Оценки передатчиков: аль-‘Укайли
العقيلي
- Муавия ибн Ата аль-Хузаи
Сказал аль-‘Укайли: «Он придерживался взглядов кадаритов, и в его хадисах есть отвергаемые (манакир). Ахмад ибн Дауд ибн Муса передавал от него, и он басриец».
وقال العقيلي : كان يرى القدر ، وفي حديثه مناكير ، حدثنا عنه أحمد بن داود بن موسى ، وهو بصري - Атика, тётя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Сказал Абу ‘Умар: «Существуют разногласия относительно её принятия ислама, и большинство отвергают это». И сказал в биографии Арвы: «Аль-‘Укайли упомянул её в «ас-Сахаба», так же как упомянул ‘Атику»
قال أبو عمر : اختلف في إسلامها ، والأكثر يأبون ذلك ، وقال في ترجمة أروى : ذكرها العقيلي في "الصحابة" ، وكذلك ذكر عاتكة - Арва бинт Абдуль-Мутталиб, тётя Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
Упомянул ее аль-‘Укайли среди сподвижников.
وذكرها العقيلي في الصحابة - Джуфайна аль-Джухани
Упомянул его аль-‘Укайли в «ас-Сахаба».
ذكره العقيلي في " الصحابة " - ‘Исма ибн аль-Мутаваккиль аль-Ханафи
Сказал аль-‘Укайли: «Слабо запоминает хадисы, часто ошибается».
قال العقيلي : قليل الضبط للحديث ، يهم وهما - ‘Аммар ибн ‘Умар ибн аль-Мухтар
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадис не подкрепляется другими путями (ля ютаба‘у ‘аля хадисихи), и он известен только благодаря ему».
قال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به . - Хаут аль-Абди
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره العقيلي في الضعفاء - Амр ибн Джарир аль-Баджали
Упомянули его ат-Таджу и аль-‘Укайли в числе слабых (ад-ду‘афа)
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء - Рашид ибн Ма‘бад
И упомянул его Ас-Саджи и аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа», и привел в его биографии через путь ‘Убайдуллаха ибн Риджа от него, от Анаса, да будет доволен им Аллах: «Не было нашей одежды и наших постелей в его время, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как из кож». Это не сохранено (ля юхфаз) иначе как через него.
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء، وأورد في ترجمته من طريق عبيد الله بن رجاء عنه ، عن أنس رضي الله عنه " ما كان لباسنا وفرشنا على عهده صلى الله عليه وسلم إلا الجلود . لا يحفظ إلا عنه . - Абан ибн аль-Мухаббир
И сказал аль-‘Укайли относительно хадиса: «Сколько черноглазых...» — «Никто не подкрепляет его в этом, кроме того, кто подобен ему или ниже него».
وقال العقيلي في حديث : " كم من حوراء . . . . " : لا يتابعه عليه إلا من هو مثله أو دونه - Ибрахим ибн Харб аль-‘Аскари
Сказал аль-‘Укайли: «Рассказывал отвергаемые (мункар) хадисы», — и привел ему хадис о достоинстве рибата, который он счел отвергаемым.
قال العقيلي : حدث بمناكير ، وساق له حديثا في فضل الرباط استنكره - Ибрахим ибн Харб аль-‘Аскари
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» своего авторства: «Рассказывал отвергаемые (мункар) хадисы», — аль-Миззи упустил это, так же как и...
وقال أبو جعفر العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " تأليفه : حدث بمناكير أغفله المزي ، وكذلك - Ибрахим ибн Харб аль-‘Аскари
Сказал аль-‘Укайли: «Рассказывал отвергаемые (мункар) хадисы».
قال العقيلي : حدث بمناكير - Мухаммад ибн Яхья ибн Ясар
Аль-‘Укайли упомянул его и сказал: «Мединский, неизвестный (маджхуль) в передачах, и его шейх аль-Хусайн ибн Садака ибн Йасар примерно такой же, а его хадис неподтвержденный (гайр махфуз)».
ذكره العقيلي فقال : مدني مجهول بالنقل وشيخه الحسين بن صدقة بن يسار نحو منه ، وحديثه غير محفوظ . - Харун ибн аль-Джахм ибн Сувайр
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть противоречия, и он не известен передачами», конец цитаты.
قال العقيلي : يخالف في حديثه، وليس بمشهور بالنقل، انتهى - Шамаля ибн Хаззаль аль-Басри
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’» (Слабые передатчики).
وذكره العقيلي في "الضعفاء" - Ибрахим ибн Зияд аль-Кураши
И сказал ‘Укайли: «Этот шейх передает от аз-Зухри и от Хишама ибн ‘Урвы, приписывая хадисы аз-Зухри Хишаму, а хадисы Хишама — аз-Зухри, а также передает от них то, что не заучено».
