Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Абдуль-Хаким ибн Мансур аль-Хуза‘иум. 200
«И у ‘Абд аль-Хакама с этим иснадом есть другой хадис с отвергаемым (мункар) текстом, нам сообщил его Мухаммад ибн Яхья аль-Марвази со слов ‘Асима ибн ‘Али со слов ‘Абд аль-Хакама ибн Мансура. И у ‘Абд аль-Хакама есть хадисы, в которых его не поддерживают надёжные»
وعند عبد الحكم بهذا الإسناد حديث آخر منكر المتن، حدثناه محمد بن يحيى المرزوي، عن عاصم بن علي، عن عبد الحكم بن منصور. ولعبد الحكم أحاديث لا يتابعه الثقات عليها - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передаёт, не является достоверным (махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передаёт, не является достоверным (махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передаёт, не является достоверным (махфуз)».
قال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передаёт, не является достоверным (махфуз)». Это требует рассмотрения, так как Ибн ‘Ади сказал это в связи с предыдущим, и необходимо упомянуть то, что было до этого, а именно: «У Ибн Хираша от ‘Аввама ибн Хаушаба есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю, чтобы он передавал от кого-то, кроме ‘Аввама, а большая часть того, что он передаёт, не является достоверным».
قال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، نظر ؛ لأن ابن عدي قال هذا تعلقا بما قبله ولا بد من ذكر ما قدم وهو قوله : ولابن خراش عن العوام بن حوشب غير ما ذكرت ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
«У ‘Абдаллаха ибн Хираша от ‘Аввама есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю, чтобы он передавал от кого-то, кроме ‘Аввама, а большая часть того, что он передаёт, не является достоверным».
ولعبد الله بن خراش ، عن العوام من الحديث غير ما ذكرت ، ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Халид аль-Хаззазум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передаёт от Юнуса ибн ‘Убайда и Дауда ибн Аби Хинда то, в чём его не поддерживают надёжные передатчики. Он путается в хадисах (мудтариб аль-хадис), и он не из тех, чьи хадисы принимаются как довод».
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن يونس بن عبيد ، وداود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات ، وهو مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به . - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Халид аль-Хаззазум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передаёт от Юнуса и Дауда то, в чём его не поддерживают надёжные передатчики. Он путается в хадисах, и он не из тех, чьи хадисы принимаются как довод». Я скажу: остальная часть его слов — все его хадисы являются единичными (ифрадат), и в них есть разногласия из-за его путаницы в передачах».
وقال ابن عدي : يروي عن يونس ، وداود ما لا يوافقه عليه الثقات ، وهو مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به . قلت : وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها ، ويختلف عليه لاختلافه في رواياته - Абдуллах ибн Маймун аль-Каддахум. 200
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, не имеет подкрепляющих свидетельств».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Абдуллах ибн Маймун аль-Каддахум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, не имеет подкрепляющих свидетельств».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Абдуллах ибн Маймун аль-Каддахум. 200
И большая часть того, что он передает, не имеет подкрепляющих свидетельств.
وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Абдуль-Малик ибн Абдуррахман аз-Земариум. 200
Абу Ахмад сказал: «Я выделил для этого ‘Абдуль-Малика в хадисах аль-Ауза‘и, от аль-Ауза‘и, отвергаемые хадисы (манакир)».
قال أبو أحمد : وقد خرجت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي ، عن الأوزاعي أحاديث مناكير - Абдуль-Малик ибн Абдуррахман аз-Земариум. 200
Ибн ‘Ади сказал: «Я выделил для него в хадисах аль-Ауза‘и отвергаемые хадисы (манакир)». Конец цитаты.
قال ابن عدي : وقد أخرجت له في حديث الأوزاعي أحاديث مناكير . انتهى . - Абдуль-Малик ибн Абдуррахман аз-Земариум. 200
Я упомянул для этого ‘Абдуль-Малика в хадисах аль-Ауза‘и, которые я выделил от аль-Ауза‘и, отвергаемые хадисы (манакир).
