Хадисы передатчика

Передал нам Ибн Улайя от Лайса, от аль-Хасана, который сказал: «Али сказал: «Блажен каждый раб, который ведет скромную жизнь, знает людей, но люди не знают его, а Аллах знает его и доволен им. Они — светильники руководства, Аллах отводит от них всякую мрачную смуту и вводит их в Свою милость. Они не

«Абдуллах сказал: "Если бы я стоял между Раем и Адом, и мне сказали бы: "Мы сообщим тебе, в каком из них ты окажешься, — хочешь ли ты этого, или хочешь стать пеплом?" — я бы выбрал стать пеплом"».

Передал нам Ваки’ от Абу аль-Ашхаба, от аль-Хасана, который сказал: «Имран ибн Хусайн был испытан болезнью, от которой он приходил в смятение. Один из тех, кто навещал его, сказал: “То, что мы видим в тебе, мешает мне приходить к тебе”. Он ответил: “Не делай этого, ибо, клянусь Аллахом, то, что люби

«Пища сына Адама приведена как притча: даже если он посолит её и приправит, он знает, во что она превратится».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах принимает покаяние Своего раба, пока он не вернется (к греху)».

Передал нам Язид ибн Харун со слов Хишама, со слов аль-Хасана, который сказал: «Амир ибн Абд Кайс сказал: "Жизнь заключается в четырех вещах: женщинах, одежде, еде и сне. Что касается женщин, то, клянусь Аллахом, мне всё равно, женщину я вижу или козу. Что касается одежды, то, клянусь Аллахом, мне в

«Я вошел к Амиру в дом, и не было у него ничего, кроме кувшина, в котором были его питье и вода для омовения, и корзины, в которой была его еда».

«То, чем Амир ибн Абд Кайс касался земли, было подобно мозолям верблюда».

«Передал нам Джа'фар ибн Сулейман, который сказал: "Передал нам Хишам ибн Хассан от аль-Хасана, который сказал: "Сафван ибн Мухриз сказал: "Если я съем лепешку, чтобы укрепить свою спину, и выпью кувшин воды, то пусть этот мир и его обитатели будут прокляты"».

Передал нам Мухаммад ибн Бишр, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам Абу Хаммам от аль-Хасана, который сказал: «Да помилует Аллах раба, который остановился перед своим намерением. Ведь нет такого раба, который совершает действие, не имея прежде намерения: если это благо, он осуществляет ег

Передал нам Абу Усама от Суфьяна, со слов Имрана аль-Касира, который сказал: «Я спросил аль-Хасана о чем-то и сказал: "Факихи говорят то-то и то-то". Он ответил: "А видел ли ты хоть одного факиха своими глазами? Поистине, факих — это тот, кто отрешен от мира сего, проницателен в своей религии и пост

«Раб будет пребывать в благе до тех пор, пока он знает, что именно портит его деяния».

Передал нам Абу Усама от Язида и Абу аль-Ашхаба, со слов аль-Хасана, который сказал: «Говорили: "Сердце верующего находится позади его языка: если он намеревается что-то сделать, он обдумывает это — если это благо, он говорит, а если иное, то молчит. Сердце же лицемера находится на кончике его языка

«Верующий хорошо думает о своем Господе, поэтому он совершает благие дела, а лицемер плохо думает о своем Господе, поэтому он совершает дурные дела».

«Стремись к знанию так, чтобы это не вредило поклонению, и стремись к поклонению так, чтобы это не вредило знанию. Ибо тот, кто совершает дела без знания, портит больше, чем исправляет».

«Аль-Хасан был человеком, пребывающим в печали».

«Я застал людей, которые, если могли скрыть какое-либо из своих деяний, непременно скрывали его».

«Человек совершает благое дело, и оно становится светом в его сердце и силой в его теле. И человек совершает дурной поступок, и он становится тьмой в его сердце и слабостью в его теле».

Передал нам Язид ибн Харун от Суфьяна ибн Хусейна, со слов аль-Хасана, который сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречаясь, говорили друг другу: "Дошло ли до тебя, что ты придешь [к источнику/на суд]?" Тот отвечал: "Да". Тогда он спрашивал: "А дошло ли

«Клянусь Аллахом, нет такого раба, которому был распределен удел на каждый день, и который не знает, что для него выбрано лучшее, кроме как если он немощен или скудоумен».