Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Ансари
محمد بن عبد الملك الأنصاري
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Абдуль-Маликمحمد بن عبد الملك
- Кунья
- Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Мадани, аз-Дарирالأنصاري , المدني ، الضرير
- Родственные связи
- Говорят: поистине, он из потомков Абу Айюба аль-Ансариيقال : إنه من ولد أبي أيوب الأنصاري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ3
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَنْصَارِيُّ2
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил моего отца о шейхе, которого звали Мухаммад ибн ‘Абдульмалик, он передает от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил использовать камыш и мирт для чистки зубов“». От него передавал Яхья аль-Ухуады, и мой отец сказал: «Я видел этого человека, он был слепым, выдумывал хадисы и лгал».
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن شيخ يقال له : محمد بن عبد الملك يروي عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس ". روى عنه يحيى الوحاظي ، فقال أبي : قد رأيت هذا ، وكان أعمى يضع الحديث ، ويكذب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Также ‘Абдуллах ибн Ахмад сказал со слов своего отца: «Лжец, мы порвали его хадисы уже давно».
وقال عبد الله بن أحمد أيضا ، عن أبيه : كذاب خرقنا حديثه منذ حين .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах, сказав: «Я спросил моего отца о шейхе, которого звали Мухаммад ибн ‘Абдульмалик, от него передавал Яхья ибн Салих аль-Ухуады: „Рассказал нам ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса: Запретил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, использовать камыш и мирт для чистки зубов“, и сказал: „Поистине, они питаются соком проказы“». И он сказал: «Я поистине видел этого Мухаммада ибн ‘Абдульмалика, он был слепым и выдумывал хадисы, и лгал».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبد الملك ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عطاء ، عن ابن عباس ، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس وقال : إنهما يسقيان عرق الجذام . فقال : إني قد رأيت محمد بن عبد الملك هذا ، وكان أعمى ، وكان يضع الحديث ويكذب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Мой отец сказал: „Я видел Мухаммада ибн ‘Абдульмалика аль-Ансари, он был слепым и выдумывал хадисы, и лгал“».
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : رأيت محمد بن عبد الملك الأنصاري كان أعمى وكان يضع الحديث ويكذب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он — тот, кто передал от Ибн аль-Мункадира: „Кто проведет слепого сорок шагов...“ — отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : هو الذي روى عن ابن المنكدر : " من قاد أعمى أربعين خطوة ، منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: «Мухаммад ибн ‘Абдульмалик Абу ‘Абдуллах — отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис) от Ибн аль-Мункадира».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عبد الملك أبو عبد الله منكر الحديث عن ابن المنكدر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „Мухаммад ибн ‘Абдульмалик от Ибн аль-Мункадира — это тот, кто передал: „Кто проведет слепого сорок шагов...“. Отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الملك ، عن ابن المنكدر هو الذي روى : من قاد أعمى أربعين خطوة . منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Мухаммаде ибн ‘Абдульмалике аль-Ансари, и он сказал: „Медничанин. Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الملك الأنصاري فقال : مديني . ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн ‘Абдульмалике аль-Ансари, и он сказал: „Он был в Багдаде, его хадисы полностью исчезли, лжец, он выдумывал хадисы“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبد الملك الأنصاري فقال : كان يكون ببغداد ذاهب الحديث جدا كذاب كان يضع الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Брошенный (матрук)».
. وقال النسائي : متروك .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал (он же, т.е. ан-Насаи) в «ат-Тамзи»: «Не является надежным и не записываются его хадисы».
وقال ( س ) في "التمييز" : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мухаммад ибн ‘Абдульмалик, передающий от Мухаммада ибн аль-Мункадира — брошенный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : محمد بن عبد الملك يروي عن محمد بن المنكدر متروك الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти хадисы от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Нафи‘ — все они не являются заученными (махфуз), и в основном их не передает никто, кроме Мухаммада ибн ‘Абдульмалика.
وهذه الأحاديث عن محمد بن المنكدر عن نافع كلها غير محفوظة وعامتها لا يرويها غير محمد بن عبد الملك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И от Салима — не заучено, это передает Мухаммад ибн ‘Абдульмалик.
وعن سالم غير محفوظ يرويه محمد بن عبد الملك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это не заучено от ‘Ата, поистине, это передает от него только Мухаммад ибн ‘Абдульмалик.
وهذا غير محفوظ عن عطاء ، إنما يرويه محمد بن عبد الملك عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это передано от Тальхи ибн ‘Амра, и он известен этим, от ‘Ата. И передано также от Ибн Джурайджа от ‘Ата. А передал это Мухаммад ибн ‘Абдульмалик и другие слабые.
وقد روي عن طلحة بن عمرو ، وهو معروف به ، عن عطاء ، وقد روي عن ابن جريج أيضا ، عن عطاء . ورواه محمد بن عبد الملك وغيره من الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это от ‘Амры не является заученным, это передает Мухаммад ибн ‘Абдульмалик.
وهذا عن عمرة غير محفوظ يرويه محمد بن عبد الملك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это от Яхьи ибн Са‘ида с этим иснадом — крайне отвергаемое (мункар жиддан), не передает это никто, кроме этого ‘Абдульмалика.
وهذا عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد منكر جدا لا يرويه غير عبد الملك هذا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти хадисы от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши с этим иснадом — все они являются отвергаемыми (манакир), не передает их от аз-Зухри никто, кроме Мухаммада ибн ‘Абдульмалика.
وهذه الأحاديث عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة بهذا الإسناد مناكير كلها لا يرويها عن الزهري غير محمد بن عبد الملك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти два хадиса от аз-Зухри — незаученные.
وهذان الحديثان عن الزهري غير محفوظين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Мухаммада ибн ‘Абдульмалика есть и другие предания помимо того, что я упомянул, от Ибн аль-Мункадира, Нафи‘, ‘Ата, аз-Зухри, Салима и других, и все его хадисы относятся к числу тех, в которых надежные передатчики не следуют за ним, и он очень слабый.
ولمحمد بن عبد الملك غير ما ذكرت عن ابن المنكدر ونافع وعطاء والزهري وسالم وغيرهم ، وكل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف جدا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Сириец. Передавал от Нафи‘ и Ибн аль-Мункадира выдуманные хадисы». И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он не силен у них».
وقال الحاكم : شامي. روى عن نافع ، وابن المنكدر الموضوعات . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказали Муслим, ан-Насаи и ас-Саджи: «Отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال مسلم ، والنسائي ، والساجي : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Муслим, ан-Насаи и ас-Саджи: «Отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال مسلم ، والنسائي ، والساجي : منكر الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказали Муслим, ан-Насаи и ас-Саджи: «Отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال مسلم ، والنسائي ، والساجي : منكر الحديث
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, аль-Фасави и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа» (Слабые передатчики).
وذكره العقيلي ، والفسوي ، وابن الجارود في "الضعفاء" .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, аль-Фасави и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа» (Слабые передатчики).
وذكره العقيلي ، والفسوي ، وابن الجارود في "الضعفاء" .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, аль-Фасави и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа» (Слабые передатчики).
وذكره العقيلي ، والفسوي ، وابن الجارود في "الضعفاء" .
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Ничто (не представляет собой)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء ،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)