وقد ذكرت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي الذي خرجته عن الأوزاعي أحاديث مناكير . - ‘Убайд ибн Вакид аль-Кайсиум. 200
У ‘Убайда ибн Вакида есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и в основном то, что он передает, не подкрепляется другими
وعبيد بن واقد له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Амр ибн Бакр ибн Тамим ас-Саксакиум. 200
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы»
قال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث مناكير - Амр ибн Бакр ибн Тамим ас-Саксакиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы».
قال ابن عدي : له أحاديث مناكير . - Амр ибн Бакр ибн Тамим ас-Саксакиум. 200
И у этого ‘Амра ибн Бакра есть отвергаемые (манакир) хадисы от надежных (сикат) и Ибн Джурайджа и других, от него передает Абу ад-Дарда этот и другие хадисы
ولعمرو بن بكر هذا أحاديث مناكير عن الثقات وابن جريج وغيره ، يروي عنه أبو الدرداء هذا وغيره - Мухаммад ибн аль-Харис ибн Зияд аль-Басриум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает — неподтвержденная (гайр махфуз)»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ - Мухаммад ибн аль-Харис ибн Зияд аль-Басриум. 200
Со слов Бандара, от Мухаммада ибн аль-Хариса, от Ибн аль-Бейльмани с этим иснадом приведено много хадисов, которых я здесь не упомянул, и большинство из них таковы, что в них ему никто не последовал (гайр мутаба‘ ‘алейхи)
وعن بندار ، عن محمد بن الحارث ، عن ابن البيلماني بهذا الإسناد أحاديث كثيرة مما لم أذكره ها هنا ، وعامتها مما لا يتابع عليه - Мухаммад ибн аль-Харис ибн Зияд аль-Басриум. 200
У Мухаммада ибн аль-Хариса есть и другие предания с этим иснадом от Ибн аль-Бейльмани помимо тех, что я упомянул. И передала их от Мухаммада ибн аль-Хариса группа известных людей, но большая часть того, что он передает — неподтвержденная (гайр махфуз)
ولمحمد بن الحارث غير ما ذكرت بهذا الإسناد عن ابن البيلماني ، وقد رواه عن محمد بن الحارث جماعة معروفون ، وعامة ما يرويه غير محفوظ - Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Надёжные из числа жителей Шама», и причислил его к ним
وقال ابن عدي : الثقات من أهل الشام فعده فيهم - Мухаммад ибн Яхья ибн Кайс ас-Саби’иум. 200
Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Отвергающий хадисы (мункар аль-хадис), его хадисы темные, отвергаемые».
قال أبو أحمد الجرجاني : منكر الحديث ، وأحاديثه مظلمة منكرة - Мухаммад ибн Яхья ибн Кайс ас-Саби’иум. 200
Отвергающий хадисы (мункар аль-хадис)
منكر الحديث - Аль-Муфаддаль ибн Салих ан-Наккасум. 200
Сказал аш-Шейх: «У этого Муфдаля есть и другие предания, помимо упомянутых. Сувейд аль-Анбари ошибался в имени его отца и говорил: «Ибн ‘Абдуллах», тогда как он — Ибн Салих. Самым отвергаемым из того, что я видел у него, является хадис от Хасана ибн ‘Али, когда он сказал ему: «Раскрой свой живот», а остальное помимо этого, я надеюсь, является прямым (мустаким)».
