Оценки передатчиков: аль-‘Укайли
العقيلي
- Умар ибн Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Асвад
Аль-‘Укайли сказал: «Его хадисам не следуют», и упомянул хадис, который привел для него Ахмад, и сказал: «Что же касается текста (матн), то он передавался с прекрасными иснадами».
وقال العقيلي : لا يتابع في حديثه ، وذكر الحديث الذي أخرجه له أحمد ، قال : وأما المتن فقد روي بأسانيد جياد - ‘Утайба ад-Дарир
Упомянул его аль-‘Укайли в биографии «Бурейда ибн Асрама» и сказал: «Он неизвестен (маджхуль)».
ذكره العقيلي في ترجمة " بريد بن أصرم " ، وقال : هو مجهول . - Мухаммад ибн Абдуль-Джаббар аль-Хиджази
И сказал ‘Укайли: «Маджхуль (неизвестный)».
وقال العقيلي : مجهول . - Мухаммад ибн Абдуль-Джаббар аль-Хиджази
И сказал ‘Укайли: «Маджхуль (неизвестный) по передаче»
وقال العقيلي : مجهول بالنقل - Мухаммад ибн Абу Мухаммад аль-Мадани
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые») и привёл его хадис через путь ‘Абдурраззака, от ‘Абдуллаха ибн Бухайра ибн Рисана, от него, и сказал: «Он не подкреплен в этом»
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وساق حديثه من طريق عبد الرزاق ، عن عبد الله بن بجير بن ريسان ، عنه ، وقال : لا يتابع عليه - Исмаил ибн Муслим аль-Яшкури
Упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в своей книге и сказал: «Неизвестен в передаче хадисов, и его хадис отвергаемый (мункар), неизвестный, басриец». И привёл для него этот хадис, сказав вслед за ним: «И Мас‘уд также примерно таков».
ذكره أبو جعفر العقيلي في كتابه ، وقال : لا يعرف بنقل الحديث ، وحديثه منكر غير معروف ، بصري ، وروى له هذا الحديث ، وقال عقيبه : ومسعود أيضا نحو منه . - Исмаил ибн Муслим аль-Яшкури
Сказал аль-‘Укайли: «Неизвестен в передаче хадисов, и его хадис отвергаемый (мункар), неизвестный, басриец». Сказал: «И Мас‘уд также примерно таков».
قال العقيلي : لا يعرف بنقل الحديث ، وحديثه منكر غير معروف بصري ، قال : ومسعود أيضا نحو منه - Айфа‘
Добавил аль-‘Укайли: «Абу Хурайз передал от него хадис, в котором за ним никто не следует».
زاد العقيلي : روى عنه أبو حريز حديثا لا يتابع عليه - Айфа‘
Упомянули его Ибн ‘Ади, аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков (ад-ду‘афа).
وذكره ابن عدي ، والعقيلي ، وابن الجارود في الضعفاء - аль-Джуляс ибн ‘Амр аль-Калби
И упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в «Джумля ад-Ду‘афа».
وذكره أبو جعفر العقيلي في "جملة الضعفاء" - аль-Джуляс ибн ‘Амр аль-Калби
Аль-‘Укайли привел от него хадис через передачу Абу Джанаба от него, со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Умар совершил протирание (масх) на свои кожаные носки (хуффы) и сандалии».
أورد له العقيلي من رواية أبي جناب عنه ، عن ابن عمر قال : مسح عمر على جوربيه ونعليه - аль-Харис ибн Шибль аль-Басри
И сказал аль-‘Укайли: «Слабый (да‘иф)».
وقال العقيلي : ضعيف . - Халид ибн Абдуррахман аль-Хурасани
Упомянул его аль-‘Укайли и сказал: «Не известен в передаче хадисов».
ذكره العقيلي ، وقال : ليس بمعروف بالنقل . - Халид ибн Абдуррахман аль-Хурасани
Сказал аль-‘Укайли: «Не известен в передаче хадисов»
قال العقيلي : ليس بمعروف بالنقل - Халид ибн Абдуррахман аль-Хурасани
И сказал аль-‘Укайли: «Не известен передачей»
وقال العقيلي : ليس بمعروف النقل - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Его упомянули ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
ذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء» . - ‘Аббад ибн Абдуллах аль-Асади
А также Абу Джа‘фар ‘Укайли
وكذلك أبو جعفر العقيلي - Абдуссамад ибн Сулейман аль-Азрак
Упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء " - аль-Ала ибн Касир аль-Лайси
И упомянул его аль-‘Укайли в книге «Ад-Ду‘афа» («Слабые хадисы»).
