Оценки передатчиков: аль-‘Укайли
العقيلي
- Умар ибн Сайяр
Сказал Аль-‘Укайли: «Его хадис не подкрепляется другими свидетельствами». И сказал: «Рассказал нам Мухаммад бин Синан аш-Шейзраи, рассказал нам Сулейман бин ‘Умар бин Сайяр, рассказал мне мой отец со слов сына брата аз-Зухри, со слов аз-Зухри, со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, в марфу‘ форме: „Кому доставит радость спастись, тот пусть хранит молчание“»
قال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، قال : وحدثنا محمد بن سنان الشيزرى ، حدثنا سليمان بن عمر بن سيار ، حدثني أبي ، عن ابن أخي الزهري ، عن الزهرى ، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا : " من سره أن ينجو فليلزم الصمت " - Ибрахим ибн Баб аль-Кассар
И ослабил его аль-‘Укайли, но назвал его отца Сабитом.
وضعفه العقيلي ، لكنه سمى أباه ثابتا - Иса ибн Ибрахим ибн Тахман аль-Хашими
И упомянули его ‘Укайли и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа», и ‘Укайли привел для него упомянутый хадис ‘Умара
وذكره العقيلي وابن شاهين في " الضعفاء " ، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور - Иса ибн Лахи‘а
‘Укайли упомянул его в «ад-Ду‘афа» и привел упомянутый хадис со слов Руха бин аль-Фарраджа, от ‘Амра бин Халида и Яхйи бин Букейра, которые сказали: «Нам передал его Ибн Лахи‘а». И он сказал: «Его в этом никто не поддерживает (ля ютаба‘у ‘алейхи)».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وأورد الحديث المذكور عن روح بن الفرج ، عن عمرو بن خالد ويحيى بن بكير ، قالا : حدثنا ابن لهيعة به . وقال : لا يتابع عليه - Галиб ибн Убайдуллах аль-Каркасани
И сказал аль-‘Укайли: «Нам передал Идрис ибн ‘Абдуль-Карим, (сказавший): передал нам аль-Хайсам ибн Хариджа: «Галиб останавливался в Харране и умер в последние дни правления аль-Махди, и он был слабым в хадисах»».
وقال العقيلي : حدثنا إدريس بن عبد الكريم ، حدثنا الهيثم بن خارجة قال : كان غالب ينزل حران ، ومات في آخر أيام المهدي ، وكان ضعيفا في الحديث - Гияс ибн Ибрахим ан-Наха‘и
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в «Аз-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء " - Касим ибн Гусн
Его упомянули ас-Саджи, ‘Укайли, Ибн Шахин, Ибн аль-Джаруд, аль-Фасави, аль-Харби и Эд-Дулаби в числе «слабых» (ад-ду‘афа).
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والفسوي ، والحربي ، والدولابي - في " الضعفاء - Судайр ибн Хаким ас-Сайрафи
И сказал ‘Укайли: «Он был из тех, кто проявлял чрезмерность в рафидизме».
وقال العقيلي : كان ممن يغلو في الرفض - Ибрахим ибн Сурма аль-Мадини
И сказал аль-‘Укайли: «Он передаёт от Яхьи б. Са‘ида хадисы, которые не являются заученными из хадисов Яхьи, в них есть отвергаемые (манакир) вещи, и в них есть то, что заучено со слов Язида б. аль-Хада; например, хадис ‘Абдуллаха б. Хубайба со слов Абу Са‘ида о коллективной молитве, и он не из тех, кто точно заучивает хадисы».
وقال العقيلي : يحدث عن يحيى بن سعيد بأحاديث ليست محفوظة من حديث يحيى ، فيها مناكير ، وفيها شيء يحفظ عن يزيد بن الهاد ؛ مثل حديث عبد الله بن خباب عن أبي سعيد في صلاة الجماعة ، وليس ممن يضبط الحديث - Абдуль-Малик ибн Харун ибн ‘Антара
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в числе слабых
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء - ‘Усман ибн Абдуллах аль-‘Абди
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадис незапомненный (гайр махфуз), его передал ‘Убейд ибн Вакид от ‘Усмана от Хумейда от Анаса, да будет доволен им Аллах, марфу‘: "Лучший из ваших фиников — барни, он убирает болезнь и нет в нем болезни"», — конец цитаты. Высказывание аль-‘Укайли: «Неизвестный (маджхуль), его хадис незапомненный, и он известен только через него», — затем он привел его со своим иснадом
وقال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، رواه عبيد بن واقد ، عن عثمان ، عن حميد ، عن أنس رضي الله عنه ، مرفوعا : " خير تمركم البرني ، يذهب الداء ، ولا داء فيه " ، انتهى . ولفظ العقيلي : مجهول ، وحديثه غير محفوظ ، ولا يعرف إلا به ، ثم ساقه بسنده - Умар ибн Рашид аль-Мадани
И сказал ал-‘Укайли: «Мюнкар аль-хадис».