وقال العقيلي : هذا الشيخ يحدث عن الزهري ، وعن هشام بن عروة ، فيحيل حديث الزهري على هشام ، وحديث هشام على الزهري ، ويأتي أيضا عنهما بما لا يحفظ - Мухаммад ибн Яхья аль-Хиджри
Сказал аль-‘Укайли: «Его не поддерживают в этом», затем привёл ему другой хадис, указывающий на то, что он не является надёжным (сика)»
قال العقيلي : لا يتابع عليه ، ثم ساق له حديثا آخر يدل على أنه ليس بثقة - Михбар ибн Кахзам
Упомянул его аль-‘Укайли и сказал: «Он передавал от своего отца, и в их хадисах есть иллюзия (вахм) и ошибка». Затем он привел хадис от Мухаммада ибн Бахра, от Дауда ибн аль-Мухаббара, от его отца, от его деда, от Му‘авии ибн Курры, от Анаса: о Махди. Затем он привел хадис через путь Ма‘мара, от Абу Харуна, от Му‘авии ибн Курры, от Абу ас-Сиддика, от Абу Са‘ида, и сказал: «Этот более предпочтителен».
ذكره العقيلي ، فقال : روى عن أبيه ، وفي حديثهما وهم وغلط . ثم روى عن محمد بن بحر ، عن داود بن المحبر ، عن أبيه ، عن جده ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس : في المهدي . ثم أخرج من طريق معمر ، عن أبي هارون ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي الصديق ، عن أبي سعيد ، وقال : هذا أولى - Ахмад ибн аль-Харис аль-Гассани
И сказал аль-‘Укайли: «У Ахмада ибн аль-Хариса есть отвергаемые хадисы (манакир), в которых за ним никто не следует». Затем он привел от Язида бин ‘Умара, от него, со слов Сакину бинт аль-Джа‘д, сказавшей: «Я слышала, как Раджа аль-Ганави возвел [хадис к Пророку, ﷺ]: „Кто прочитает «Куль хуваллаху ахад» три раза, тот словно прочтет весь Коран целиком“», и с этим иснадом [приведено] множество хадисов
وقال العقيلي : أحمد بن الحارث له مناكير لا يتابع عليها ، ثم أخرج عن يزيد بن عمر ، عنه ، عن ساكنة بنت الجعد ، قالت : سمعت رجاء الغنوي رفعه : " من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن أجمع " ، وبهذا الإسناد عدة أحاديث - Абдуль-Вахид ибн Сабит аль-Бахили
Со слов Сабита аль-Бунани, со слов Анаса: «Сахуртесь хотя бы глотком воды». Передаёт он один. Сказал ‘Укайли: «За ним в этом не следуют».
عن ثابت البناني ، عن أنس : تسحروا ولو بجرعة . ينفرد به . قال العقيلي : لا يتابع عليه - Курра ибн аль-Ала ас-Саади
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадис не является сохранным (махфуз), а его шейх — неизвестный (маджхуль)».
قال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، وشيخه مجهول - Имран ибн Абдуль-Азиз аз-Зухри
Его упомянули ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود في الضعفاء - Закария ибн Яхья аль-Кисаи
Сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайба, рассказал нам Закария ибн Яхья аль-Киса‘и, рассказал нам Исма‘иль ибн Абан, от ас-Сабаха аль-Музани, от Хабиба байя‘ аль-маля’, от Абу ‘Умара Зазана, который сказал: «‘Али сказал Абу Мас‘уду: «Это ты рассказывал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) протирал носки?». Он ответил: «Разве это не так?». Он спросил: «До суры «аль-Маида» или после?». Он ответил: «Не знаю». Он сказал: «Не узнал бы ты! Кто намеренно возводит ложь на Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), пусть займёт своё место в Огне!»». Сказал аль-‘Укайли: «Это ложь».
وقال العقيلي : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، حدثنا إسماعيل بن أبان ، عن الصباح المزني ، عن حبيب بياع الملاء ، عن أبي عمر زاذان ، قال : قال علي لأبي مسعود : أنت المحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ؟ قال : أوليس كذاك؟ قال : أقبل " المائدة " أو بعدها ؟ قال : لا أدري ، قال : لا دريت إنه من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار! . قال العقيلي : هذا باطل . - Ульван ибн Дауд аль-Баджали
И сказал аль-‘Укайли: «У него есть хадис, в котором за ним никто не следует, и он не известен иначе как через него».
