Оценки передатчиков: аль-Бардиджи
البرديجي
- Касам ибн аль-Аббас аль-Хашимиум. 57
Абу Бакр аль-Бардиджи сказал: «Было сказано: у него нет сподвижничества».
وقال أبو بكر البرديجي : قيل : لا صحبة له - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
И упомянул его Ахмад ибн Харун аль-Бардиджи в «аль-Асма аль-Муфрада» среди сподвижников, сказав: «И было сказано: у него нет сподвижничества»
وذكره أحمد بن هارون البرديجي في الأسماء المفردة في الصحابة ، قال : وقيل : لا صحبة له - Савад ибн Кариб ад-Даусиум. 70
Сказали аль-Бухари, Абу Хатим, аль-Бардиджи и ад-Даракутни: «Он имеет сподвижничество (сухба)».
قال البخاري ، وأبو حاتم ، والبرديجي ، والدارقطني : له صحبة. - Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74
И утверждения аль-Бардиджи в его книге «Ма‘рифат аль-муттысиль ва-ль-мурсаль», что Абу Исхак достоверно не слышал от него, хотя он и передавал от него
وزعم البرديجي في كتابه "معرفة المتصل والمرسل" أن أبا إسحاق لم يصح سماعه منه ، وقد روى عنه - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Аль-Бардиджи сказал: «Муджахид передавал от Абу Хурайры и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, но говорят: он не слышал от них. И он не слышал от Абу Са‘ида или Рафи‘а ибн Худайджа, а передавал от Абу Са‘ида по недостоверному пути».
وقال البرديجي : روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وقيل : لم يسمع منهما ، ولم يسمع من أبي سعيد ولا من رافع بن خديج ، وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح . - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Аль-Бардиджи в своей книге «аль-Муттасиль валь-Мурсаль» сказал: «Муджахид передавал от Абу Хурайры, и в этом есть разногласие: одни говорят, что он слышал от него, другие — что нет, вставляя между ним и Абу Хурайрой ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Зубаба».
وقد قال البرديجي في كتابه « المتصل والمرسل » : روى مجاهد عن أبي هريرة ، وفيه اختلاف ؛ فقال بعضهم : قد سمع منه ، وقال بعضهم : لم يسمع منه ، يدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن أبي ذباب - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Аль-Бардиджи сказал: «Достоверно для Муджахида из сподвижников — Ибн ‘Аббас, Ибн ‘Умар, Абу Хурайра (с разногласием). Некоторые говорят: он не слышал от него, вставляя ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Зубаба. Муджахид дошел до двери ‘Аиши, но его не пустили, и он не вошел к ней, так как он был вольноотпущенником. Были разногласия в его передаче от ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, говорили: он не слышал от него».
وقال البرديجي : الذي صح لمجاهد من الصحابة - رضي الله عنهم - ابن عباس ، وابن عمر ، وأبو هريرة على خلاف فيه . قال بعضهم : لم يسمع منه يدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن أبي ذباب . وقد صار مجاهد إلى باب عائشة ، فحجب ولم يدخل عليها ؛ لأنه كان حرا ، واختلف في روايته عن عبد الله بن عمر فقيل : لم يسمع منه - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Аль-Бардиджи сказал: «Муджахид передает от Абу Са‘ида аль-Худри, но это не достоверно. Хадисы Муджахида от Джабира не имеют света, они лишь из хадисов Ибн Исхака от Абана ибн Салиха от Муджахида, и из хадисов Лайса ибн Аби Сулейма от него. Он не слышал от Рафи‘а ибн Худайджа, и Мансур передал от Муджахида от Усайда ибн Зухайра, а Абу Хусайн — от Муджахида от Ибн Рафи‘а от Рафи‘а, и в этом есть путаница».
قال البرديجي : ومجاهد يروي عن أبي سعيد الخدري ، وليس بصحيح ، وأحاديث مجاهد عن جابر ليس لها ضوء ، إنما هي من حديث ابن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، ومن حديث ليث بن أبي سليم عنه ، ولم يسمع من رافع بن خديج ، وقد روى منصور عن مجاهد ، عن أسيد بن ظهير ، وقال أبو حصين : عن مجاهد ، عن ابن رافع ، عن رافع ، وفيه اضطراب - Сабид аль-Бунаниум. 129
И сказал Абу Бакр аль-Бардиджи: «[Хадисы] Сабита от Анаса достоверны (сахих) из передачи Шу‘бы, двух Хаммадов и Сулеймана бин аль-Мугиры, ибо они — надёжные лица (сика), до тех пор пока хадис не является мудтариб (тревожным)».
