Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Базамум. 120
Ибн Ади сказал: «В основном то, что он передает — это тафсир, и очень мало у него в "Муснаде". В этом тафсире есть то, в чем его не поддержали знатоки тафсира, и я не знаю никого из предшественников, кто был бы им доволен».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه تفسير ، وما أقل ما له من المسند ، وفي ذلك التفسير ما لم يتابعه عليه أهل التفسير ، ولم أعلم أحدا من المتقدمين رضيه - Базамум. 120
Шейх сказал: «Я не знаю, чтобы этот хадис передал от Ибн Аби Халида кто-то, кроме Анбасы, а от него передали Ахмад и Ибрахим ибн аль-Мухтар, а от Ибрахима передал Мухаммад ибн Хумайд».
قال الشيخ : ولا أعلم هذا الحديث رواه عن ابن أبي خالد غير عنبسة ، ورواه عنه غير أحمد وإبراهيم بن المختار ، ورواه عن إبراهيم محمد بن حميد - Базамум. 120
Шейх сказал: «Этот Базам — в основном то, что он передает — это тафсиры, и очень мало у него в "Муснаде". Он передает от Али и Ибн Аббаса, и Ибн Аби Халид передал от этого Абу Салиха большой тафсир, объемом с часть (джуз), и в этом тафсире есть то, в чем его не поддержали знатоки тафсира, и я не знаю никого из предшественников, кто был бы им доволен».
قال الشيخ : وباذام هذا عامة ما يرويه تفاسير ، وما أقل ما له من المسند ، وهو يروي عن علي وابن عباس ، وروى عنه ابن أبي خالد ، عن أبي صالح هذا تفسيرا [ كبيرا ] ، قدر جزء ، وفي ذلك التفسير ما لم يتابعه أهل التفسير عليه ، ولم أعلم أحدا من المتقدمين رضيه . - Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет проблем в нем, аль-А‘маш передал от него прямые (мустакым) хадисы»
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة - Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет проблем в нем, аль-А‘маш передал от него прямые хадисы»
وقال ابن عدي : لا بأس به ، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة - Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120
Сказал шейх: «И Талха ибн Нафи‘ Абу Суфьян, сподвижник Джабира, передавал от Джабира хорошие хадисы, которые передал от него аль-А‘маш, а от аль-А‘маша их передали надежные передатчики (сикат). И нет проблем в нем. И передавали от этого Абу Суфьяна помимо аль-А‘маша прямые хадисы»
قال الشيخ : وطلحة بن نافع أبو سفيان ، صاحب جابر ، وقد روى عن جابر أحاديث صالحة رواها الأعمش عنه ، ورواها عن الأعمش الثقات ، وهو لا بأس به ، وقد روى عن أبي سفيان هذا غير الأعمش بأحاديث مستقيمة . - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В некотором из того, что он передает, есть порицаемое (манакир), а некоторое — известное (машахир), однако он входит в число слабых, а также в число тех, кто говорил: «Поистине, ‘Али в облаках». Люди критиковали его с двух сторон: из-за его слов об ‘Али и из-за его слабости в передачах».
وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض ما يرويه مناكير وبعضها مشاهير إلا أنه في جملة الضعفاء ، وفي جملة من كان يقول : إن عليا في السحاب ، وكان الناس يرمونه من الوجهين جميعا : من قوله في علي ، ومن ضعفه في رواياته - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И сказал Ибн ‘Ади: «Среди того, что он передает, есть порицаемое (манакир), а кое-что — известное (машахир), однако он в числе слабых и в числе шиитов. Люди осуждали его с двух сторон: из-за его слов об ‘Али и по причине его слабости в передачах».
وقال ابن عدي : فيما يرويه مناكير وبعضها مشاهير ، إلا أنه في جملة الضعفاء ، ومن جملة الشيعة ، وكان الناس يذمونه من الوجهين : من قوله في علي ، ومن ضعفه في رواياته - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И у ‘Амра ибн Джабира от Джабира и от других есть не только то, что я упомянул. В части того, что он передает, есть порицаемое, а в части — известное, однако он входит в число слабых и в число тех, кто говорил: «Поистине, ‘Али, мир ему, в облаках». Люди критиковали его с обеих сторон: как за его слова об ‘Али, так и за его слабость в передачах».