وقال العقيلي : له حديث لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به - Зайд ибн Абдуррахман ибн Зайд аль-Адави
Сказал аль-‘Укайли: «На него не опираются, и он не известен, кроме как через него».
قال العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به - Зайд ибн Абдуррахман ибн Зайд аль-Адави
«Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «Книге слабых» (ад-Ду‘афа)».
وذكره العقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء - Джафар ибн Майсара аль-Ашджаи
«И с этим, от отца, от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вошёл в Каабу и сказал: «Как приятен твой запах, о Камень, как велико твоё право», трижды. «Клянусь Аллахом, для верующего право больше, чем ваше», трижды», конец. Аль-‘Укайли привёл ему этот последний хадис из передачи Гассана ибн ар-Раби‘а от него. И сказал: «Он не имеет подтверждений, и смысл этого передаётся от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра в его словах».
وبه ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال : " ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك ثلاثا والله للمسلم أعظم حقا منكما ثلاثا " ، انتهى . وأورد له العقيلي هذا الأخير من رواية غسان بن الربيع عنه . وقال : لا يتابع عليه ويروى معنى هذا ، عن عبد الله بن عمرو قوله - Джафар ибн Майсара аль-Ашджаи
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» (Слабые). И сказал о хадисе про Каабу: «Он не имеет подтверждений, и часть его передаётся с другой стороны от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра в его словах, но не с этой формулировкой».
وذكره العقيلي في "الضعفاء" . وقال في حديث الكعبة : لا يتابع عليه ويروى بعضه من وجه آخر ، عن عبد الله بن عمرو قوله وبغير لفظه . - Сулейман ибн Марка аль-Джандаи
Сказал аль-‘Укайли: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
قال العقيلي : منكر الحديث - Юнус ибн Шуайб
Сказал аль-‘Укайли: «Неизвестный (маджхуль), и его хадисы не являются сохранными (гайр махфуз)».
وقال العقيلي : مجهول ، وحديثه غير محفوظ - Юсуф ибн Зияд ан-Нахди
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’» и сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими (ла ютаба‘ ‘ала хадисихи)».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال : لا يتابع على حديثه - Амр ибн Джами аль-Ауфи
Аль-‘Укайли сказал: «В его хадисах есть сомнение (назар)».
وقال العقيلي : في حديثه نظر - Умар ибн Абу Салих аль-Атаки
Упомянул его аль-‘Укайли и сказал: «‘Умар ибн Абу Салих аль-‘Атакы со слов Абу Галиба — мункар аль-хадис, неизвестный в передаче (маджхуль би-н-накль), не подкрепляется в своем хадисе». Также и Са‘ид ибн аль-Фадль, передающий от него. Затем он привел через его цепочку от Абу Умамы в марфу‘ форме: «Когда Аллах сотворил разум, Он сказал ему: «Подойди», и он подошел...» хадис. И сказал: «Ничего в этом тексте (матне) не утверждено».
ذكره العقيلي فقال : عمر بن أبي صالح العتكي ، عن أبي غالب ، منكر الحديث ، مجهول بالنقل ، لا يتابع على حديثه ، وكذا سعيد بن الفضل الراوي عنه . ثم ساق من طريقه عن أبي أمامة رفعه : " لما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل ... " الحديث . وقال : لا يثبت في هذا المتن شيء - Увайн ибн Амр аль-Кайси
Его хадисам не следуют в подкреплении. Так упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа», привел упомянутый хадис в конце биографии ‘Увейна ибн ‘Амра, а затем сказал: «И говорят: ‘Аун».
لا يتابع على حديثه . كذا ذكره العقيلي في الضعفاء وساق له الحديث المذكور في آخر ترجمة عوين بن عمرو ، ثم قال : ويقال : عون - Мухаммад ибн Дирхам аль-Абси
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи и Ибн аль-Джаруд в числе слабых (ад-дуафа’).
وذكره العقيلي والدولابي والساجي ، وابن الجارود في الضعفاء - Аббад ибн Джувайрия аль-Басри
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин и другие упомянули его в «Слабых».
وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وابن شاهين وغيرهم في الضعفاء . - Аббад ибн Джувайрия аль-Басри
Аль-‘Укайли привел от него хадис от аль-Ауза‘и, от Катады, от Анаса в словах Всевышнего: «Украшайтесь при каждом месте поклонения» — он сказал: «Молитесь в сандалиях» (марфу‘). И сказал: «На это нет подтверждения, и это не известно, кроме как через него».
وأورد له العقيلي عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس في قوله تعالى : خذوا زينتكم قال : " صلوا في نعالكم " مرفوعا . وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به . - Абая ибн Риби аль-Асади
Аль-‘Укайли упомянул ‘Абайю в «Слабых», сказав: «От него передавал Муса ибн Тариф, и оба они — крайние еретики». Затем он привел версию Шабабы...
