Оценки передатчиков: аль-‘Иджли
العجلي
- Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Аль-Иджли сказал: «Крайний шиит».
وقال العجلي : شيعي غال - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал аль-‘Иджли: «Яхья ибн Са‘ид был судьей в Хире, и там его встретил Язид ибн Харун, и передал от него около ста семидесяти хадисов».
وقال العجلي : كان يحيى بن سعيد قاضيا على الحيرة ، وثم لقيه يزيد بن هارون ، وروى عنه نحوا من مائة حديث وسبعين حديثا - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Аль-Иджли сказал: «Хаджжадж был рассказчиком от Ата ибн Абу Рабаха».
وقال العجلي : كان حجاج راوية عن عطاء بن أبي رباح - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Аль-Иджли сказал: «Он передавал от Яхьи ибн Абу Касира, не слышав от него ничего, и передавал от Макхуля, не слышав от него», конец цитаты.
وقال العجلي : كان يرسل عن يحيى بن أبي كثير ، ولم يسمع منه شيئا ، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه ، انتهى - Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147
Сказал аль-‘Иджли: «Он не умел хорошо читать свои записи. Я записал от него три собрания. Он не слышал ничего от Мухаммада ибн Сирина, он лишь передавал от него в форме ирсаль»
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه - аз-Зубайр ибн Са‘ид аль-Хашимиум. 150
Сказал аль-‘Иджли: «Передал отвергаемый (мункар) хадис о разводе»
وقال العجلي : روى حديثا منكرا في الطلاق - аз-Зубайр ибн Са‘ид аль-Хашимиум. 150
Сказал аль-‘Иджли: «Передаёт отвергаемый (мункар) хадис о разводе»
وقال العجلي : يروي حديثا منكرا في الطلاق - Салих ибн Салих ибн Хай ас-Сауриум. 153
Сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Он в числе шейхов»
قال أبو الحسن الكوفي : هو في عداد الشيوخ . - Али ибн Сувейд ибн Манджуф ас-Судусиум. 160
Я (автор) скажу: аль-‘Иджли сказал: «Басриец».
قلت : وقال العجلي : بصري - Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухиум. 168
Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хатим и аль-‘Иджли вынесли безусловное суждение о его надёжности (таусик)
أطلق يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي القول بتوثيقه - Му‘авия ибн Саллямум. 170
Аль-‘Иджли сказал: «Яхья ибн Аби Касир дал ему книгу, но он не прочитал её и не слышал её».
وقال العجلي : دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه - Му‘авия ибн Саллямум. 170
Аль-‘Иджли сказал: «Му‘авия ибн Салам приехал к Яхье ибн Аби Касиру, и тот дал ему книгу, в которой были хадисы Зайда ибн Аби Салама, но он не прочитал её и не слышал их от него».
وقال العجلي : قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابا ، فيه أحاديث زيد بن أبي سلام ، ولم يقرأه ولم يسمعه منه . - Аль-Хакам ибн Хишам аль-‘Укайлиум. 180
И сказал аль-‘Иджли: «Он был бедным, и когда его звали на свадебный пир, будучи голодным, он надевал свой старый халат из парчи (матриф хаз), затем входил на свадьбу, желал благополучия и ничего не ел из гордости. И он был суров в хадисах».
وقال العجلي : كان فقيرا ، وكان يدعى إلى الوليمة وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديما ، ثم يدخل العرس فيبارك ، ولا يأكل عزة نفس ، وكان عسرا في الحديث - Абу Исхак аль-Фазариум. 188
И сказал аль-‘Иджли: «Он твердо стоял на сунне».
وقال العجلي : كان قائما بالسنة - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
И сказал аль-‘Иджли: «Он занимался тадлисом, и Ахмад отверг его хадис от Му‘акра».