وقال العقيلي : منكر الحديث - Амр ибн Бишр ибн ас-Сарх аль-Абси
Аль-Укайли сказал: «Манкар аль-хадис» (его хадисы отвергаемые), и было сказано: Амр ибн Башир, конец цитаты. Аль-Укайли сказал: Амр ибн Бишр ибн ас-Сарх от Анбасы ибн Саида ибн Гунайма, и привел от него через Сулеймана ибн Абдуррахмана от Анбасы от Икримы от Ибн Аббаса в толковании аята «Затем вы будете спрошены в тот день о благе» в форме марфу. И с этим же иснадом: «Если ты проснулся от сна, скажи: Хвала Аллаху, Который оживляет мертвых...» — хадис. И с этим же иснадом: «Асма бинт Умайс спросила о женщине с истихадой», и в нем: «И, возможно, я совершала итикаф вместе с ним...» — хадис. Он сказал: все они не являются сохранными (гайр махфуза), а хадис об истихаде передан с мягким (лайин) иснадом, а с другой стороны — не с этой формулировкой, иснад хороший.
وقال العقيلي : منكر الحديث ، وقيل : عمرو بن بشير ، انتهى . قال العقيلي : عمرو بن بشر بن السرح عن عنبسة بن سعيد بن غنيم ، وساق له من رواية سليمان بن عبد الرحمن عنه عن عنبسة عن عكرمة عن ابن عباس في تفسير ثم لتسألن يومئذ عن النعيم مرفوعا . وبه : " إذا استيقظت من نومك فقل : سبحان الله الذي يحيي الموتى ... " الحديث . وبه : " أن أسماء بنت عميس سألت عن المستحاضة " وفيه : " وربما اعتكفت معه ... " . الحديث . وقال : كلها غير محفوظة ، وحديث المستحاضة روي بإسناد لين ، ومن وجه آخر بغير هذا اللفظ صالح الإسناد - Иса ибн Мухаммад аль-Кураши
И сказал аль-‘Укайли: «Неизвестный (маджхуль), не известен и не подкрепляется другими путями»
وقال العقيلي : مجهول ، لا يعرف ولا يتابع - Газван ибн Утба, союзник рода бану Науфаль
Привел его аль-‘Укайли через путь ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Амру бин Джабаля от ‘Умара бин аль-Фадля от него. И сказал: «Не известен иначе как через этот путь, и он не подкрепляется»
أخرجه العقيلي من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، عن عمر بن الفضل ، عنه . وقال : لا يعرف إلا بهذا ، ولا يتابع عليه - аль-Фадль ибн Джубайр аль-Варрак
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадис не поддерживается (ля ютаба‘ ‘аля хадисихи)».
قال العقيلي : لا يتابع على حديثه . - Касим ибн Усман ар-Раххаль
И сказал аль-‘Укайли: «За его хадисами никто не следует»
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه - ат-Туфайль ибн Амр ат-Тамими
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадис не подкрепляется другими передачами (не имеет татабу‘)»
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه - Салям ибн Вахб аль-Джунди
И упомянул его ‘Укайли, сказав: «Его хадис не подкрепляется другими свидетельствами (ля йутаба‘у ‘ала хадисихи), и он не известен иначе как через него».
وذكره العقيلي فقال : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به - Сулейман ибн Харам аль-Кураши
И сказал аль-‘Укайли: «Неизвестный (маджхуль), а его хадис не является сохранным».