ولعمرو بن جابر عن جابر وعن غيره غير ما ذكرت ، وفي بعض ما يرويه مناكير وبعضها مشاهير إلا أنه في جملة الضعفاء وفي جملة من كان يقول: إن عليا عليه السلام في السحاب ، وكان الناس يرمونه من الوجهين جميعا من قوله في علي ومن ضعفه في رواياته . - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Ибн Са‘ид сказал нам: «Этот хадис передал аль-Хасан ибн Закван от ‘Амра ибн Халида от Хабиба ибн Аби Сабита с этим иснадом, и хадисы ‘Амра ибн Халида записываются»
قال لنا ابن صاعد : وهذا الحديث رواه الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت بهذا الإسناد ، وعمرو بن خالد يكتب حديثه - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Эти хадисы, которые передает аль-Хасан ибн Закван от самого Хабиба ибн Аби Сабита, между ними стоит ‘Амр ибн Халид, но он не называет его из-за его слабости
وهذه الأحاديث التي يرويها الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت نفسه بينهما عمرو بن خالد فلا يسميه لضعفه - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Ибн Са‘ид сказал нам: «Аль-Хасан ибн Закван передает эти хадисы от ‘Амра ибн Халида от Хабиба ибн Наджии, а ‘Амр ибн Халид — отвергаемый»
وقال لنا ابن صاعد : والحسن بن ذكوان إنما يحدث بهذه الأحاديث ، عن عمرو بن خالد عن حبيب بن ناجية ، وعمرو بن خالد استنكرت - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Эти хадисы, которые передает ‘Амр ибн Халид от Хабиба ибн Аби Сабита, не являются сохранными (махфуз), их не передает никто, кроме него, и он обвиняется в них
وهذه الأحاديث التي يرويها عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت ليست هي بمحفوظة ولا يرويها غيره ، وهو المتهم فيها . - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Этот хадис с этим иснадом ложный, и мы обвиняли Ибн Ахмада ибн Байана в этом
وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وكنا نتهم بن أحمد بن بيان بهذا - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
У ‘Амра ибн Халида есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передает — выдумки
ولعمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه موضوعات - ‘Иса ибн Джария аль-Ансариум. 120
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются зафиксированными/сохранными (гайр махфуза)»
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة - ‘Иса ибн Джария аль-Ансариум. 120
Передал нам это Ибн Зурайх с этим иснадом другие хадисы, и все они являются незафиксированными (гайр махфуза)
حدثناه ابن ذريح بهذا الإسناد بأحاديث أخر ، وكلها غير محفوظة - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن يكتب حديثه . - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
Ибн ‘Ади сказал: «Он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه . - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
Ибн ‘Ади сказал: «Он прославился хадисом об отхожих местах, у него есть и другие немногочисленные хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : اشتهر بحديث الحشوش ، وله غيره شيء يسير ، وهو ممن يكتب حديثه . - аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120
Аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбани прославился этим хадисом — хадисом «отхожие места посещаются», у него есть и другие немногочисленные хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются.
والقاسم بن عوف الشيباني اشتهر بهذا الحديث بحديث " الحشوش محتضرة " وله غيرها من الحديث شيء يسير ، وهو ممن يكتب حديثه . - Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр аль-Хаджибиум. 120
И сказал Ибн ‘Ади: «Критиковали его способность сохранять хадисы (хифз)»
وقال ابن عدي : تكلموا في حفظه - Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр аль-Хаджибиум. 120
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Критиковали его способность сохранять хадисы (хифз)»
وقال أبو أحمد ابن عدي : تكلموا في حفظه - Маймун ибн Сиях аль-Басриум. 120
«Маймун ибн Сиях — один из тех, кого считали аскетами Басры, и, возможно, у него нет хадисов, кроме тех, что я упомянул из «Муснада», а аскеты не запоминают хадисы должным образом, и я надеюсь, что нет в нём ничего плохого».
وميمون بن سياه هو أحد من كان يعد في زهاد البصرة ، ولعل ليس له من الحديث غير ما ذكرت من المسند ، والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب ، وأرجو أنه لا بأس به - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы от Анаса и других, и я надеюсь, что нет в нем проблем, поскольку от него передавали надежные передатчики из числа басрийцев, куфийцев и других».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة عن أنس وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه من البصريين والكوفيين وغيرهم - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
И Ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы от Анаса и других, и я надеюсь, что нет в нем проблем из-за передачи надежных от него». Конец цитаты. А рассказов о Язиде касательно аскета, поклонения и усердия очень много.
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة عن أنس وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه . انتهى ، وأخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
И он был праведным человеком, от которого передавали люди, но он не силен в своих хадисах.