وقال العجلي : كان يدلس ، أنكر أحمد حديثه عن معمر . - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
И сказал аль-‘Иджли: «Он — тот, кто больше всех передает от Шурейка, потому что слышал от него в древности»
وقال العجلي : هو أروى الناس عن شريك لأنه سمع منه قديما - Сувейд ибн Амр аль-Кальбиум. 204
Ибн Хальфун передал от аль-‘Иджли, что он сказал: «Сувайд умер в 203 или 204 году». Он сказал: «Не было в Куфе никого, кто передал бы от Зухайра ибн Му‘авии больше, чем он».
ونقل ابن خلفون عن العجلي أنه قال : مات سويد سنة ثلاث أو أربع ومائتين . قال : ولم يكن بالكوفة أروى عن : زهير بن معاوية منه - Занбур, Мухаммад ибн ‘Я‘ля ас-Суламиум. 205
И сказал аль-‘Иджли: «Говорили, что он джахмит, приверженец калама, я записал от него, но люди оставили его хадисы».
وقال العجلي : كان يقال : إنه جهني صاحب كلام ، كتبت عنه وترك الناس حديثه - Шабаба ибн Сувар аль-Мадаиниум. 206
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Он придерживался ирджа’». Ему сказали: «Разве вера — это не слова и дела?» Он ответил: «Если он сказал, то он уже совершил»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان يرى الإرجاء . قيل له : إليس الإيمان قولا وعملا ؟ فقال : إذا قال ، فقد عمل - Шабаба ибн Сувар аль-Мадаиниум. 206
Сказал аль-‘Иджли: «Он придерживался ирджа’». Ему сказали: «Разве вера — это не слова и дела?» Он ответил: «Если он сказал, то он уже совершил»
وقال العجلي : كان يرى الإرجاء ، قيل له : أليس الإيمان قولا وعملا ؟ فقال : إذا قال فقد عمل . - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
И сказал аль-‘Иджли: «Он был из числа лучших жителей Куфы, и был суров (труден) в хадисах»
وقال العجلي : كان من أفاضل أهل الكوفة ، وكان عسرا في الحديث - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
Сказал аль-‘Иджли: «Мухаммад бин ‘Абд аль-Ваххаб ас-Суккари — из числа лучших жителей Куфы, и был суров в хадисах»
قال العجلي : محمد بن عبد الوهاب السكري من أفاضل أهل الكوفة وكان عسرا في الحديث - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли сказал: «Я спросил аль-Фарьяби: «Что ты скажешь, Абу Бакр лучше или Лукман?» Он ответил: «Я не слышал этого ни от кого, кроме тебя. Абу Бакр лучше Лукмана»».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سألت الفريابي ما تقول أبو بكر أفضل أو لقمان ؟ فقال : ما سمعت هذا إلا منك أبو بكر أفضل من لقمان - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Аль-‘Иджли сказал: «Его сунна была куфической».
قال العجلي : كانت سنته كوفية - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
И сказал аль-‘Иджли: «Был известен в хадисах, однако знатоки хадисов испортили его своими подсказками — ему подсказывали, и в его хадисы было введено то, что не относится к ним, поэтому его оставили».
وقال العجلي : كان معروفا بالحديث ، ولكنه أفسده أهل الحديث بالتلقين ، كان يلقن ، وأدخل في حديثه ما ليس منه ، فترك - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
И сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Был известен в хадисах, однако знатоки хадисов испортили его своими подсказками — ему подсказывали, и в его хадисы ввели то, что не от него, поэтому его оставили».
وقال أبو الحسن الكوفي : كان معروفا بالحديث ، ولكنه أفسده أهل الحديث بالتلقين ، كان يلقن وأدخل في حديثه ما ليس منه فترك - Абдуллах ибн Абдуль-Хакам ибн Аюнум. 214
Сказал аль-‘Иджли: «Я приходил к нему, и мимо проходил Ибн Букайр, здоровался, а он следовал за ним с похвалой, говоря о нём у себя дома: «Свинья, которую она вскормила». Я говорил про себя: «Клянусь Аллахом, он лучше тебя». Он был на своих вопросах, и я вводил в свидетельство того, у кого нет опоры и доказательств. Абу Халифа ар-Ру‘айни сказал ему об этом, и он ответил: «Это дело — религия, и я сделал то, что обязан был сделать». Абу Халифа сказал: «Прошу Аллаха, чтобы Он не возвысил тебя этим свидетельством, ни тебя, ни кого-либо из твоих детей». Ибн Кудайд сказал: «Так оно и вышло, ‘Абдаллах и его дети достигли в стране того, чего никто до них не достигал, ни за кого из них не принимали свидетельства».