وذكره العقيلي في " الضعفاء " . - Иса ибн Шуайб ибн Саубан аль-Мадани
И сказал аль-‘Укайли в «аз-Ду‘афа’»: мадани, за которым не следуют в передачах. Затем привёл от него передачу Ибрахима бин аль-Мунзира от Фулайха от ‘Убейда бин Абу ‘Убейда. Сказал аль-‘Укайли: неизвестный (маджхуль).
وقال العقيلي في " الضعفاء " : مدني لا يتابع ، ثم ساق له من رواية إبراهيم بن المنذر عنه عن فليح عن عبيد بن أبي عبيد ، قال العقيلي : مجهول - - Иса ибн Киртас аль-Куфи
Сказал аль-‘Укайли: «Он был из числа крайностей в рафидизме». Я (д.б.) говорю: затем передал со слов Хасана ибн ‘Али аль-Хульвани: сказал Абу Ну‘айм: «‘Иса ибн Куртыс и Хамхам — в них было [это]»
وقال العقيلي : كان من الغلاة في الرفض . قلت : ثم نقل عن الحسن بن علي الحلواني : قال أبو نعيم : كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه - аль-Фадль ибн Умайра ат-Туфави
И сказал аль-‘Укайли: «Он не имеет поддержки в этом (ля йутаба‘у ‘алайхи)», и привёл ему от Маймуна ибн Сияха от Абу ‘Усмана: «Я слышал, как ‘Умар возводил (это) к Пророку (марфу‘): „Опередивший нас — опередил, умеренный — спасся, а притеснивший самого себя — прощён“».
وقال العقيلي : لا يتابع عليه ، وأورد له عن ميمون بن سياه عن أبي عثمان سمعت عمر يرفعه : " سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ، وظالمنا مغفور له " - Мухаммад ибн Музахим аль-Балхи
И упомянул его ал-‘Укайли в «ад-Ду‘афа», приведя от него хадис от Садаки, от Абу ‘Абд ар-Рахмана, от Сулаймана: «Повелел мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и дарует ему мир, когда я соберу свою семью, собираться для подчинения Всевышнему Аллаху». И сказал: «И упомянул длинный хадис».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وأورد له عن صدقة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن سليمان : أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى . قال : وذكر حديثا فيه طول - Мухаммад ибн Музахим аль-Балхи
И упомянули его ал-‘Укайли и Ибн ал-Джаруд в «ад-Ду‘афа» (Слабые передатчики).
وذكره العقيلي وابن الجارود في " الضعفاء - Аль-Мусанна ибн Динар аль-Каттан
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисе есть рассмотрение».
وقال العقيلي : في حديثه نظر - Аль-Мусанна ибн Динар аль-Каттан
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «В его хадисе есть рассмотрение».
قال أبو جعفر العقيلي : في حديثه نظر - Муса ибн Шейба аль-Хиджази
Я говорю: упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа’» и привел по пути ‘Абд ар-Раззака от Ма‘мара от него, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствие, аннулировал свидетельство лжеца. Ма‘мар сказал: «Я не знаю, солгал ли он на Аллаха или на Его Посланника». Сказал аль-‘Укайли: «Это никем не подкреплено и не известно иначе как от него».
قلت : ذكره العقيلي في الضعفاء ، وأخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبطل شهادة رجل من كذبة . قال معمر : لا أدري كذب على الله أو على رسوله . قال العقيلي : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به . - Муса ибн Шейба аль-Хиджази
И упомянули его ас-Саджи и аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков.
وذكره الساجي والعقيلي في جملة الضعفاء - Яхья ибн аль-Харис
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадис недостоверен».
قال العقيلي : لا يصح حديثه - Яхья ибн аль-Харис
«Его хадис недостоверен». Сказал это аль-‘Укайли.
لا يصح حديثه . قاله العقيلي - Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари
И сказали Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани и Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأبو جعفر العقيلي : منكر الحديث . - Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари
И сказали аль-Джузджани и аль-‘Укайли: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال الجوزجاني والعقيلي : منكر الحديث . - Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари
В книге аль-‘Укайли: «Передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وفي كتاب العقيلي : منكر الحديث - Юнус ибн Мухаммад аль-Муаддиб
Я говорю: этот Юнус ас-Садук — отнюдь не Юнус аль-Му‘аддиб! Ведь аль-Му‘аддиб — надёжный, утвердительный (сика сабт), как было сказано ранее. Что же касается этого, то прозвища «ас-Садук» удостоился лишь в качестве насмешки. На это указал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, упомянувший в конце книги «Ад-Ду‘афа» следующее: "Юнус аль-Каддзаб: передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Юнуса ас-Садука: „Хаммад ибн Саляма от кого записывал в конце своей жизни?“ Он ответил: „От Са‘ида аль-Джурайри“» — то есть передавал от него. Мой отец сказал: «И я видел Юнуса ас-Садука у Ибрахима бин Са‘да». Мой отец сказал: «И приезжал к нам Юнус ас-Садук однажды, когда оба Хаммада были вместе с шейхами, и привел шейхов». Сказал Абу ‘Абдуррахман ибн Ахмад: «Под словом „ас-Садук“ он имел в виду „аль-Каддзаб“ (переставленное)»", — на этом слова его завершились. Это другой Юнус, а не тот аль-Му‘аддиб. Аль-Му‘аддиб — багдадец, и Ахмаду не было нужды говорить, что он к ним приезжал. Внешний контекст указывает на то, что этот ас-Садук — басриец, а Аллах Всевышний знает лучше.