وقال أبو بكر البرديجي : ثابت عن أنس صحيح من حديث شعبة ، والحمادين ، وسليمان بن المغيرة ، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا - Сабид аль-Бунаниум. 129
И сказал хафиз аль-Бардиджи в книге «аль-Марасиль»: «Сабит достоверен в передаче от Анаса через хадисы Шу‘бы, Хаммада бин Зайда бин Салямы и Сулеймана бин аль-Мугиры, и они являются надёжными лицами (сика), пока в хадисе нет адтраб (беспорядочности) или разногласий в передаче. И передал Хаммад бин Саляма от Сабита от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, которому противоречил Катада от Анаса: Катада сделал его маукуф, а Сабит — марфу‘». Сказал: «И сказали некоторые знатоки хадиса: "Беспорядочность (идтираб) возникает только тогда, когда есть разногласия в передаче от самого Сабита. Если же нет разногласий в передаче от Сабита, то передача Катады не отменяет передачу Сабита"». И этот хадис передал Хаммад от Сабита от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: («Когда Господь его явил Свой свет горе») — и он указал своим мизинцем на гору — («гора развалилась на куски, и Муса упал без сознания»). Передал нам его Мухаммад бин Исхак, передал нам ‘Аффан, передал нам Хаммад с ним. И передал нам Дураст бин Сахль, передал нам Абу ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Сава‘ от Са‘ида от Катады от Анаса в виде маукуф.
وقال الحافظ البرديجي في كتاب "المراسيل" : ثابت صحيح عن أنس من حديث شعبة وحماد بن زيد بن سلمة وسليمان بن المغيرة ، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا أو يختلف في الرواية ، وقد حدث حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث ، خالفه قتادة ، عن أنس ، أوقفه قتادة ، ورفعه ثابت ، قال : وقال بعض أهل الحديث : إنما يقع الاضطراب إذا اختلف على ثابت في الرواية ، فإذا لم يختلف على ثابت لم تكن رواية قتادة مما ينقض رواية ثابت ، والحديث رواه حماد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( فلما تجلى ربه للجبل) ، قال : بخنصره على الجبل فصاح الجبل (فخر موسى صعقا) ، ثناه محمد بن إسحاق ثنا عفان ثنا حماد به ، وأبنا درست بن سهل ثنا أبو عبد الرحمن ثنا ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أنس موقوفا - Джа‘фар ибн Ияс аль-Яшкуриум. 131
И сказал аль-Бардиджи: «Он был надёжным (сика) и является одним из самых прочных людей в передачах от Са‘ида бин Джубайра»
وقال البرديجي : كان ثقة وهو من أثبت الناس في سعيد بن جبير - Джа‘фар ибн Ияс аль-Яшкуриум. 131
И сказал аль-Бардиджи: «Он был надёжным (сика), и он из числа самых прочных людей в передачах от Са‘ида бин Джубайра»
وقال البرديجي : كان ثقة ، وهو من أثبت الناس في سعيد بن جبير - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Аль-Бардиджи в «аль-Марасиль» сказал: «Говорят, что Абу Исхак не слышал от Сулеймана ибн Сурада, ни от ан-Ну‘мана ибн Башира, ни от Джабира ибн Самуры». Он сказал: «И он не слышал от ‘Аты ибн Аби Рабаха».
وقال البرديجي في " المراسيل " : قيل : إن أبا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صرد ولا من النعمان بن بشير ولا من جابر بن سمرة قال : ولم يسمع من عطاء بن أبي رباح - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
В книге «аль-Муттасиль ва-ль-Мурсаль» аль-Бардиджи: «Говорят, что Абу Исхак не слышал от Сулеймана ибн Сурада. И говорят, что он не слышал от ан-Ну‘мана ибн Башира, он вводит между собой и ним человека из Баджилы. Он передал от Джабира ибн Самуры, и его слышание от него не является достоверным. И он не слышал от ‘Аты ибн Аби Рабаха. Он рассказывал от Масрука, и его слышание от него не является для меня установленным».
وفي كتاب " المتصل والمرسل " للبرديجي : قيل : إن أبا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صرد . وقيل : إنه لم يسمع من النعمان بن بشير . يدخل بينه وبين رجل من بجيلة . وروى عن جابر بن سمرة ولا يصح سماعه منه ، ولم يسمع من عطاء بن أبي رباح ، وحدث عن مسروق ، ولا يثبت عندي سماعه منه . - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Хафиз Абу Бакр аль-Бардиджи сказал: «Абу Исхак слышал от сподвижников: аль-Бара’, Зайда ибн Аркама, Абу Джухайфы, Сулеймана ибн Сурада, ан-Ну‘мана ибн Башира — относительно них есть разногласие — и ‘Амра ибн Шурахбиля. Он передал от Джабира ибн Самуры, и его слышание от него не является достоверным. Он видел ‘Али ибн Аби Талиба, Му‘авию и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, и сидел с Рафи‘ ибн Хадиджем».
