Оценки передатчиков: Я‘куб ибн Шайба
يعقوب بن شيبة
- Мухаммад ибн ас-Сабах ад-Дулябиум. 227
Якуб ибн Шайба сказал: «Надёжный (сика), знаток хадисов». В другом месте он сказал: «Был надёжным (сика), знатоком (хадисов) Хишама».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صاحب حديث . وقال في موضع آخر : كان ثقة عالما بهشيم - Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228
Я‘куб ибн Шайба сказал: «Он не из числа знатоков хадисов, и никто не знает его как требующего знания. Он был лишь переписчиком (варрак), и упоминал, что переписал книгу «аль-Магази», которую передал Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Исхака для некоторых Бармакидов, и что тот приказал ему прийти к Ибрахиму ибн Са‘ду, чтобы исправить её. Он утверждал, что Ибрахим ибн Са‘д читал её ему и исправил её. Он также упоминал, что слышал её вместе с аль-Фадлем ибн Яхьёй ибн Халидом от Ибрахима ибн Са‘да, и что именно он занимался её исправлением».
وقال يعقوب بن شيبة : ليس من أصحاب الحديث ، ولا يعرفه أحد بالطلب ، وإنما كان وراقا فذكر أنه نسخ كتاب " المغازي " الذي رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق لبعض البرامكة ، وأنه أمره أن يأتي إبراهيم بن سعد فيصححها فزعم أن إبراهيم بن سعد قرأها عليه ، وصححها ، وقد ذكر أيضا أنه سمعها مع الفضل بن يحيى بن خالد من إبراهيم بن سعد ، وأنه هو الذي كان يلي تصحيحها . - Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228
Я‘куб ибн Шайба сказал: «Он не из числа знатоков хадисов, он был лишь переписчиком, и упоминал, что переписал книгу «аль-Магази», которую передал Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Исхака для некоторых Бармакидов, и что тот приказал ему прийти к Ибрахиму, чтобы исправить её, и он утверждал, что тот читал её ему».
وقال يعقوب بن شيبة : ليس من أصحاب الحديث ، وإنما كان وراقا فذكر أنه نسخ كتاب المغازي الذي رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق لبعض البرامكة ، وأنه أمره أن يأتي إبراهيم فيصححها فزعم أنه قرأها له - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
И упомянули его аль-‘Укайли, ибн аль-Джаруд, ад-Дулаби, Я‘куб бин [к244 \ А] Шейба, ибн Суфьян и аль-Балхи в числе слабых передатчиков. Абуль-Фарадж утверждал, что он — «‘Аджляни», а в [другой] версии: «‘Аджли», и это неверно, на что мы указали в нашей книге «аль-Иктифа би Танких Китаб ад-Ду‘афа».
وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، والدولابي ويعقوب بن [ق244 \ أ] شيبة ، وابن سفيان ، والبلخي في جملة الضعفاء ، وزعم أبو الفرج أنه : « عجلاني » وفي نسخة : « عجلي » ، وهو غير جيد ، نبهنا على ذلك في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء» . - Ибн Аишаум. 229
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он потратил на своих братьев четыреста тысяч динаров».
وقال يعقوب بن شيبة : أنفق على إخوانه أربعمائة ألف دينار - Исхак ибн Исма‘ил ат-Тальканиум. 230
Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Надёжный (сика), и он точнее передает хадисы, чем ‘Усман — то есть Ибн Абу Шейба. И Ибн Ма‘ин доверял ему»
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وهو أتقن من عثمان - يعني ابن أبي شيبة - رواية ، وكان ابن معين يوثقه - Ахмад ибн Джамиль аль-Марвазиум. 230
Сказал Я‘куб бин Шейба: «Правдивый (садук), не был обладателем крепкой памяти (лям якун би-ль-дабит)».
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق لم يكن بالضابط - Ахмад ибн Джамиль аль-Марвазиум. 230
Сказал Я‘куб бин Шейба: «Правдивый (садук), не был обладателем крепкой памяти».
