Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- ‘Ирбад ибн Сарияум. 75
Известный сподвижник из числа людей скамьи (ахль ас-суффа). Он из тех, о ком ниспослан аят Всевышнего: «...и нет греха на тех, к которым, когда они пришли к тебе, чтобы ты их отправил...». Затем он поселился в Хомсе, а его хадисы приводятся в «Четырех сунанах».
صحابي مشهور من أهل الصفة ، هو ممن نزل فيه قوله - تعالى - : ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم ، ثم نزل حمص ، وحديثه في السنن الأربعة - ‘Ирбад ибн Сарияум. 75
Сподвижник, который был из числа людей скамьи (ахль ас-суффа).
صحابي كان من أهل الصفة - Силя ибн Ашям аль-‘Адавиум. 75
«Я скажу: исходя из этого, он застал эпоху джахилии».
قلت : فعلى هذا فقد أدرك الجاهلية - Хамран ибн Абан ан-Нимриум. 76
Слышал от Умара, Усмана и других.
وسمع من عمر وعثمان وغيرهما . - Хамран ибн Абан ан-Нимриум. 76
Застал Абу Бакра и Умара.
أدرك أبا بكر وعمر - Хамран ибн Абан ан-Нимриум. 76
Надёжный (сика).
ثقة، - Абдуллах ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 76
Аль-Багави сказал: «Это передал Малик в «аль-Муватта’» со слов ‘Абдаллаха ибн Аби Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хазма, со слов его отца, со слов ‘Абдаллаха ибн Кайса, со слов Зайда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: «Я сказал: «Я обязательно буду наблюдать»... и привёл хадис». (Я скажу): «Это и есть правильное, и так это вывели Муслим и авторы «ас-Сунан» через путь Малика, а Абу Увайс часто ошибался, поэтому сподвижник выпал из его версии, а слушание Абу Увайса было вместе с Маликом, поэтому опора — на версию Малика».
قال البغوي : رواه مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر ، بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن قيس ، عن زيد بن خالد الجهني ، قال : قلت : لأرمقن . فذكر الحديث . ( قلت ) : وهذا هو الصواب ، وهكذا أخرجه مسلم وأصحاب السنن من طريق مالك ، وأبو أويس كثير الوهم ، فسقط عليه الصحابي وسماع أبي أويس كان مع مالك ، فالعمدة على رواية مالك - Абдуллах ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 76
Если бы не слова аль-‘Аскари о том, что у ‘Абдаллаха ибн Кайса есть видение (пророка), я бы не упомянул его иначе как в четвёртом разделе. Если бы было так, как он сказал, у него была бы передача от ‘Умара или тех, кто близок к нему, но этого не найдено, и Аллах знает лучше. У Ибн Манды произошла путаница в этом, я упомянул это в биографии ‘Абдаллаха ибн Кайса ибн ‘Икримы в четвёртом разделе.
ولولا قول العسكري : إن لعبد الله بن قيس رؤية ، لم أذكره ، إلا في القسم الرابع ، ولو كان كما قال العسكري لكانت له رواية عن عمر فمن يقاربه ، ولم يوجد ذلك والله أعلم . ووقع لابن منده فيه خبط ، ذكرته في ترجمة عبد الله بن قيس بن عكرمة في القسم الرابع - Абдуллах ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 76
Говорят: «Он был сподвижником».
يقال له : صحبة . - Абдуллах ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 76
Говорят: «У него есть видение (пророка), и он из числа великих таби‘инов».
يقال : له رؤية ، وهو من كبار التابعين - Убайда ибн Амр ас-Сальманиум. 76
Принял ислам за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не встретил его. Это передали Хишам от Мухаммада от него, и другие.
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، ولم يلقه . قاله هشام عن محمد عنه ، وغيره - Убайда ибн Амр ас-Сальманиум. 76
Великий таби‘ин. (Из 2-го поколения). Мухадрам, факих, твёрдый (сабит).
