«Если человек развёлся со своей женой, а затем на ней женился раб без разрешения её господ, и он вступил с ней в близость, то аль-Хасан сказал: “Он не является её мужем”».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, что он не одобрял женитьбу на рабыне, если человек способен жениться на свободной, кроме как если он опасается впасть в грех.
Передал нам Абу Дауд ат-Тайалиси от Хишама ад-Дастава’и, от человека, от аль-Хасана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил жениться на рабыне, будучи женатым на свободной.
«Нельзя жениться на рабыне, будучи женатым на свободной, а если это было сделано, то [такой брак] не оставляют».
«Они сказали: “Его и рабыню следует разлучить”».
«Они сказали: “Его и невольницу следует разлучить”».
«Если он женится на свободной женщине в дополнение к рабыне, то свободная имеет преимущество: свободной полагаются две ночи, а рабыне — одна».
«Он распределяет [время] между ними поровну».
«Если он объявил сумму больше, чем та, что была в тайне, то учитывается тайная, а явная аннулируется».
«Рабство аннулировало их брачный договор».
«Он вступает с ней в близость на основании права владения».
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
«Он должен воздержаться от неё, пока не купит долю другого».
«Это увеличивает награду».
Передал нам Абд аль-Аля от Юнуса, от аль-Хасана, что когда его спрашивали о человеке, который освобождает свою невольницу и женится на ней, он не видел в этом ничего предосудительного, даже если он освободил её ради Аллаха.
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мужчина женился на четырех женщинах из числа людей Писания».
Хафс ибн Гияс от Аш’аса, от аль-Хасана, что он сказал: «Этой общине было дано разрешение на брак с женщинами людей Писания, но не было дано разрешения на брак с невольницами (людей Писания)».
«Она становится подлежащей выплате немедленно, если только не был установлен определенный срок».
«Они приняли религию, значит, это их религия».
«В этом нет ничего предосудительного».