«‘Умар говорил: «Присутствуйте при ваших умирающих и напоминайте им: «Нет божества, кроме Аллаха», ибо они видят, и им говорят».
«Считалось желательным поворачивать умирающего лицом к кибле, когда он находится при смерти».
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек совершал полное омовение на открытом месте, но он не одобрял, чтобы так же омывали умершего».
Гундар от Саида, от Катады, от аль-Хасана и Саида ибн аль-Мусайяба, что они оба сказали о покойном: «Ему совершают омовение, как для молитвы».
«Покойного омывают трижды: один раз водой с сидром, один раз чистой водой и один раз водой с камфорой».
«Первое омовение совершают чистой водой, второе — водой с сидром, а третье — водой с камфорой. Затем берут камфору и наносят на места его земных поклонов».
Передал нам Исма‘иль ибн Уляйя от Юнуса, от аль-Хасана, от ‘Утайя, от Убайя, который сказал: «Когда Адам стал слабеть, он приказал своим сыновьям найти плоды Рая. Они отправились, и их встретили ангелы и сказали: "Возвращайтесь, ибо Аллах приказал забрать душу вашего отца". Они вернулись вместе с ни
«Омой его сидром, если нет сидра — то хатми, если нет хатми — то ушнан (солянкой)».
«Он говорил о покойном: если из него что-то вышло после омывания, то омывают то, что вышло». Он сказал: «А Ибн Сирин говорил: "Омывание повторяют"».
«Если из него что-то вышло, то на это место льют воду, и омовение не повторяют».
«Его живот слегка надавливают».
«Ногти покойного подстригают». Шу‘ба сказал: «Я упомянул об этом Хаммаду, и он не согласился, сказав: "А как ты думаешь, если он не обрезан, его нужно обрезать?!"»
«Я слышал, как аль-Хасан говорил: “Ногти и усы покойного подстригаются, если они отросли”. Я спросил аль-Хасана: “Их кладут вместе с ним?” Он ответил: “Да”».
Передал нам Муаз ибн Муаз от Ашаса, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не любили, чтобы покойного омывали [люди в состоянии осквернения].
«Каждый из них омывает своего супруга».
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы муж омыл свою жену.
«Каждый из них омывает своего супруга».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы женщина омывала мальчика, если он уже отлучен от груди и старше.
«Передал нам Шуба от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба и аль-Хасана, что они оба сказали: “Шахида омывают, ведь нет умершего, который не стал бы оскверненным”».
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Юнуса со слов аль-Хасана о том, что если на убитом были следы гноя или крови, то его омывают.