«Никогда люди не советовались друг с другом, не будучи наставленными на самый правильный путь в своих делах».
Хадисы передатчика
- Хадис 26799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО консультации (шура) и тех, кто призывал к нейحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ :مَا تَشَاوَرَ قَوْمٌ إِلَّا هُدُوا لِأَرْشَدِ أَمْرِهِمْ
- Хадис 26836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кого человеку запрещено оскорблятьحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَيْرٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ ، فَكَشَفَتْ عَنْ رَجُلٍ قَطِيفَةً كَانَتْ عَلَيْهِ ، فَلَعَنَهَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَعَنْتَهَا ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَشَفَتْ قَطِيفَتِي ! فَقَالَ : إِذَا رَأَي
Передал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от ‘Асима аль-Ахваля, от аль-Хасана: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в пути, когда подул ветер и сорвал с человека накидку, которая была на нем. Он проклял его (ветер). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
- Хадис 26878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о бросании хвороста и веток на дорогуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَنْزِلُوا عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ ، وَلَا تَقْضُوا عَلَيْهَا الْحَاجَاتِ
«Сообщил нам Хишам от аль-Хасана, от Джабира, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не останавливайтесь на главных дорогах и не справляйте на них нужду““».
- Хадис 26886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым мускусحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ الْمِسْكَ لِلْحَيِّ وَالْمَيِّتِ
«Он не одобрял использование мускуса для живого и для покойного».
- Хадис 26906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым ехать втроем на одном верховом животномحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَسَنٍ ،عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ قَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ مَعَهُ إِذْ مَرَّ ثَلَاثَةٌ عَلَى حِمَارٍ ، فَقَالَ لِلْآخِرِ مِنْهُمُ : انْزِلْ لَعَنَكَ اللهُ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : تَلْعَنُ هَذَا الْإِنْسَانَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا : أَنْ يَرْكَبَ الثَّلَاثَةُ عَلَى الدَّابّ
Передал нам ‘Абдуррахим ибн Сулейман от Исма‘иля, от Хасана, от Мухаджира ибн Кунфуза, который сказал: «Мы беседовали с ним, как вдруг мимо проехали трое на осле. Он сказал последнему из них: „Слезай, да проклянет тебя Аллах“. Ему сказали: „Ты проклинаешь этого человека?“ Он ответил: „Нам было запре
- Хадис 26986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто любил передавать хадис точно так, как слышал, и тех, кто давал на это разрешениеحَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ: أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِتَقْدِيمِ الْحَدِيثِ وَتَأْخِيرِهِ
Передал нам Сафван от Аш'аса, от аль-Хасана и аш-Ша'би, что они не видели ничего плохого в том, чтобы менять порядок слов в хадисе (ставить вперёд или назад).
- Хадис 26990Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек завязывает нить на руке, чтобы помнить о чем-тоحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي يَدِهِ الْخَيْطَ ، يَسْتَذْكِرُ بِهِ لِلرَّجُلِ فِي الشَّيْءِ
Передал нам Абу 'Асим от Аш'аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек завязывал узелок на нитке, чтобы помнить о чём-то для другого человека.
- Хадис 27024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о женоподобииحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لُعِنَ مِنَ الرِّجَالِ الْمُتَشَبِّهُ بِالنِّسَاءِ وَلُعِنَ مِنَ النِّسَاءِ الْمُتَشَبِّهَةُ بِالرِّجَالِ ، الْمُتَرَجِّلَةُ
«Передал нам Абу Хайян, от Юнуса, от аль-Хасана, который возводит это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Проклят мужчина, уподобляющийся женщине, и проклята женщина, уподобляющаяся мужчине, мутараджиля (мужеподобная)”».
- Хадис 27044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беседе с людьми и обращении к нимحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ :حَدِّثُوا النَّاسَ مَا أَقْبَلُوا عَلَيْكُمْ بِوُجُوهِهِمْ ، فَإِذَا الْتَفَتُوا فَاعْلَمُوا أَنَّ لَهُمْ حَاجَاتٍ
«Передал нам Абу Хиляль, сказавший: “Передал нам аль-Хасан, который сказал: “Обращайтесь к людям, пока они обращены к вам своими лицами, а если они отвернутся, знайте, что у них есть свои нужды””».
- Хадис 27126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о завистиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ ، وَكَادَتِ الْفَاقَةُ أَنْ تَكُونَ كُفْرًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Зависть почти что одолела предопределение, а нужда почти что стала неверием”».
- Хадис 27127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о завистиحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ [١]:﴿وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا ﴾قَالَ : الْحَسَدُ
«...и не ощущают в своих сердцах нужды (зависти) к тому, что им даровано» — он сказал: «Это зависть».
- Хадис 27131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб излишестве в расходахحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ قَالَ :قُلْتُ لِلْحَسَنِ : أَشْتَرِي لِامْرَأَتِي فِي السَّنَةِ طِيبًا بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا ، أَسَرَفٌ هَذَا ؟ قَالَ : لَيْسَ هَذَا بِسَرَفٍ
«Я спросил аль-Хасана: “Я покупаю своей жене благовония на двадцать дирхемов в год, является ли это расточительством?” Он ответил: “Это не расточительство”».
- Хадис 27136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб излишестве в расходахأَبِي السَّرِيَّةِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : لَيْسَ فِي الطَّعَامِ إِسْرَافٌ
«В еде нет расточительства».
- Хадис 27137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб излишестве в расходахحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى مُصْعَبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوهُ : مَا نَفَقَتُنَا عَلَى أَهْلِينَا ؟ فَقَالَ : مَا أَنْفَقْتُمْ عَلَى أَهْلِيكُمْ فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا تَقْتِيرٍ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ
«Каковы наши расходы на наши семьи?» Он ответил: «То, что вы тратите на свои семьи без расточительства и без
- Хадис 27163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сопровождает взглядом падающую звездуحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُتْبَعَ الرَّجُلُ بَصَرَهُ الْكَوْكَبَ إِذَا رُمِيَ بِهِ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек провожал взглядом падающую звезду».
- Хадис 27207Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что упоминается о смехе и его избыткеحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَثْرَةُ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ
«Передал нам Хаммад ибн Салама от Хумейда, а тот от аль-Хасана: “Чрезмерный смех умерщвляет сердце”».
- Хадис 27208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что упоминается о смехе и его избыткеحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :ضَحِكُ الْمُؤْمِنِ غَفْلَةٌ مِنْ قَلْبِهِ
«Смех верующего — это беспечность его сердца».
- Хадис 27245Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который сковывает цепями своего юношу-слугуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي عُنُقِ غُلَامِهِ الرَّايَةَ
«Он не любил, чтобы человек надевал на шею своего раба ошейник».
- Хадис 27272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига о кровавой выплате (дийя)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ فِي الدِّيَةِ قَالَ : ثَلَاثُونَ خَلِفَةً ، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ
«Тридцать верблюдиц, приносящих потомство, тридцать возраста 'джаза'а', двадцать возраста 'ибнат махад' и двадцать возраста 'ибнат лябун'».
- Хадис 27277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецأَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ قَوَّمَا الدِّيَةَ ، وَجَعَلَا ذَلِكَ إِلَى الْمُعْطِي ، إِنْ شَاءَ فَالْإِبِلُ ، وَإِنْ شَاءَ فَالْقِيمَةُ
Передал нам Хафс от Аш'аса, от аль-Хасана, что 'Умар и 'Усман оценивали дийю и оставляли выбор за плательщиком: если хочет — верблюдами, если хочет — их стоимостью.