وقال العقيلي : مجهول ، وحديثه غير محفوظ - Суфьян ибн аль-Лайль аль-Куфи
Сказал аль-‘Укайли: «Был из тех, кто проявлял чрезмерность в рафидизме, его хадис не является достоверным»
قال العقيلي : كان ممن يغلو في الرفض ، لا يصح حديثه - Рифа‘а ибн Хурайр аль-Мадини
И упомянули его ‘Укайли, Ибн ‘Ади и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
وذكره العقيلي وابن عدي وابن الجارود في الضعفاء . - Дахир ибн Яхья ар-Рази
Упомянул его аль-‘Укайли в числе передатчиков хадиса от ‘Абдуллаха бин Дахира, от его отца, от аль-А‘маша, от ‘Абаи аль-Асади, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «О Умм Саляма, поистине, плоть ‘Али — от моей плоти, и он для меня занимает такое же положение, какое Харун занимал для Мусы, за исключением того, что после меня нет пророка». Сказал Ибн ‘Аббас: «Будет смута, и тот, кто застанет ее, пусть держится двух вещей: Книги Аллаха и ‘Али бин Аби Талиба, ибо поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, держа ‘Али за руку: „Это — первый, кто уверовал в меня, и первый, кто пожмет мне руку в День воскресения, и он — фаррук этой уммы, различающий между истиной и ложью, и он — предводитель (я‘суб) верующих, а имущество — предводитель угнетателей, и он — величайший сиддик, и он — мой халифа после меня“». Это — ложь, и я не видел никого, кто упомянул бы этого Дахира, даже земляка Ибн Аби Хатима. Конец цитаты. А не упомянули его лишь потому, что все беды исходят от его сына ‘Абдуллаха [4222], и они упомянули его и этого оказалось достаточно. Аль-‘Укайли также упомянул его, как уже проходило, и сказал: «Он проявлял крайность в рафидизме», а затем привел упомянутый хадис и сказал: «Его слова „Ты для меня занимаешь положение Харуна по отношению к Мусе“ — достоверны, что же касается остальной части хадиса, то она неизвестна». Затем он привел в его биографии критику в адрес ‘Абаи, шейха аль-А‘маша.
ذكره العقيلي من حديث عبد الله بن داهر ، عن أبيه، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ". قال ابن عباس : ستكون فتنة فمن أدركها فعليه بخصلتين: كتاب الله وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي : " هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو خليفتي من بعدي ". فهذا باطل، ولم أر أحدا ذكر داهرا هذا حتى ولا ابن أبي حاتم بلديه ، انتهى . وإنما لم يذكروه لأن البلاء كله من ابنه عبد الله [4222] وقد ذكروه واكتفوا به. وقد ذكره العقيلي كما مضى وقال : كان يغلو في الرفض، ثم ساق الحديث المذكور وقال : قوله : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " صحيح، وأما سائر الحديث فليس بمعروف، ثم أخرج في ترجمته طعنا في عباية شيخ الأعمش - Халифа ибн Хумайд аль-Басри
И формулировка аль-‘Укайли: «Халифа бин Хумайд аль-Басри, неизвестен в передаче (маджхуль фи ан-накль), и его хадис является несохраненным (гайр махфуз)». Затем он привел хадис об Александрии и сказал: «Нет в этой главе ничего достоверного, и нет ничего достоверного относительно рибата в Александрии».
ولفظ العقيلي : خليفة بن حميد بصري ، مجهول بالنقل ، وحديثه غير محفوظ ، ثم ساق الحديث في الإسكندرية ثم قال : ليس في هذا الباب شيء يثبت ، ولا في رباط الإسكندرية شيء يثبت - Мухаммад ибн Бахр аль-Худжайми
Сказал аль-‘Укайли: «Басриец, автор отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис), много ошибающийся».
قال العقيلي : بصري ، منكر الحديث ، كثير الوهم - Башир ибн Зазан
Упомянули его ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»)._}
وذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي في الضعفاء - Умар ибн Иса аль-Аслами
И сказал аль-‘Укайли: «Возможно, это ‘Умар аль-Хумайди, его хадис незапомненный (гайр махфуз)»
وقال العقيلي : لعله عمر الحميدي ، حديثه غير محفوظ - ан-Надр ибн Ма‘бад аль-Джурми
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» и сказал: "Он не имеет поддержки в этом (ля ютаба‘ ‘алейхи)"
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال : لا يتابع عليه - Харун ибн Яхья ибн Харун аль-Хатиби
Затем я нашел его в «ад-Ду‘афа» аль-‘Укайли, где он сказал: "Маданец, его хадисы не имеют поддержки", и привел из передачи ‘Абдуллаха бин Шабиба от него со слов Са‘ида бин ‘Абдуллаха бин Фудайля, со слов Абу Хазима, со слов Сахля бин Са‘да, со слов Абу Бакра ас-Сиддика хадис "О прошении прощения и благополучия (аль-‘афв ва аль-‘афия)".
ثم وجدته في الضعفاء للعقيلي فقال : مدني، لا يتابع على حديثه، وأورد من رواية عبد الله بن شبيب عنه ، عن سعيد بن عبد الله بن فضيل ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن أبي بكر الصديق حديثا " في سؤال العفو والعافية ". - Юсуф ибн Тахман, вольноотпущенник рода Му‘авии
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн ‘Ади в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره العقيلي ، وابن عدي في " الضعفاء " - Малик ибн аль-Хасан ибн Малик
И сказал аль-‘Укайли: «В нем есть сомнение (критика)». Сказал это в биографии ‘Утбы аль-Фазари
وقال العقيلي : فيه نظر . قاله في ترجمة عتبة الفزاري - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Аджлян аль-Мадани
Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис). Сказал об этом аль-‘Укайли.