وكان رجلا صالحا قد روى عنه الناس ، وليس بالقوي في حديثه - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
Шейх сказал: «И у Язида ар-Ракаши есть хорошие хадисы от Анаса и других, и мы надеемся, что нет в нем проблем, учитывая передачу надежных от него из числа басрийцев, куфийцев и других».
قال الشيخ : وليزيد الرقاشي أحاديث صالحة ، عن أنس ، وغيره ، ونرجو أنه لا بأس به برواية الثقات عنه من البصريين ، والكوفيين ، وغيرهم . - Асад ибн Абдуллах ибн Язид ибн Асад аль-Касриум. 120
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «Асад б. ‘Абдуллах известен этим хадисом, и я не думаю, что у него есть что-то помимо этого, разве что самую малость. И есть рассказы, передаваемые от него. А что касается муснад-хадисов из числа его преданий, то это то, что я упомянул, по чему он известен».
وقال أبو أحمد بن عدي : وأسد بن عبد الله معروف بهذا الحديث ، وما أظن أن له غير هذا إلا الشيء اليسير ، وله أخبار تروى عنه ، فأما المسند من أخباره ، فهذا الذي ذكرته يعرف به - Асад ибн Абдуллах ибн Язид ибн Асад аль-Касриум. 120
И сказал Ибн ‘Ади: «Известен этим хадисом, и я не думаю, что у него есть что-то помимо этого, разве что самую малость. И есть рассказы, передаваемые от него. А что касается муснад-хадисов из числа его преданий, то это то, что я упомянул, по чему он известен».
وقال ابن عدي : معروف بهذا الحديث ، وما أظن له غير هذا إلا الشيء اليسير ، وله أخبار تروى عنه ، فأما المسند من أخباره فهذا الذي ذكرته يعرف به - Асад ибн Абдуллах ибн Язид ибн Асад аль-Касриум. 120
Сказал шейх: «И этот Асад б. ‘Абдуллах известен этим хадисом, и я не думаю, что у него есть что-то помимо этого, разве что самую малость. И есть рассказы, передаваемые от него. А что касается муснад-хадисов из числа его преданий, то это то, что я упомянул, по чему он известен».
قال الشيخ : وأسد بن عبد الله هذا معروف بهذا الحديث ، وما أظن أن له غير هذا إلا الشيء اليسير ، وله أخبار تروى عنه ، فأما المسند من أخباره ، فهذا الذي ذكرته يعرف به - Гайлан аль-Кадари ибн Абу Гайланум. 120
Упомянул его Ибн ‘Ади и сказал: «Я не знаю ничего из его муснад-передач»
وذكره ابن عدي ، وقال : لا أعلم له من المسند شيئا . - Гайлан аль-Кадари ибн Абу Гайланум. 120
«Этот Гайлан — тот самый, кто известен как Гайлан аль-Кадари, он передает от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в порицании его, и я не знаю ничего из его муснад-передач»
وغيلان هذا هو الذي يعرف بغيلان القدري، ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذمه ولا أعلم له من المسند شيئا. - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И Хаммад много передаёт, особенно от Ибрахима, и в его хадисах встречаются единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём, и он передаёт от Абу Ваиля и других хорошие хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم ، ويقع في حديثه أفراد وغرائب ، وهو متماسك في الحديث لا بأس به ، ويحدث عن أبي وائل وغيره بحديث صالح . - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал Ибн ‘Ади: «И Хаммад много передаёт, особенно от Ибрахима, и в его хадисах встречаются единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём».
وقال ابن عدي : وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم ، ويقع في حديثه أفراد وغرائب ، وهو متماسك في الحديث لا بأس به - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал Ибн ‘Ади: «И Хаммад ибн Абу Сулейман много передаёт, особенно от Ибрахима, муснад и макту‘, и мнения Ибрахима, и передаёт от Абу Ваиля и от других хорошие хадисы, и встречаются в его хадисах единичные и редкие (передачи), и он твёрд в хадисах, нет проблем в нём».
قال ابن عدي : وحماد بن أبي سليمان كثير الرواية خاصة عن إبراهيم المسند والمقطوع ، ورأى إبراهيم ، ويحدث عن أبي وائل وعن غيرهما بحديث صالح ، ويقع في أحاديثه إفرادات وغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет проблем в передачах хадисов, которые передают от него другие, кроме Зам‘и».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس بروايات الاحاديث التي يرويها عنه غير زمعة - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет проблем в передачах хадисов, которые передают от него другие, кроме Зам‘и».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал Ибн ‘Ади: «У Саламы от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса есть хадисы, которые передаёт Зам‘а от него, их осталось мало, я упомянул большинство из них, и я надеюсь, что нет проблем в этих хадисах, которые передаёт от него Зам‘а».