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ولم يكن بالضابط - Мухаммад ибн Абдуллах аль-Арзиум. 231
Сказал Йа‘куб ибн Шайба: «Был шейхом, правдивым (садук)»
قال يعقوب بن شيبة : كان شيخا صدوقا - Мухаммад ибн Абдуллах аль-Арзиум. 231
Сказал Йа‘куб ибн Шайба: «Был шейхом, правдивым (садук)»
قال يعقوب بن شيبة : كان شيخا صدوقا - Абдуль-Ваххаб ибн Наждаум. 232
И сказал Я‘куб ибн Шейба ас-Судуси: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة - Абдуль-Ваххаб ибн Наждаум. 232
Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Надёжный (сика)»
قال يعقوب بن شيبة : ثقة - Абдуль-Ваххаб ибн Наждаум. 232
Охарактеризовал его как надёжного Я‘куб ибн Шейба
وثقه يعقوب بن شيبة - Халаф ибн Салим аль-Мухархимиум. 232
Я‘куб бин Шайба сказал: «Он был надёжным, прочным (сика сабт)». И он упомянул его в другом месте в связи с хадисом, в котором ему противоречили аль-Хумайди и Мусаддад, сказав: «Он был прочнее (сабт) их обоих».
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا . وذكره في موضع آخر في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد ، فقال : كان أثبت منهما - Халаф ибн Салим аль-Мухархимиум. 232
Я‘куб бин Шайба сказал: «Он был надёжным, прочным (сика сабт)». И он упомянул его в другом месте в связи с хадисом, в котором ему противоречили аль-Хумайди и Мусаддад, и Я‘куб сказал: «Халаф был прочнее них обоих».
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا . وذكره في موضع آخر في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد ، فقال يعقوب : كان خلف أثبت منهما - Ибрахим ибн Исхак ат-Тальканиум. 233
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный, прочный (сика сабт), придерживается иррджа‘».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت يقول بالإرجاء . - Ибрахим ибн Исхак ат-Тальканиум. 233
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный, прочный (сика сабт), придерживается иррджа‘»
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت يقول بالإرجاء - Зухайр ибн Харбум. 234
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Зухайр прочнее (асбат), чем ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шайба, и в ‘Абдаллахе была небрежность в хадисах, он не различал эти вещи, то есть формулировки».
وقال يعقوب بن شيبة : زهير أثبت من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وكان في عبد الله تهاون بالحديث، لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ - Зухайр ибн Харбум. 234
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Зухайр прочнее (асбат), чем ‘Абдаллах ибн Абу Шайба, и в ‘Абдаллахе была небрежность в хадисах, он не различал эти вещи, то есть формулировки».
وقال يعقوب بن شيبة : زهير أثبت من عبد الله بن أبي شيبة ، وكان في عبد الله تهاون بالحديث لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ - Зухайр ибн Харбум. 234
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он прочнее (асбат), чем Абу Бакр ибн Абу Шайба».
قال يعقوب بن شيبة : هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة - Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Наши товарищи записывали от него, а затем оставили его. У него были книги аль-Ашджа‘и, и он был известен благодаря им, но он не ограничился тем, что имел у себя, и перешел к выдуманным хадисам».
وقال يعقوب بن شيبة : كان أصحابنا كتبوا عنه ، ثم تركوه ، وكانت عنده كتب الأشجعي ، وكان معروفا بها ، فلم يقتصر على الذي عنده حتى تخطى إلى أحاديث موضوعة - Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236
Сказал Я‘куб бин Шейба: «Наши товарищи записывали от него, а затем оставили его. У него были книги аль-Ашджа‘и, и он не ограничился тем, что имел у себя, а перешел к выдуманным хадисам».
قال يعقوب بن شيبة : كان أصحابنا كتبوا عنه ثم تركوه ، وكانت عنده كتب الأشجعي فلم يقتصر على الذي عنده حتى تخطى إلى أحاديث موضوعة - Ахмад ибн ас-Сабах ан-Нахшалиум. 240
Сказали Йа‘куб ибн Шайба и Ибн Аби Сурайдж: «Он один из знатоков хадисов, жил в аль-Махраме, затем переехал в ар-Рай, где и скончался давно, до того как начал передавать хадисы, и он был надёжным (сика), твёрдым (сабт)»
وقال يعقوب بن شيبة ، وابن أبي سريج : هذا أحد أصحاب الحديث ، كان ينزل المخرم ونزع إلى الري ، ومات بها قديما قبل أن يحدث ، وكان ثقة ثبتا - Ахмад ибн ас-Сабах ан-Нахшалиум. 240
Йа‘куб ибн Шайба сказал: «Он жил в аль-Махраме, затем переехал в ар-Рай, где и скончался, и он был надёжным (сика), твёрдым (сабт), одним из знатоков хадисов»
ويعقوب بن شيبة . وقال كان ينزل المخرم ، ونزع إلى الري فمات بها ، وكان ثقة ثبتا أحد أصحاب الحديث - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Я‘куб ибн Шайба сказал: «Правдивый (садук), у него расстроенная память (мудтариб аль-хифз), особенно после того, как он ослеп».