قلت : يونس الصدوق هذا يونس المؤدب حاشا وكلا ؛ فالمؤدب ثقة ثبت كما تقدم ، وأما هذا فإنما قيل له : الصدوق على سبيل التهكم ، نص على ذلك عبد الله بن أحمد بن حنبل ، فذكر العقيلي في أواخر كتاب "الضعفاء" ما نصه : يونس الكذوب : حدثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي يقول : قلت ليونس الصدوق : حماد بن سلمة عمن كان يقيد في آخر عمره ؟ قال : عن سعيد الجريري ، يعني يحدث عنه ، قال أبي : ورأيت يونس الصدوق عند إبراهيم بن سعد . قال أبي : وقدم علينا يونس الصدوق مرة ، والحمادان مع الشيوخ ، فأخرج شيوخا ، قال أبو عبد الرحمن بن أحمد : يعني بالصدوق الكذوب مقلوبا ، انتهى كلامه . فهذا يونس آخر ليس هذا المؤدب ؛ فالمؤدب بغدادي لا يحتاج أحمد إلى أن يقول : إنه قدم عليهم ، وظاهر السياق يدل على أن هذا الصدوق بصري ، والله تعالى أعلم - Абдуллах ибн Сайф аль-Хорезми
И сказал аль-‘Укайли: «Маджхуль в передаче».
وقال العقيلي مجهول بالنقل - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Бухайр аль-Джунди
Упомянул его аль-‘Укайли в книге «ад-Ду‘афа» («Слабые хадисы»)
ذكره العقيلي في الضعفاء - Абдуллах ибн Абу Ляйля
И привёл это сообщение аль-‘Укайли в книге «ад-Ду‘афа» с этого пути, и сказал: «В этом он не имеет поддержки (ла ютаба‘у ‘алейхи)».
وأورد له العقيلي في الضعفاء من هذا الوجه ، وقال : لا يتابع عليه . - Исма‘иль ибн Ибрахим, сподвижник аль-Харави
И сказал аль-‘Укайли: «У его хадиса нет иснада, восходящего к Пророку (марфу‘), поистине, он является прерванным на сподвижнике (маукуф)»
وقال العقيلي : ليس لحديثه أصل مسند ، وإنما هو موقوف - Исма‘иль ибн Джастас аль-Хиджази
И аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа»
والعقيلي في " الضعفاء " - Сабит ибн Хаммад аль-Басри
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадис не является сохранным, и он неизвестный (маджхуль)»
وقال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، وهو مجهول - Сабит ибн Зухайр аль-Басри
И упомянули его аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «аз-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره العقيلي ، وابن الجارود في "الضعفاء" - Хафс ибн ‘Умар ибн Динар аль-Абулли
И сказал аль-‘Укайли: «Рассказал мне мой дед, сообщил нам Хафс бин ‘Умар бин Маймун Абу Исма‘иль аль-Абули, сообщил нам Саур, от Макхуля, от Ас-Сунабихи, что он слышал, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, Аллах даровал вам милостыню в виде трети вашего имущества при вашей смерти как милость к вам и прибавку к вашим деяниям и благим делам“». И рассказал мне мой дед, сообщил нам Хафс бин ‘Умар, сообщил нам Саур, от Макхуля, от Кубайсы бин Зу‘айба, от Зейда бин Сабита, да будет доволен им Аллах: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подверг бичеванию Ан-Ну‘мана за распитие вина четыре раза». Сказал Зейд: «И отменило это его слова: „Если он выпьет в четвёртый раз, то убейте его“». И привел он от Саура, от Халида бин Ма‘дана, от Малика бин Йухамара, от Му‘аза бин Джабаля, да будет доволен им Аллах, в марфу‘-форме: «Худшие из людей — ученые». Аль-‘Укайли сказал: «И рассказал мне мой дед, сообщил нам Хафс, сообщил нам Саур, от Макхуля, от Абу Ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, в марфу‘-форме: „Берите наложниц, ибо поистине, они — благословенные лона, и они рожают больше детей“». Сказал аль-‘Укайли: «И этот Хафс бин ‘Умар передает от Шу‘бы, Мас‘ара, Малика бин Мигуля и имамов — с вымышленной ложью».