تابعي كبير . ( من الثانية ) . مخضرم فقيه ثبت - Мурра ибн Шурахбильум. 76
Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
ثقة عابد - Зухайр ибн Кайс аль-Балавиум. 76
«Напротив, он известный».
بل هو معروف - Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77
Принял ислам раньше своего отца, усердствовал в поклонении и обладал изобильным знанием.
وأسلم قبل أبيه ، وكان مجتهدا في العبادة غزير العلم . - Абдуллах ибн Кайс ат-Трахимиум. 77
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуллах ибн Мути‘ ибн аль-Асвад аль-‘Адавиум. 77
Его иснад хорош (джаййид)
إسناده جيد - Абдуллах ибн Мути‘ ибн аль-Асвад аль-‘Адавиум. 77
Передал это как мурсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
أرسله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - Абдуллах ибн Мути‘ ибн аль-Асвад аль-‘Адавиум. 77
Имел видение (ру‘я)
له رؤية - Амр ибн Маймун аль-Аудиум. 77
«Надёжный (сика), поклоняющийся».
ثقة عابد - Зайд ибн Халид аль-Джуханиум. 78
Известный сподвижник.
صحابي مشهور - Шурайх ибн Хани аль-Мазхиджиум. 78
Застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не совершил хиджру, кроме как после него.
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يهاجر إلا بعده - Шурайх ибн Хани аль-Мазхиджиум. 78
Застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не видел его.
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره - Шурайх ибн Хани аль-Мазхиджиум. 78
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78
Эти хадисы указывают на сподвижничество этого человека, а что касается ‘Абд ар-Рахмана б. Ганма аль-Аш‘ари, у которого учились жители Дамаска, то у него есть постижение эпохи (идрак), как будет упомянуто в его биографии в третьем разделе, если пожелает Всевышний Аллах.
فهذه الأحاديث تدل على صحبة هذا ، وأما عبد الرحمن بن غنم الأشعري الذي تفقه به أهل دمشق فله إدراك ، كما سيأتي في ترجمته في القسم الثالث إن شاء الله تعالى . - Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته - Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته - Абдуллах ибн Малик ибн Абу аль-Асхам аль-Джайшаниум. 78
«Надёжный (сика), мухадрам».
ثقة ، مخضرم - Абдуллах ибн Айяш ибн Абу Раби‘а аль-Махзумиум. 78
Его отец принял ислам в числе первых, затем переселился в Эфиопию, и у него родился этот [ребенок] там. Он заучил от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от ‘Умара и других. От него передавали его сын аль-Харис, Нафи‘, Сулейман ибн Ясар и другие.
كان أبوه قديم الإسلام ، فهاجر إلى الحبشة ، فولد له هذا بها ، وحفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عمر وغيره ، روى عنه ابنه الحارث ، ونافع وسليمان بن يسار وغيرهم - Абдуллах ибн Айяш ибн Абу Раби‘а аль-Махзумиум. 78
Я говорю: это известный сподвижник, он родился на земле Эфиопии, когда его отец переселился туда.
قلت : هذا صحابي شهير ، ولد بأرض الحبشة إذ هاجر أبوه إليها - Курайб ибн Абраха аль-Асбахиум. 78
Говорят: он имеет сподвижничество,
يقال: له صحبة، - Курайб ибн Абраха аль-Асбахиум. 78
Я скажу: я упомянул его в этом разделе, потому что Ибн аль-Кальби охарактеризовал его как заставшего аль-Хаджжаджа в преклонном возрасте, а аль-Хаджжадж прожил после него тринадцать или шестнадцать лет, так что у него есть заставание (идрак) с этой точки зрения. Затем я нашел в «Тарих Ибн ‘Асакир» то, что указывает на это. И он привел со своим иснадом до Язида ибн Аби Хабиба, что ‘Абд аль-‘Азиз ибн Марван сказал Курайбу: «Ты застал проповедь Умара в аль-Джабии?» Тот ответил: «Да».