وعباية ذكره العقيلي في الضعفاء ، فقال : روى عنه : موسى بن طريف ، وكلاهما غاليان ملحدان . ثم ساق رواية شبابة أتم مما هنا ، ولفظه : في حديثين بلغهما عنه ، قول علي : أنا قسيم النار ، وحديث فلان كذا وكذا على الصراط ، فقال : ما رويت هذا قط ، ولا قلت : هذا قط - Абдуль-Джаббар ибн Нафи ад-Дабби
От Айюба ибн Мусы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Я прочитал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «да‘ф» (слабость), он сказал: «Читай: «ду‘ф» (слабость)». Это отвергаемый хадис. Его упомянул аль-‘Укайли.
عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : " قرأت على النبي - صلى الله عليه وسلم - : ضعف ، فقال : " اقرأ : ضعف " . وهذا منكر . ذكره العقيلي ، - Абдуль-Джаббар ибн Нафи ад-Дабби
Аль-‘Укайли сказал: «Неизвестный в передаче, не устанавливает хадис, и его хадис не является сохранным, но он известен через Фудайля ибн Марзука, от ‘Атыйи, от Ибн ‘Умара».
قال العقيلي : مجهول بالنقل ، لا يقيم الحديث ، وحديثه غير محفوظ ، لكن يعرف بفضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن ابن عمر . - Яхья ибн Саляма ибн Канаб
Сказал аль-‘Укайли: «Передавал отвергаемые хадисы (манакир)».
قال العقيلي : حدث بمناكير - ан-Надр ибн Михраз
И сказал аль-‘Укайли: «Ан-Надр ибн Мухриз аль-Маррузи не следует в его хадисах».
وقال العقيلي : النضر بن محرز المروزي لا يتابع على حديثه - аль-Хайсам ибн Ризик аль-Малики
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы не подтверждаются другими передатчиками».
قال العقيلي : لا يتابع على حديثه - аль-Хайсам ибн аш-Шадах аль-Варрак
Сказал аль-‘Укайли: «Хайсам неизвестный (маджхуль), и хадис не является сохранным (махфуз)».
وقال العقيلي : الهيصم مجهول، والحديث غير محفوظ - Мухаджир ибн Абу аль-Муниб
Сказал аль-‘Укайли: «Неизвестный (маджхуль), и его хадисы не подкрепляются другими».
قال العقيلي : مجهول ، ولا يتابع على حديثه - Дараст ибн Хамза аль-Басри
И сказал Халифа ибн Хайят: «Рассказал нам Дураст ибн Хамза, рассказал нам Матар аль-Варрак от Катады от Анаса, да будет доволен им Аллах, в марфу‘ хадисе: «Нет двух любящих друг друга ради Аллаха рабов, из которых один встречает другого, и они жмут друг другу руки, и призывают благословение на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как они не успеют расстаться, пока им не будет прощено»». Конец цитаты. И сказал аль-‘Укайли: «Его хадис о любящих друг друга передан подобным образом с другим иснадом, в котором также есть слабина. А о любящих друг друга есть достоверные хадисы без этого выражения».
وقال خليفة بن خياط : حدثنا درست بن حمزة ، حدثنا مطر الوراق ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا : " ما من عبدين متحابين في الله استقبل أحدهما صاحبه فيتصافحان ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم إلا لم يفترقا حتى يغفر لهما ". انتهى . وقال العقيلي : حديثه في المتحابين روي نحوه بإسناد آخر فيه لين أيضا. وفي المتحابين أحاديث صالحة بغير هذا اللفظ . - Абдун-Нур ибн Абдуллах аль-Мусамма’и
Аль-Укайли сказал: «Он проявлял чрезмерность в рафидизме».
وقال العقيلي : كان يغلو في الرفض - Абдун-Нур ибн Абдуллах аль-Мусамма’и
Слова аль-Укайли: «Он не устанавливает хадисы, он не из числа их знатоков, и этот хадис выдуманный (мауду), у него нет основы».
ولفظ العقيلي : لا يقيم الحديث ، وليس من أهله ، والحديث موضوع ولا أصل له - Сулейман ибн Хаджадж ат-Таифи
Сказал аль-‘Укайли: «У этого нет основы», конец цитаты. Он отнес его к определенной группе и сказал: «В его хадисах преобладает домысел (вахм)».
قال العقيلي : هذا لا أصل له ، انتهى . ونسبه طائفيا ، وقال : الغالب على حديثه الوهم