وقال العجلي : كنت آتيه فيجوز به ابن بكير فيسلم فيتبعه بثناء سيار يقول في منزله : خنزيرة يرضعها ، فأقول في نفسي : أشهد بالله إنه لخير منك هو على مسائله فأدخل في الشهادة من لا قدم له ولا تثبت فقال له أبو خليفة الرعيني : في ذلك فقال له إن هذا الأمر دين وإنما فعلت ما يجب علي . فقال أبو خليفة : أسأل الله أن لا يرفعك بالشهادة أنت ولا أحد من ولدك ، قال ابن قديد : فكان الأمر ، كذلك لقد بلغ عبد الله وولده بالبلد ما لم يبلغه أحد ما قبلت لأحد منهم - Бишр аль-Марисиум. 219
Передал нам Абу Муслим Салих ибн Ахмад ибн ‘Абдаллах ибн Салих аль-‘Иджли, сказав: «Рассказал мне мой отец: «Я видел Бишра аль-Мариси, да проклянет его Аллах, однажды — старик, невысокий, отвратительного вида, в грязной одежде, с густыми волосами, больше всего похожий на иудеев. Его отец был иудеем, красильщиком в Куфе на рынке аль-Маради‘». Затем он сказал: «Да не помилует его Аллах, он был нечестивцем (фасик)»
حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي , قال : حدثني أبي قال : رأيت بشرا المريسي ، عليه لعنة الله مرة واحدة ، شيخا قصيرا دميم المنظر ، وسخ الثياب وافر الشعر ، أشبه شيء باليهود ، وكان أبوه يهوديا صباغا بالكوفة في سوق المراضع ، ثم قال : لا يرحمه الله ، ولقد كان فاسقا - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
Я говорю: И сказал аль-‘Иджли: Я записывал от него, и он был разумным.
قلت : وقال العجلي : كتبت عنه وكان عاقلا - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
И сказал аль-‘Иджли: Я записывал от него, и он был разумным.
وقال العجلي : كتبت عنه وكان عاقلا - Сулейман ибн аль-Хакам ибн Авана аль-Кальбиум. 220
Передано от аль-‘Иджли, что он сказал: «Я видел его в Васите, у него не было хадисов, у него были только хадисы о царях».
ونقل عن العجلي أنه قال : قد رأيته كان بواسط ، ولم يكن عنده حديث ، كان عنده حديث الملوك - Мухаммад ибн Али ибн Абу Худаш аль-Маусилиум. 222
Я (автор) скажу: Сказал аль-‘Иджли: «Всё, что он передал от Абу Хашима — это два хадиса».
قلت : وقال العجلي : كل شيء روى عن أبي هاشم حديثان . - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал аль-‘Иджли: «Аллах Всевышний не сотворил никого, кто знал бы хадисы лучше Яхьи ибн Ма‘ина. Он собирался вместе с Ахмадом, Ибн аль-Мадини и им подобными, и именно он отбирал для них хадисы, и никто из них не опережал его. И случалось так, что к нему приносили хадисы, в которых была путаница и искажения, а он говорил: «Этот хадис такой-то, а этот — такой-то», и всё оказывалось так, как он сказал».
