а по некоторым данным — не встретил его и не слышал от него

И Язид ибн Аби Хабиб аль-Мисри, как говорят: мурсаль

И аль-Миззи упомянул его передачу от Абу Зарра как передачу, указывающую, по его мнению, на непрерывность (иттисаль). А в «Тарих» Мухаммада ибн Исма‘иля: Убайд застал эпоху Абу Зарра, но не упомянул о том, что слышал от него

Был сподвижником

Сподвижник

в‘бд алрхмн бн сабт вкйл : лм йдркх

вмкхвл алшамй ( м т ) влм йсм‘ мнх

вАбв клаба алджрмй ( т ) влм йсм‘ мнх

Застал эпоху Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —

От ‘Усмана ибн Тальхи (М) или Биляля (М) — есть сомнение.

От Халида ибн Дурайка аш-Шами (Т, С, К) — он не застал его.

От Халида ибн Абу ‘Имрана, судьи Ифрикии — он не слышал от него.

От своего сына ‘Умара ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Умара (К) — если это достоверно.

От Ну‘айма аль-Муджмира (С) — если это достоверно.

От Абу Хазима аль-А‘раджа (Д, К) — он не слышал от него.