«Нет ничего плохого в том, чтобы молиться в добровольной молитве, скрестив ноги».
«Его спросили о человеке, который становится имамом для женщин в Рамадан. Он ответил: «Он не видел в этом ничего предосудительного, если сам этот человек был достойным». Он также сказал: «Бывало, что человек выходил, н
«Когда девушка достигает возраста менструации, её молитва не принимается иначе как с покрытой головой (химаром)».
«Когда девушка достигает возраста менструации, её молитва не принимается иначе как с покрытой головой (химаром)».
«Когда женщина достигает возраста менструации и не покрывает свои уши и голову, её молитва не принимается».
«Они любили, чтобы человек увеличивал число своих соплеменников [в мечети] своим присутствием».
«Передал нам ар-Раби‘ от аль-Хасана, который сказал: «Мечи — это накидки воинов».
«Передал нам Хаммам от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, что день Хунайна был дождливым, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал своему глашатаю объявить: «Молитва совершается в жилищах».
«Ему нравилось в облачный день откладывать полуденную молитву (зухр) и спешить с послеполуденной (аср)».
«Следует спешить с послеполуденной молитвой (аср) и откладывать вечернюю (магриб)».
«Они спали лишь малую часть ночи. А перед рассветом они молили о прощении» (Коран, 51:17-18), он сказал: «Они совершали молитву, а когда наступал предрассветный час (сахар), они просили прощения».
«Они спали лишь малую часть ночи» (Коран, 51:17), он сказал: «Они спали немного, а затем продлевали бодрствование до самого рассвета».
«Они спали лишь малую часть ночи» (Коран, 51:17), он сказал: «Аль-Хасан говорил: они спали лишь малую часть ночи. Мутарриф ибн 'Абдуллах говорил: редко проходила ночь, чтоб
«Они спали лишь малую часть ночи» (Коран, 51:17), он сказал: «Они спали немного, а затем продлевали бодрствование до самого рассвета».
«Я слышал, как аль-Хасана спросили об одежде, которая только что вышла из-под рук ткача: можно ли совершать в ней молитву? Он ответил: “Да”. И я слышал, как Ибн Сирин относился к этому неприязненно».
«Передал нам Раби‘ со слов аль-Хасана, который сказал: “Нет ничего предосудительного в совершении молитвы в накидке иудея или христианина”».
«Аль-Хасан считал два рак‘ата перед утренней молитвой (фаджр) обязательными».
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они, когда наступал рассвет, никогда не совершали более двух легких рак‘атов.
«Нет ничего плохого в том, чтобы удлинить два рак‘ата рассветной молитвы, читая в них то, что пропущено из его (ежедневного) хизба».
Передал нам Исхак аль-Азрак от Хишама, от аль-Хасана: что ему не нравилось, когда кто-либо ложился после двух рак‘атов рассвета.