وقال الحافظ أبو بكر البرديجي : سمع أبو إسحاق من الصحابة من البراء ، وزيد بن أرقم وأبي جحيفة وسليمان بن صرد والنعمان بن بشير على خلاف فيهما ، وعمرو بن شرحبيل وروى عن جابر بن سمرة ولا يصح سماعه منه ، وقد رأى علي بن أبي طالب ومعاوية وعبد الله بن عمرو ، وجالس رافع بن خديج - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Аль-Бардиджи также сказал: «Абу Исхак не слышал от ‘Алькамы ни буквы, ни от ‘Аты ибн Аби Рабаха. Он рассказывал от аль-Асвада, и некоторые люди сказали: «Он слышал от него, и это от него достоверно». Иногда он рассказывал от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида от его брата аль-Асвада». Он сказал: «Он рассказывал от Масрука, и его слышание от него не является для меня установленным».
وقال البرديجي أيضا : لم يسمع أبو إسحاق من علقمة حرفا ولا من عطاء بن أبي رباح ، وقد حدث عن الأسود ، فقال قوم : سمع منه وهو عنه صحيح ، وربما حدث عن عبد الرحمن بن يزيد عن أخيه الأسود ، قال : وقد حدث عن مسروق ولا يثبت عندي سماعه منه - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И сказал аль-Бардиджи: «Передавал от Муджахида, но в его слушании от него есть сомнение (назар), и он не силен».
وقال البرديجي : روى عن مجاهد ، وفي سماعه منه نظر ، وليس هو بالقوي - Халид аль-Хазза‘ум. 142
Хафиз Абу Бакр аль-Бардиджи сказал в своей книге «аль-Марасиль»: «Хадисы Халида аль-Хадда от Абу Килябы от Анаса достоверны (сахих), если тот, кто передает от Халида, является надёжным (сика)».
وقال الحافظ أبو بكر البرديجي في كتاب «المراسيل» تأليفه : أحاديث خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس صحاح إذا كان الذي روى عنه عن خالد ثقة . - Хумейд ат-Тавильум. 143
Абу Бакр аль-Бардиджи сказал: «Что касается хадисов Хумайда, то в качестве довода принимается только то, где он сказал: "Нам рассказал Анас"».
وقال أبو بكر البرديجي : وأما حديث حميد فلا يحتج منه إلا بما قال : حدثنا أنس - Аджальх ибн Абдуллах аль-Киндиум. 145
Аль-Бардиджи полагал, что он из числа тех, кто передаёт уникальные хадисы (афрад).
وزعم البرديجي أنه من الأفراد . - Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘иум. 149
И сказал Абу Бакр аль-Бардиджи: «Нет в нем проблем»
وقال أبو بكر البرديجي : ليس به بأس - Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘иум. 149
И сказал Абу Бакр аль-Бардиджи: «Нет в нем проблем, и он уступает Шу‘бе и Суфьяну»
وقال أبو بكر البرديجي : ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان - Умар ибн Заррум. 157
И сказал аль-Бардиджи: «Передал от Муджахида отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال البرديجي : روى عن مجاهد أحاديث مناكير - Умар ибн Заррум. 157
И сказал аль-Бардиджи в своей книге «Аль-Марасиль»: «А ‘Умар ибн Зарр от Муджахида передавал отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال البرديجي في كتاب " المراسيل " تأليفه : وعمر بن ذر عن مجاهد : أحاديث مناكير . - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Бардиджи: «А Хаммам по моему мнению правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод, а Абан аль-‘Аттар лучше его»
وقال الحافظ أبو بكر البرديجي : وهمام عندي صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ، وأبان العطار أمثل منه - Ибн Джурайджум. 160
аль-Бардиджи сказал: «Он не слышал от Муджахида ничего, кроме одной буквы (слова)».
وقال البرديجي : لم يسمع من مجاهد إلا حرفا واحدا . - Ибн Джурайджум. 160
В книге «аль-Марасиль» аль-Бардиджи: «Ибн Джурайдж не слышал от Муджахида ничего, кроме одной буквы».
وفي كتاب " المراسيل " للبرديجي : لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حرفا واحدا - Ибн Джурайджум. 160
Ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Ибн Джурайдж слышал от Муджахида?». Он ответил: «Букву или две в чтении, он не слышал ничего другого». Также сказал аль-Бардиджи и другие».