قال الشيخ : ولمفضل هذا غير ما ذكرت ، وكان سويد الأنباري يخطئ في اسم أبيه ، فيقول ابن عبد الله ، وهو ابن صالح ، وأنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي حيث قال له : اكشف عن بطنك وسائره غير ذاك أرجو أن يكون مستقيما - Яхья ибн Касир аль-Басриум. 200
А что касается Яхьи ибн Касира — то, что я упомянул, и он входит в число слабых [передатчиков], хадисы которых записываются
وليحيى بن كثير ما ذكرت ، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم - Абдус-Салям ибн Абдуль-Куддус аль-Ухазиум. 200
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То, что он передает, неподтвержденно, и он передал от аль-А‘маша порицаемые хадисы»
وقال أبو أحمد بن عدي : ما يرويه غير محفوظ ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير - Абдус-Салям ибн Абдуль-Куддус аль-Ухазиум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «То, что он передает, неподтвержденно, и он передал от аль-А‘маша порицаемые»
وقال ابن عدي : ما يرويه غير محفوظ ، وقد روى عن الأعمش مناكير - Абдус-Салям ибн Абдуль-Куддус аль-Ухазиум. 200
И у ‘Абдус-Саляма есть и другое помимо того, что я упомянул, и в целом всё, что он передает — неподтвержденно. И передал этот ‘Абдус-Салям от аль-А‘маша порицаемые хадисы
ولعبد السلام غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عبد السلام هذا عن الأعمش أحاديث مناكير . - Яхья ибн Язид ибн Абдуль-Малик ан-Науфалиум. 200
У этого Яхьи ибн Язида ибн ‘Абдульмалика есть и другое помимо того, что я упомянул, и он слабый (да‘иф), а его родитель Язид — слабый, и слабость в его хадисах, которые я продиктовал, и в тех, что не продиктовал, очевидна, и в большинстве своем они не зафиксированы.
يحيى بن يزيد بن عبد الملك هذا له غير ما ذكرت ، وهوضعيف ، ووالده يزيد ضعيف ، والضعف على أحاديثه التي أمليت والذي لم أمله بين ، وعامتها غير محفوظة - Мусхир ибн Абдуль-Малик аль-Хамданиум. 200
И упомянул его Ибн ‘Ади в «Ад-Ду‘афа» из-за слов аль-Бухари, и сказал: «Его хадисов немного»
وذكره ابن عدي في "الضعفاء" من أجل قول البخاري ، وقال : ليس حديثه بالكثير - Исхак ибн ар-Раби‘ аль-‘Усфуриум. 200
Упомянул его Ибн ‘Ади в «Ад-Ду‘афа»
ذكره ابن عدي في الضعفاء - Исхак ибн Наджих аль-Мальтиум. 200
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади после того, как привел ему несколько хадисов: «И эти хадисы, которые я упомянул, наряду с прочими преданиями от Исхака б. Наджиха со слов тех, от кого он передавал — все они являются вымышленными; их выдумал он сам. И большая часть того, что передается от Ибн Джурейджа — всё это мункар (отвергаемое), и он выдумал это от его имени. И он передал от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата со слов Абу Са‘ида аль-Худри завещание, которое Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал ‘Али ибн Абу Талибу, целиком о половом акте и о том, как совершать половой акт, — и это является его вымыслом. Словно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не завещал ‘Али ничего, кроме одного лишь полового акта! И Исхак б. Наджих очевиден в плане слабости, и он из тех, кто выдумывает хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له عدة أحاديث : وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عن إسحاق بن نجيح عن من روى عنه ، فكلها موضوعات ، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج فكل منكر ووضعه عليه . وروى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري ، وصية أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ابن أبي طالب كلها في الجماع ، وكيف يجامع إذا جامع ، وذلك من وضعه . وكأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص لعلي إلا في الجماع وحده ، وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث - Исхак ибн Наджих аль-Мальтиум. 200