وقال العجلي : ما خلق الله تعالى أحدا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين ، ولقد كان يجتمع مع أحمد ، وابن المديني ونظرائهم ، فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد ، ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول : هذا الحديث كذا وهذا كذا ، فيكون كما قال - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал аль-‘Иджли: «Аллах Всевышний не создал никого, кто был бы осведомлен о хадисах лучше Яхьи ибн Ма‘ина. И когда он собирался с Ахмадом ибн Ханбалем, ‘Али ибн аль-Мадини и их единомышленниками, именно он отбирал для них хадисы, и никто из них не опережал его. И приносили ему хадисы, которые были перемешаны и перепутаны, а он говорил: «Этот хадис такой-то, а этот — такой-то», и всё было именно так, как он сказал».
وقال العجلي : ما خلق الله تعالى أحدا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين ، ولقد كان يجتمع مع أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ونظرائهم ، فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد ، ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وقلبت ، فيقول : هذا الحديث كذا ، وهذا كذا ، فيكون كما قال . - аль-Валид ибн Шуджа‘ум. 243
И сказал аль-‘Иджли: «Я видел, как он перенимает хадис дурным образом»
وقال العجلي : رأيته يأخذ الحديث أخذا رديئا - Умм Биляль бинт Хиляль аль-Аслямия
Признал ее надёжной (сика) аль-‘Иджли
وثقها العجلي - Са‘лаба ибн Зухдам аль-Ярбу‘и
И упомянули его Муслим, аль-‘Иджли и другие среди таби‘инов
وذكره مسلم والعجلي وغيرهما في التابعين - Дауд ибн ‘Аджлян аль-Баззар
Сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Дауд ибн ‘Аджлан от Абу ‘Икаля — иснад слабый (да‘иф)»
وقال أبو الحسن الكوفي : داود بن عجلان ، عن أبي عقال : إسناد ضعيف - Са‘д, вольноотпущенник Абу Бакра
Муслим в «аль-Вахдан» упомянул, что аль-Хасан передавал от него в одиночку. То же самое упомянул аль-‘Иджли.
وذكر مسلم في " الوحدان " أن الحسن تفرد بالرواية عنه . وكذا ذكر العجلي - Аль-‘Алия бинт Субей‘ аль-Маданийя
«Её признал надёжной аль-‘Иджли».
وثقها العجلي - ‘Убайд ибн аль-Бара ибн ‘Азиб аль-Ансари
Сказал аль-‘Иджли: «Куфи, таби‘ин»
وقال العجلي : كوفي تابعي - ‘Убайд-Аллах ибн Халифа аль-Хамадани
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец».
وقال العجلي : كوفي - Са‘д аль-Басри, вольноотпущенник Абу Бакра ас-Сиддика
Муслим упомянул в «Аль-Вахдан», что аль-Хасан передавал от него в одиночку. Также это упомянул аль-‘Иджли.
وذكر مسلم في " الوحدان " أن الحسن تفرد بالرواية عنه . وكذا ذكر العجلي - аль-Харис ибн Му‘авия аль-Кинди
Также упомянули его Ибн Са‘д и Абу Зур‘а ад-Димашки в книге таби‘инов из числа жителей Шама, а аль-‘Иджли — в их сборнике надежных (ас-сикат).
وذكره ابن سعد أيضا ، وأبو زرعة الدمشقي في كتاب التابعين من أهل الشام ، والعجلي في ثقاتهم - Раби‘а бинт ‘Ияд аль-Килябия
Ее назвали надёжной аль-‘Иджли и Ибн Хиббан.
وثقها العجلي وابن حبان . - Джария ибн Кудама ибн Зухайр ат-Тамими
Сказал аль-‘Иджли: «Он — таби‘ин».
قال العجلي : هو تابعي - Язид ибн Му‘авия ан-Наха‘и
Сказал аль-‘Иджли: «Он был из сподвижников ‘Абдуллаха ибн Бабы: Ар-Раби‘ ибн Хайсама».
وقال العجلي : كان من أصحاب عبد الله بن بابة : الربيع بن خثيم - Рафи‘ ибн ‘Амр ас-Сунбуси
Также и аль-‘Иджли причислил его к таби‘инам
وكذا عده العجلي في التابعين