وقال ابن الجنيد : سألت يحيى بن معين : سمع ابن جريج من مجاهد ؟ قال : حرفا أو حرفين في القراءة لم يسمع غير ذلك ، وكذلك قال البرديجي وغيره - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И сказал Абу Бакр аль-Бардиджи: «Хаммам — правдивый (садук), его хадисы записываются, но не используются как довод (ла юхтаджджу бихи), а Абан аль-‘Аттар лучше него».
وقال أبو بكر البرديجي : همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ، وأبان العطار أمثل منه - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И сказал Ахмад ибн Харун аль-Бардиджи: «Хаммам для меня — правдивый (садук), его хадисы записываются, но не используются как довод». Он сказал: «А Абан аль-‘Аттар лучше него».
وقال أحمد بن هارون البرديجي : همام عندي صدوق ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، قال : وأبان العطار أمثل منه . - Райхан ибн Са‘ид ан-Наджиум. 204
Сказал аль-Бардиджи: «Что касается хадисов Райхана от ‘Аббада от Айюба от Абу Килабы, то они являются отвергаемыми (манакир)».
وقال البرديجي : فأما حديث ريحان ، عن عباد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة فهي مناكير - Райхан ибн Са‘ид ан-Наджиум. 204
Сказал аль-Бардиджи в своей книге «аль-Марасиль»: «Что касается хадисов Райхана ибн Са‘ида от ‘Аббада ибн Мансура от Айюба от Абу Килабы, то они являются отвергаемыми (манакир)».
وقال البرديجي في كتاب «المراسيل» ، تأليفه: فأما حديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة، فهي مناكير - Ибрахим ибн аль-Хайсам ибн аль-Мухаллаб аль-Баладиум. 278
Передал в Багдаде хадис о «Пещере» со слов аль-Хайсама ибн Джамиля, от Мубарака ибн Фудалы, от аль-Хасана, от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за что люди объвели его лжецом в этом хадисе и высказали ему это в лицо. Шейх сказал: «И дошло до меня, что первыми, кто выразил ему порицание на том собрании, был Ахмад ибн Харун аль-Бардиджи».
حدث بـ " بغداد " بحديث " الغار " عن الهيثم بن جميل ، عن مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكذبه فيه الناس وواجهوه به . قال الشيخ : وبلغني أن أول من أنكر عليه في المجلس أحمد بن هارون البرديجي - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммариум. 295
Ибн ‘Ади сказал: «Ахмад ибн Харун аль-Бардиджи бывало говорил: "Не удивительно, что аль-Ма‘мари уединился [в передаче] двадцати или тридцати хадисов или около того, которых нет у других, учитывая то огромное количество [хадисов], что он записал"».
قال ابن عدي : وكان أحمد بن هارون البرديجي يقول : ليس بعجب أن ينفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثا أو أكثر ليست عند غيره في كثرة ما كتب . - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммариум. 295
Аль-Бардиджи сказал: «Не удивительно, что аль-Ма‘мари уединился [в передаче] двадцати или тридцати хадисов, учитывая количество записанного им».
وقال البرديجي : ليس بعجب أن ينفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثا في كثرة ما كتب . - Аль-Ахдар ибн ‘Аджлян аш-Шейбани
Аль-Бардиджи полагал, что он из числа тех, кто передает уникальные хадисы (афрад).
وزعم البرديجي أنه من الأفراد . - Мутар ибн Укамси ас-Сулами
Сказал аль-Бардиджи: «От него передавал только Абу Исхак, и его сподвижничество не является достоверным»
قال البرديجي : لم يرو عنه إلا أبو إسحاق ، ولا تصح له صحبة - Мутар ибн Укамси ас-Сулами
И сказал Абу Бкр аль-Бардиджи в «Аль-Марасиль»: «От него не передавал никто, кроме Абу Исхака, и его сподвижничество недостоверно»
وقال أبو بكر البرديجي في "المراسيل" : لم يرو عنه غير أبي إسحاق ، لا يصح له صحبة - Мутар ибн Укамси ас-Сулами
В книге «Аль-Марасиль» аль-Бардиджи: «Мутар — от него не передавал никто, кроме ас-Субей‘и, и его сподвижничество недостоверно». Следует рассмотреть утверждение аль-Миззи о его сподвижничестве без сомнений
وفي كتاب « المراسيل » للبرديجي : مطر لم يرو عنه غير السبيعي ، ولا تصح له صحبة ، فينظر في جزم المزي بصحبته من غير تردد - Мадлук аль-Фазари, их вольноотпущенник
Упомянул его аль-Бардиджи в «аль-Асма аль-Муфрада» среди сподвижников, и ранее о нём упоминалось в разделе о Думдуме ибн Катаде
وذكره البرديجي في الأسماء المفردة من الصحابة ، وتقدم له ذكر في ضمضم بن قتادة