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «Его хадисы вымышленные, их выдумал он сам, и большая часть того, что приходит от Ибн Джурейджа — всё это мункар (отвергаемое), и он возвел это на него. Он очевиден в плане слабости, и он из тех, кто выдумывает хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه موضاعات ، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكله منكر ، ووضعه عليه ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث - Исхак ибн Наджих аль-Мальтиум. 200
Сказал шейх: «И эти хадисы, которые я упомянул, наряду с прочими преданиями у Исхака б. Наджиха от тех, от кого он передавал — все они являются вымышленными, их выдумал он сам; и большая часть того, что передается от Ибн Джурейджа — всё это мункар, и он возвел это на него. И передал Ибн Джурейдж со слов ‘Ата со слов Абу Са‘ида аль-Худри завещание, которое Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал ‘Али ибн Абу Талибу, целиком о половом акте и о том, как совершать половой акт, — и это является его вымыслом, как будто Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не завещал ‘Али ничего, кроме полового акта! И Исхак б. Наджих очевиден в плане слабости, и он из тех, кто выдумывает хадисы».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عند إسحاق بن نجيح عمن روي عنه ، فكلها موضوعات وضعها هو ، وعامة ما أتى عن ابن جريج فكل منكر ، هو وضعه عليه ، وروى ابن جريج عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري وصية أوصى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أبي طالب كلها في الجماع ، وكيف يجامع إذا جامع ، وذلك من وضعه ، وكأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوص لعلي إلا في الجماع وحده . وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث - Му‘аммаль ибн Абдуррахман ибн аль-‘Аббас ас-Сакафиум. 200
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть его хадисов незапомненная (гайр махфуз)»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه غير محفوظ - Му‘аммаль ибн Абдуррахман ибн аль-‘Аббас ас-Сакафиум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть его хадисов незапомненная (гайр махфуз)». Я говорю: и привел ему Ибн ‘Ади несколько ничтожных хадисов.
وقال ابن عدي : عامة حديثه غير محفوظ . قلت : وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية . - Му‘аммаль ибн Абдуррахман ибн аль-‘Аббас ас-Сакафиум. 200
Сказал шейх: «И эти два хадиса с таким иснадом не передает от Абу Умайи ибн Я‘ли никто, кроме этого Му‘аммаля, хотя он и слабый»
قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما عن أبي أمية بن يعلى وإن كان ضعيفا غير مؤمل هذا - Му‘аммаль ибн Абдуррахман ибн аль-‘Аббас ас-Сакафиум. 200
И эти два хадиса из передачи Му‘аммаля мне известны от Хумейда со слов Анаса, к тому же Абу Яхья аль-Ваккар — слабый
وهذان الحديثان من رواية مؤمل أعرفهما عن حميد ، عن أنس ، على أن أبا يحيى الوقار ضعيف - Юсуф ибн ас-Сафар ад-Димашкиум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал фальшивки (баватиль)».
وقال ابن عدي : روى بواطيل - Юсуф ибн ас-Сафар ад-Димашкиум. 200
И привел ему Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «Вымышленные», а в другом месте сказал: «Фальшивки (баватиль)». И сказал: «Когда Бакыйя передавал от него, то порой называл его по кунье».
وذكر له ابن عدي أحاديث وقال : موضوعة ، وقال في موضع آخر : بواطيل ، قال : وكان بقية إذا روى عنه ربما كناه . - Салям ибн Абу Хубза аль-Басриум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает, не подкрепляется другими путями (лайа мутаба‘ ‘алейхи)».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Сугда ибн Синан аль-Харшиум. 200
У Сугди есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и в его хадисах явна его слабость
ولصغدي غير ما ذكرت من الحديث يتبين على حديثه ضعفه - Исмаил ибн Кайс аль-Ансариум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «И в основном все, что он передает — порицаемо (мункар)».
قال ابن عدي : وعامة ما يرويه منكر - Исмаил ибн Кайс аль-Ансариум. 200
Сказал шейх: «И этот хадис от Хишама бин ‘Урвы с этим иснадом не передает никто, кроме Исма‘иля ибн Къайса, а у Исма‘иля ибн Къайса есть и другие хадисы помимо этого, и в основном все, что он передает — порицаемо (мункар)».
