«Все, на чем сошлись муж и жена, является махром».
«Я спросил аль-Хасана: "Каков минимальный размер махра, за который мужчина может жениться?" Он ответил: "Косточка финика золотом или вес косточки финика золотом"».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что некий человек женился на женщине и скрыл это, и он тайно посещал её в её доме. Её сосед увидел, как он входит к ней, и обвинил его в прелюбодеянии. Он обратился с жалобой к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: «О повелитель правоверных, этот человек входил
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек женился одновременно на дочери человека и на жене его отца», — и добавил, что аль-Хасан считал это нежелательным.
«Аль-Хасана спросили об этом, и он счел это нежелательным. Один из них сказал ему: "О Абу Са'ид! Видишь ли ты между ними какую-либо связь?" Он посмотрел и сказал: "Я не вижу между ними никакой связи"».
«Аль-Хасана спросили о человеке, который женится на жене человека и на его дочери, и он счел это нежелательным».
«В этом нет ничего плохого».
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Юнуса, от аль-Хасана, и от Мансура, от Ибрахима, что они оба считали нежелательным входить к ней, не дав ей ничего из её брачного дара.
«Он может выселить её, если пожелает».
«Она уже стала запретной для него, пусть возобновит брак с ней, если хочет».
«Импотенту дается отсрочка в один год. Если он сможет вступить с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят».
«Импотенту дается отсрочка с того дня, как дело передано правителю». Юнус передал от аль-Хасана: «Ему дается отсрочка в год». Аль-Мугира передал от Ибрахима: «Я не помню точного срока, но ему дается о
«Импотенту дается отсрочка в один год. Если он вступит с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят».
«Умар дал ему отсрочку в один год. Если он вступит в близость, то хорошо, в противном случае их разводят, и ей полагается махр».
«Если он вступил с ней в близость хотя бы раз, их не разводят».
«У нее нет права выбора, если муж — свободный человек».
«У рабыни нет права выбора, если она была освобождена, а ее муж — свободный человек».
«Если рабыня получила свободу, а затем муж вступил с ней в близость, не зная, что у нее есть право выбора, то у нее остается право выбора, когда она узнает об этом». Он добавил: «До меня дошло, что аль-Хасан говорил то же самое»
«Если муж вступил с ней в близость, а она знала, что у нее есть право выбора, то у нее больше нет права выбора».
«Если он вступил с ней в близость до того, как она сделала выбор, то она должна поклясться, что не знала о том, что у нее есть право выбора, а затем ей предоставляется выбор, если она была замужем за рабом».