وقال العقيلي : حدثني جدي ، حدثنا حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأبلي ، حدثنا ثور ، عن مكحول ، عن الصنابحي أنه سمع أبا بكر رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند موتكم رحمة لكم وزيادة في أعمالكم وحسناتكم " . وحدثني جدي ، حدثنا حفص بن عمر ، حدثنا ثور ، عن مكحول ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد النعيمان في الخمر أربع مرات " . قال زيد : فنسخ قوله : " فإن شربها في الرابعة فاقتلوه " . وله عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا : " شرار الناس العلماء " . العقيلي قال : وحدثني جدي ، حدثنا حفص ، حدثنا ثور ، عن مكحول ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا : " اتخذوا السراري ، فإنهن مباركات الأرحام ، وإنهن أنجب أولادا " . قال العقيلي : وحفص بن عمر هذا يحدث عن شعبة ، ومسعر ، ومالك بن مغول ، والأئمة - بالبواطيل - Рахма ибн Мусаб аль-Васити
И упомянул его аль-‘Укайли, сказав: «Его происхождение из Серхаса», и привёл ему хадис от Джабира от ‘Умара, и сказал: «Он не имеет подкрепления (ля ютаба‘ ‘алейхи), и не заучивается с этим иснадом, кроме как через него, в то время как от ‘Умара он пришёл с достоверным иснадом не этим путём».
وذكره العقيلي وقال : أصله سرخسي، وساق له حديث جابر عن عمر وقال : لا يتابع عليه، ولا يحفظ بهذا الإسناد إلا عنه، وقد جاء عن عمر بسند صحيح من غير هذا الوجه. - Ясин ибн Му‘аз аз-Зайят
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في الضعفاء . - Са‘ид ибн Зи Ля‘ва аль-Куфи
Упомянули его аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и другие в «Ад-Ду‘афа’»
وذكره العقيلي وابن الجارود وغيرهما في " الضعفاء " - Салих ибн Абдуль-Джаббар
И сказал аль-‘Укайли в биографии Ибн аль-Байльмани: «От него передавал Салих ибн ‘Абд аль-Джаббар отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال العقيلي في ترجمة ابن البيلماني: روى عنه صالح بن عبد الجبار مناكير . - Абдуль-А‘ля ибн Мухаммад
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы являются вымышленными (баватиль)».
وقال العقيلي : أحاديثه بواطيل - Абдуль-Джаббар ибн Умар аль-‘Атариди
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах много заблуждений (вахм), но другие считали его хадисы приемлемыми (машахуху)». Слышал Абу Бакра ан-Нахшали, от него передавал его сын Ахмад, конец цитаты. И привел из его передачи от ан-Нахшали от аль-А‘маша от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра от ‘Урвы от ‘Аиши в форме марфу‘: «Поворачивание головы во время намаза — это воровство, которое сатана крадет из намаза раба», и сказал: «Это не является запомненным (махфуз) из хадиса аль-А‘маша, поистине, это хадис Аш‘аса от его отца от ‘Аиши».
قال العقيلي : في حديثه وهم كثير ، ومشاه غيره ، سمع أبا بكر النهشلي ، روى عنه ولده أحمد ، انتهى . وساق من روايته عن النهشلي ، عن الأعمش ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عروة ، عن عائشة مرفوعا : " إن الالتفات في الصلاة اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " ، وقال : هذا غير محفوظ من حديث الأعمش ، إنما هذا حديث أشعث ، عن أبيه ، عن عائشة ، - Убайдуллах ибн Таммам ас-Сулями
Ибн аль-Джаруд и аль-‘Укайли упомянули его в числе слабых передатчиков и привели от него хадис через Халида, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса о том, что ‘Али посватался к дочери Абу Джахля, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал ему весть: «Если ты женился, то верни нам нашу дочь». И сказано: «В этом предании есть цепочка надежнее этой».
وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء ، وأورد له عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن عليا خطب بنت أبي جهل ، فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم : إن كنت متزوجا ، فرد علينا ابنتنا . قال : وفي هذا رواية أصلح من هذا - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Мадани
И упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» («Слабые») и сказал: «Он не имеет поддержки (не подкрепляется) в большинстве своих хадисов».
وذكره العقيلي في الضعفاء ؛ فقال : لا يتابع على كثير من حديثه