قال ابن عدي : ولسلمة عن عكرمة عن ابن عباس الأحاديث التي يرويها زمعة عنه قد بقي منه القليل ، وقد ذكرت عامتها ، وأرجو أنه لا بأس برواياته هذه الأحاديث التي يرويها عنه زمعة - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121
Сказал шейх: «Что касается Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, то если Ибн Ханбаль имел в виду Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, маданца, передающего от Абу Саламы, то по моему мнению, в нем нет проблем, и я не знаю у него ничего порицаемого, если от него передает надёжный передатчик».
قال الشيخ : ومحمد بن إبراهيم التيمي إن كان ابن حنبل أراد به محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني يحدث عن أبي سلمة فهو عندي لا بأس به ، ولا أعلم له شيئا منكرا إذا حدث عنه ثقة . - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И сказал Ибн ‘Ади: «Он более известен и имеет больше хадисов, чем нуждаться в том, чтобы я упоминал что-либо из его хадисов. От него передавали хадисы имамы, и он — надёжный, довод, как сказал Ибн Ма‘ин».
وقال ابن عدي : هو أشهر وأكثر حديثا من أن أحتاج [ أن ] أذكر من حديثه شيئا ، وقد حدث عنه الأئمة وهو ثقة حجة كما قال ابن معين - Абу аль-Мухзим ат-Тамимиум. 122
Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, порицаема».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ينكر عليه - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Известен у них своими преданиями, и передал от него Малик не один хадис, и он имеет благие предания»
وقال أبو أحمد بن عدي مشهور عندهم بالروايات ، وقد روى عنه مالك غير حديث ، وهو صالح الروايات - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
И сказал Ибн ‘Ади: «Известен у них, и он имеет благие предания»
وقال ابن عدي : مشهور عندهم وهو صالح الروايات - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
Сказал шейх: «А Язид бин ‘Абдуллах бин Кусайт — маданец, известен у них своими преданиями, и передавали от него Ибн ‘Аджлян, Малик бин Анас и группа наряду с ними, и передал от него Малик не один хадис, и он имеет благие предания».
قال الشيخ : ويزيد بن عبد الله بن قسيط مدني ، مشهور عندهم بالرواية ، وقد حدث عنه ابن عجلان ، ومالك بن أنس ، وجماعة معهما ، وقد روى عنه مالك غير حديث ، وهو صالح الروايات . - Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123
Сказал Ибн ‘Ади: «У Симака много прямых хадисов, если пожелает Аллах, он из числа великих таби‘инов жителей Куфы, его хадисы — хорошие (хасан), правдивый (садук), нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله ، وهو من كبار تابعي أهل الكوفة ، وأحاديثه حسان ، صدوق ، لا بأس به . - Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123
Сказал Абу Ахмад: «У Симака много прямых хадисов, если пожелает Аллах, имамы передавали от него, он из числа великих таби‘инов Куфы, его хадисы — хорошие от тех, от кого он передавал, он правдивый, нет в нём проблем».
قال أبو أحمد : ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله، وقد حث عنه الأئمة وهو من كبار تابعي الكوفة، وأحاديثه حسان عمن روى عنه وهو صدوق لا بأس به . - Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123
Сказал Ибн ‘Ади: «У Симака много прямых хадисов, если пожелает Аллах, все они, имамы передавали от него, он из числа великих таби‘инов Куфы, его хадисы — хорошие от тех, от кого он передавал, он правдивый, нет в нём проблем».
قال ابن عدي : ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله كله ، وقد حدث عنه الأئمة ، وهو من كبار التابعين الكوفيين ، وأحاديثه حسان عمن روى عنه ، وهو صدوق لا بأس به - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть и другие предания помимо тех, что я упомянул, и я не знаю среди его преданий ни одного отвергаемого хадиса, он в моём понимании — нет в нём проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : له غير ما ذكرت من الروايات ولا أعرف في رواياته حديثا منكرا ، هو عندي لا بأس به - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал Ибн ‘Ади: «И я не знаю в его преданиях ни одного отвергаемого хадиса, он в моём понимании — нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : ولا أعرف في رواياته حديثا منكرا ، وهو عندي لا بأس به