قلت: ذكرته في هذا القسم ؛ لأن ابن الكلبي وصفه بأنه أدرك الحجاج وهو شيخ كبير، والحجاج عاش بعده ثلاث عشرة سنة أو ست عشرة، فيكون له بهذا الاعتبار إدراك، ثم وجدت في "تاريخ ابن عساكر" ما يدل على ذلك. وساق بسند له إلى يزيد بن أبي حبيب أن عبد العزيز بن مروان قال لكريب: أشهدت خطبة عمر بالجابية؟ قال: نعم . - Абу Махзура аль-Джумахиум. 79
У него есть сподвижничество
له صحبة - Абу Махзура аль-Джумахиум. 79
И сын его сына ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Абдуль-Малик — есть разногласия.
وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك على خلاف - Абу Махзура аль-Джумахиум. 79
Известный сподвижник
صحابي مشهور - Аусат ибн Исмаил ибн Аусат аль-Химсиум. 79
Имеет заставание эпохи (идрак)
له إدراك - Аусат ибн Исмаил ибн Аусат аль-Химсиум. 79
С достоверным иснадом
بإسناد صحيح - Аусат ибн Исмаил ибн Аусат аль-Химсиум. 79
Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره - Аусат ибн Исмаил ибн Аусат аль-Химсиум. 79
Надёжный (сика)
ثقة - Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79
Один из передававших много хадисов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
أحد المكثرين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، - Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79
С достоверным иснадом.
بإسناد صحيح - Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 79
Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘уд. Надежный (сика). Ибн Ма‘ин сказал: «Он не слышал хадисов от своего отца». Ибн аль-Мадини утверждал: «Он встречался с отцом и слышал от него два хадиса: хадис о даббе (ящерице) и хадис об откладывании молитвы». Аль-‘Иджли сказал: «Говорят, что он не слышал от отца ничего, кроме одного слова: «мухаррам аль-харам»». Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-аусат» привел через цепочку от Ибн Хусайма со слов аль-Касима ибн Абдуррахмана, что тот сказал: «Я был со своим отцом...», — и упомянул хадис об откладывании молитвы. Аль-Бухари сказал: «Я слышал, как он (Абдуррахман) говорил, что не слышал от отца [этого хадиса], а хадис Ибн Хусайма, по моему мнению, [недостоверен]». Ахмад сказал: «Ему было шесть лет, когда умер его отец». Ат-Таури и Шурайк говорят, что он слышал [от отца], а Исраиль в хадисе о даббе говорит со слов Абдуррахмана: «Я слышал». Аль-Бухари в «ат-Тарих ас-сагир» привел через аль-Касима ибн Абдуррахмана со слов его отца: «Когда к Абдуллаху пришла смерть, я сказал ему: «Дай мне наставление». Он ответил: «Плачь о своих грехах»», — и иснад этого сообщения не вызывает нареканий. Я (Ибн Хаджар) скажу: исходя из этого, число хадисов, в которых он прямо подтвердил слушание от отца, равно четырем, один из которых является маукуф. Его хадисов от отца много: в «ас-Сунан» их пятнадцать, а в «аль-Муснад» — еще семь, большинство из которых переданы через «ан» (со слов), что и является тадлисом. Аллах знает лучше.
ثقة قال بن معين لم يسمع من أبيه وقال بن المديني لقي أباه وسمع منه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الصلاة وقال العجلي يقال أنه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحرام وذكر البخاري في التاريخ الاوسط من طريق بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال اني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة قال البخاري سمعته يقول لم يسمع من أبيه وحديث بن خثيم عندي وقال أحمد كان له عند موت أبيه ست سنين والثوري وشريك يقولان سمع وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه سمعت وأخرج البخاري في التاريخ الصغير طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه لما حضرت عبد الله الوفاة قلت له أوصني قال أبك من خطيتك وسنده لا بأس به قلت فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة أحدها موقوف وحديثه عنه كثير ففي السنن خمسة عشر وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة وهذا هو التدليس والله أعلم # - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 79
Надёжный (сика), известный.