قال الشيخ : وهذا الحديث عن هشام بن عروة بهذا الإسناد لا يرويه غير إسماعيل بن قيس ، ولإسماعيل بن قيس غير هذا من الحديث ، وعامة ما يرويه منكر - Асим ибн Сулейман аль-Кузиум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Считается из тех, кто вымышляет хадисы».
قال ابن عدي : يعد ممن يضع الحديث . - Асим ибн Сулейман аль-Кузиум. 200
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов являются отвергнутыми (манакир) как по текстам, так и по иснадам, а слабость его риваятов очевидна».
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مناكير متنا وإسنادا والضعف على رواياته بين. - Мас‘ада ибн аль-Яса‘ аль-Яшкуриум. 200
Шейх сказал: «И этот Масада — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), всё, что он передает из мурсалей, муснадов и другого — [слабо]».
قال الشيخ : ومسعدة هذا ضعيف الحديث ، كل ما يرويه من المراسيل ومن المسند وغيره - Мансур ибн ‘Аммар аль-Хурасаниум. 200
Сказал Ибн ‘Ади: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»
وقال ابن عدي : منكر الحديث - Мансур ибн ‘Аммар аль-Хурасаниум. 200
Салим ибн Мансур ибн ‘Аммар: рассказал мне мой отец, передал нам Башир ибн Тальха, от Халида ибн Дурейка, от Я‘ли бне Мунийи, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "В День воскресения Огонь скажет: "Проходи же, о верующий, поистине, твой свет погасил мое пламя!""». Ахмад ибн Мани‘: передал нам Мансур ибн ‘Аммар, передал нам Ибн Лахи‘а, от Язида ибн Аби Хабиба, от Абу аль-Хайра, от Хузайфы, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «У моих сподвижников после меня будет прегрешение, которое Аллах простит им благодаря их предшествованию со мной, а затем деяния этого совершит народ после них, и Аллах повергнет их в Огонь лицом вниз». Мансур ибн аль-Харис: передал нам Мансур ибн ‘Аммар, передал нам Ибн Лахи‘а, от Язида ибн Аби Хабиба, от Абу аль-Хайра, от ‘Укбы, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Костный мозг птиц вызывает чахотку». ‘Абд ар-Рахман ибн Юнус ар-Раки: передал нам Мансур ибн ‘Аммар, рассказал мне Ибн Лахи‘а, от Абу аль-Асвада, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, сказавшей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, связав плащ между своими плечами, и его встретил бедуин и сказал: "Если бы ты надел что-нибудь другое, о Посланник Аллаха!", на что он ответил: "Горе тебе, поистине, я надел это лишь для того, чтобы обуздать высокомерие!"». И Ибн ‘Ади привел в пример группу хадисов от него, которые указывают на то, что он является слабым (вах) в хадисе, и однажды он совершил исстиска (молитву о дожде) с жителями Египта, и пошел дождь.
سليم بن منصور بن عمار : حدثني أبي ، حدثنا بشير بن طلحة ، عن خالد بن دريك ، عن يعلى بن منية رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تقول النار يوم القيامة : جز يا مؤمن ؛ فقد أطفأ نورك لهبي ! " أحمد بن منيع : حدثنا منصور بن عمار ، حدثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن حذيفة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يكون لأصحابي بعدي زلة يغفر الله لهم بسابقتهم معي ، ثم يعمل بها قوم بعدهم يكبهم الله في النار على مناخرهم " . منصور بن الحارث : حدثنا منصور بن عمار ، حدثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مشاش الطير يورث السل " . عبد الرحمن بن يونس الرقي : حدثنا منصور بن عمار ، حدثني ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عقد عباء بين كتفيه ، فلقيه أعرابي فقال : لو لبست غير هذا يا رسول الله ! فقال : ويحك ، إنما لبست هذا لأقمع به الكبر ! " وساق له ابن عدي جماعة أحاديث تدل على أنه واه في الحديث ، وقد استسقى مرة بالمصريين فسقوا