منكر الحديث . قاله العقيلي - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Аджлян аль-Мадани
И аль-‘Укайли привел для него этот хадис и сказал: «Он не имеет поддержки (ля йутаба‘ ‘алейхи)». И от аль-Хасана передано его высказывание, и он привел для него от его отца от его деда от Абу Хурайры марфу‘: «Четыре не насытятся четырьмя...» — хадис.
وأورد له العقيلي هذا الحديث ، وقال : لا يتابع عليه . وقد جاء عن الحسن قوله ، وأورد له عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رفعه : " أربع لا يشبعن من أربع . . " الحديث - ‘Исма ибн Мухаммад ас-Салими
И сказал аль-‘Укайли: «Передает вымышленные небылицы от надёжных передатчиков».
وقال العقيلي : يحدث بالبواطيل ، عن الثقات - ‘Исма ибн Мухаммад ас-Салими
И упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»), сказав также: «Не из тех, чьи хадисы записываются иначе как для рассмотрения в качестве примера», и привёл в качестве примера первый хадис в статье.
وذكره العقيلي في " الضعفاء " فقال أيضا : ليس ممن يكتب حديثه إلا على جهة الاعتبار ، وساق له أول حديث في الترجمة - Ну‘айм ибн Якуб аль-Куфи
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах нет поддержки (не подкрепляется другими передачами)».
قال العقيلي : لا يتابع على حديثه - Язид ибн Дирхам аль-Аджами
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в числе слабых (ад-ду‘афа')
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في الضعفاء - Яхья ибн Салих аль-Айли
Упомянул его аль-‘Укайли в книге «ад-Ду‘афа» и сказал: «Передал от него Яхья ибн Букайр отвергаемые (манакир) хадисы», затем упомянул из них группу и сказал: «Я опасаюсь, что они переставлены (маклюба), ибо они больше похожи на хадисы ‘Амра ибн Кайса».
ذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال : روى عنه يحيى بن بكير مناكير ، ثم ذكر منها جملة ، وقال : أخشى أن تكون مقلوبة ، فإنها لعمر بن قيس أشبه - Яхья ибн Салих аль-Айли
Передал от него Яхья ибн Букайр отвергаемые (манакир) хадисы, — так сказал аль-‘Укайли.
روى عنه يحيى بن بكير مناكير ، قاله العقيلي - Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Ансари
И упомянули его аль-‘Укайли, аль-Фасави и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа» (Слабые передатчики).
وذكره العقيلي ، والفسوي ، وابن الجارود في "الضعفاء" . - Яхья ибн Абу Рук аль-Хамдани
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» (Книге слабых).
وذكره العقيلي في الضعفاء - Хиляль ибн Абдуррахман аль-Ханафи
Сказал аль-‘Укайли: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), от него передавал ‘Аббад ибн ‘Аббад аль-Мухаллаби», — затем аль-‘Укайли привел в подтверждение три отвергаемых хадиса.
قال العقيلي : منكر الحديث، روى عنه عباد بن عباد المهلبي، ثم علق له العقيلي ثلاثة مناكير - Му‘алля ибн ‘Ирфан аль-Асади
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа»
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - Му‘алля ибн Маймун аль-Хассаф
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» и сказал: «Он передавал отвергаемые хадисы (манакир), в которых за ним никто не следует»
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وقال : روى أحاديث مناكير لا يتابع عليها - Мугира ибн аль-Аш‘ас
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы не подтверждаются другими передатчиками».
قال العقيلي : لا يتابع على حديثه - Яхья ибн Хумайд аль-Маафири
И аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»).
والعقيلي في الضعفاء - Яхья ибн аль-Мунзир аль-Куфи
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть сомнительность (назар)».
وقال العقيلي : في حديثه نظر - Муаз ибн Мухаммад аль-Хузайли
Его не поддерживают в возведении его хадиса (до Пророка). Сказал аль-‘Укайли
لا يتابع على رفع حديثه . قاله العقيلي - Халляд ибн Бази
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»).ль
وذكره العقيلي في الضعفاء - Муавия ибн Ата аль-Хузаи
Сказал аль-‘Укайли: «Он придерживался взглядов кадаритов, и в его хадисах есть отвергаемые (манакир). Ахмад ибн Дауд ибн Муса передавал от него, и он басриец».
وقال العقيلي : كان يرى القدر ، وفي حديثه مناكير ، حدثنا عنه أحمد بن داود بن موسى ، وهو بصري