ثقة مشهور - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 79
А ас-Саури и Шарик говорят: «слышал».
والثوري وشريك يقولان: سمع، - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 79
И Исраиль говорит в хадисе о ящерице от него: «я слышал».
وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه: سمعت، - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 79
Я (автор) сказал: «Исходя из этого, тех, кто прямо заявил о слышании от его отца, четверо, один из них — маукуф. Его хадисов от него много: в «ас-Сунан» их пятнадцать, а в «аль-Муснад» — еще семь хадисов, большинство из них через «‘ан-‘ан» (передача через «от»), и это является тадлисом, и Аллах знает лучше».
قلت: فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة، أحدها موقوف، وحديثه عنه كثير، ففي السنن خمسة عشر، وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث، معظمها بالعنعنة، وهذا هو التدليس، والله أعلم. - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 79
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 79
Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘уд. Надежный (сика). Ибн Ма‘ин сказал: «Он не слышал хадисов от своего отца». Ибн аль-Мадини утверждал: «Он встречался с отцом и слышал от него два хадиса: хадис о даббе (ящерице) и хадис об откладывании молитвы». Аль-‘Иджли сказал: «Говорят, что он не слышал от отца ничего, кроме одного слова: «мухаррам аль-харам»». Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-аусат» привел через цепочку от Ибн Хусайма со слов аль-Касима ибн Абдуррахмана, что тот сказал: «Я был со своим отцом...», — и упомянул хадис об откладывании молитвы. Аль-Бухари сказал: «Я слышал, как он (Абдуррахман) говорил, что не слышал от отца [этого хадиса], а хадис Ибн Хусайма, по моему мнению, [недостоверен]». Ахмад сказал: «Ему было шесть лет, когда умер его отец». Ат-Таури и Шурайк говорят, что он слышал [от отца], а Исраиль в хадисе о даббе говорит со слов Абдуррахмана: «Я слышал». Аль-Бухари в «ат-Тарих ас-сагир» привел через аль-Касима ибн Абдуррахмана со слов его отца: «Когда к Абдуллаху пришла смерть, я сказал ему: «Дай мне наставление». Он ответил: «Плачь о своих грехах»», — и иснад этого сообщения не вызывает нареканий. Я (Ибн Хаджар) скажу: исходя из этого, число хадисов, в которых он прямо подтвердил слушание от отца, равно четырем, один из которых является маукуф. Его хадисов от отца много: в «ас-Сунан» их пятнадцать, а в «аль-Муснад» — еще семь, большинство из которых переданы через «ан» (со слов), что и является тадлисом. Аллах знает лучше.
ثقة قال بن معين لم يسمع من أبيه وقال بن المديني لقي أباه وسمع منه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الصلاة وقال العجلي يقال أنه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحرام وذكر البخاري في التاريخ الاوسط من طريق بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال اني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة قال البخاري سمعته يقول لم يسمع من أبيه وحديث بن خثيم عندي وقال أحمد كان له عند موت أبيه ست سنين والثوري وشريك يقولان سمع وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه سمعت وأخرج البخاري في التاريخ الصغير طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه لما حضرت عبد الله الوفاة قلت له أوصني قال أبك من خطيتك وسنده لا بأس به قلت فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة أحدها موقوف وحديثه عنه كثير ففي السنن خمسة عشر وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة وهذا هو التدليس والله أعلم # - Хабба ибн Джувейн аль-‘Ураниум. 79
И иснад до Абана слабый, и Муслим аль-Муляи слабый, а Хабба — таков, какими были его описания ранее. И если бы это было достоверно, Хабба был бы сподвижником, но возможно, что он присутствовал при этом, будучи в тот день многобожником, как в первом сообщении. Аллах знает лучше.
والإسناد إلى أبان ضعيف ، ومسلم الملائي ضعيف ، وحبة كما تقدم وصفه ، ولو صح لكان حبة صحابيا ، ويحتمل أن يكون حضر ذلك وهو يومئذ مشرك كما في الخبر الأول . والله أعلم .