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعدما عمي - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Я‘куб ибн Шайба сказал: «Правдивый (садук), у него расстроенная память, особенно после того, как он ослеп».
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعدما عمي - Мухаммад ибн ас-Сабах аль-Джурджараиум. 240
Якуб ибн Шайба ас-Садуси сказал: «Яхье ибн Маину упомянули Ибн ас-Сабаха, то есть аль-Джарджараи, и Яхья сказал: «Он передал отвергаемый (мункар) хадис от Али ибн Сабита, от Исраиля, от Ибн Абу Лейлы, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Две группы не имеют доли в исламе: мурджииты и кадариты»». Якуб сказал: «Это очень отвергаемый (мункар) хадис с этой стороны, подобный вымышленному (мауду), и его передает только Али ибн Низар — слабый шейх, слабый в хадисах — от Ибн Аббаса». И Яхья не упомянул этого Мухаммада ибн ас-Сабаха с плохой стороны, он сказал именно так, и его передает только Али ибн Низар от Икримы, от Ибн Аббаса и Джабира».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي ، فقال يحيى : حدث بحديث منكر ، عن علي بن ثابت ، عن إسرائيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة ، والقدرية" . قال يعقوب : وهذا حديث منكر من هذا الوجه جدا كالموضوع ، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف واهي الحديث - عن ابن عباس ، ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء ، هكذا قال ، وإنما يرويه علي بن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وجابر - Мухаммад ибн ас-Сабах аль-Джурджараиум. 240
Якуб ибн Шайба сказал: «Яхье ибн Маину упомянули Ибн ас-Сабаха, то есть аль-Джарджараи, и Яхья сказал: «Он передал отвергаемый (мункар) хадис от Али ибн Сабита, от Исраиля, от Ибн Абу Лейлы, от Нафи, от Ибн Умара в форме марфу: «Две группы не имеют доли в исламе: мурджииты и кадариты»». Якуб сказал: «Это очень отвергаемый (мункар) хадис с этой стороны, подобный вымышленному (мауду), и его передает только Али ибн Низар — слабый шейх, слабый в хадисах — от Ибн Аббаса, то есть через Икриму». Он сказал: «И Яхья не упомянул этого Мухаммада ибн ас-Сабаха с плохой стороны».
وقال يعقوب بن شيبة : ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني : الجرجرائي ، فقال يحيى : حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت ، عن إسرائيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : " صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية " . قال يعقوب : وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع ، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف ، واهي الحديث - عن ابن عباس ، يعني بواسطة عكرمة . قال : ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء - Ар-Раби‘ ибн Нафи‘ аль-Халябиум. 241
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق - Ар-Раби‘ ибн Нафи‘ аль-Халябиум. 241
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق - Аль-Хасан ибн ‘Али ар-Рейханиум. 243
И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт), безупречным в точности (муткын)».
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ، ثبتا ، متقنا - Аль-Хасан ибн ‘Али ар-Рейханиум. 243
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был надёжным (сика) и прочным (сабт)».
قال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا - Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Сурейдж ибн Юнус — благочестивый шейх, правдивый (садук), а Исхак ибн Аби Исраиль более прочен (асбат), чем он»
وقال يعقوب بن شيبة : سريج بن يونس شيخ صالح صدوق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه - Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Сурейдж ибн Юнус — благочестивый шейх, правдивый (садук), а Исхак ибн Аби Исраиль более прочен (асбат), чем он»
وقال يعقوب بن شيبة : سريج بن يونس شيخ صالح صدوق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Я‘куб б. Шейба ас-Садуси сказал: «Мухаммад б. Хамид ар-Рази — автор множества порицаемых хадисов (касир аль-манакир)»
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : محمد بن حميد الرازي كثير المناكير - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Я‘куб б. Шейба сказал: «Мухаммад б. Хамид — автор множества порицаемых хадисов»
وقال يعقوب بن شيبة : محمد بن حميد كثير المناكير - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
Сказал Я‘куб б. Шейба: «Много порицаемых хадисов»
قال يعقوب بن شيبة : كثير المناكير - Аль-Хасан ибн Квза‘а аль-Халканиум. 250
Сказали Я‘куб ибн Шейба и Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال يعقوب بن شيبة ، وأبو حاتم : صدوق - Абу Ляс аль-Хуза‘и
Сказал Я‘куб ибн Шайба ас-Садуси: «Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, два хадиса».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين - Исхак ибн ‘Усман аль-Киляби
И даже при допущении правильности того, что сказал аль-Миззи со слов Ибн Сурура, это также не является заблуждением, ибо мы знаем Маймуна аль-Курди как одного из надёжных передатчиков его поколения. Более того, если бы кто-то сказал, что правильным является [упоминание] «аль-Курди», то он был бы прав, поскольку Ибн Абу Хайсама привел биографию Маймуна аль-Курди в «Ат-Тарих аль-Кабир» и сказал: «Спросили о нем Яхью ибн Ма‘ина, и он ответил: „Пригодный (салих)“». И то же самое сказал Я‘куб ибн Шейба в своем «Муснаде».
وعلى تقدير صحة ما قاله المزي عن ابن سرور ، لا يكون وهما أيضا ، لأنا عهدنا ميمونا الكردي من الرواة الثقات الذين في طبقته ، بل لو قال قائل : إن الصواب الكردي لكان مصيبا ، وذلك أن ابن أبي خيثمة ترجم في « التاريخ الكبير » ترجمة ميمون الكردي ، قال : وسئل عنه يحيى بن معين فقال : صالح . وقاله أيضا يعقوب بن شيبة في « مسنده » . - Айман ибн Набиль
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Мекканец, правдивый (садук), но близок к слабости».
وقال يعقوب بن شيبة : مكي صدوق ، وإلى الضعف ما هو - Айман ибн Набиль
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Мекканец, правдивый (садук), и склонен к слабости».
وقال يعقوب بن شيبة : مكي صدوق ، وإلى ضعف ما هو - Хаджадж ибн Динар аль-Ашджа‘и
И сказал Ya‘куб ибн Шайба в «Муснад аль-Фахль»: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة في "مسنده الفحل" : كوفي ثقة - Хаджадж ибн Динар аль-Ашджа‘и
И сказали Абу Хайсама Зухайр ибн Харб, и Ya‘куб ибн Шайба, и Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال أبو خيثمة زهير بن حرب ، ويعقوب بن شيبة ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة - Хаджадж ибн Динар аль-Ашджа‘и
И сказали Зухайр ибн Харб, и Ya‘куб ибн Шайба, и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال زهير بن حرب ، ويعقوب بن شيبة ، والعجلي : ثقة - Дауд ибн Халид ибн Динар аль-Мадани
Я сказал: «Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Неизвестный (маджхуль), мы не знаем его, и, возможно, он надёжный (сика)».
قلت : وقال يعقوب بن شيبة : مجهول لا نعرفه ، ولعله ثقة - Дауд ибн Халид ибн Динар аль-Мадани
Сказал Я‘куб ибн Шайба в «Муснад аль-Фахль»: «Мединский, неизвестный (маджхуль), мы не знаем его, и, возможно, он надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة في «مسنده الفحل» : مديني مجهول لا نعرفه ، ولعله ثقة - Суфьян ибн Хусайн аль-Муаллим
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Правдивый (садук), надёжный (сика), в его хадисах есть некоторая слабость, и люди перенимали от него хадисы»
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، ثقة ، وفي حديثه ضعف ، وقد حمل الناس عنه - Суфьян ибн Хусайн аль-Муаллим
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Правдивый (садук), надёжный (сика), в его хадисах есть слабость»
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، ثقة ، وفي حديثه ضعف - Суфьян ибн Хусайн аль-Муаллим
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Он известен»
وقال يعقوب بن شيبة : هو مشهور