«Промывай свои волосы водой с расчесыванием до того, как их расчешет огонь, который редко щадит их».
Хузайфа ибн аль-Яман→Ибрахим ан-Наха‘и
⚠ хронологически невозможно: передающий родился (50) после смерти источника (36)
- Хадис 1181Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о полном омовении женщины с менструацией, если обязанность совершить гусль возникла до начала менструацииأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -قَالَ لِامْرَأَتِهِ : خَلِّلِي شَعَرَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ تَخَلَّلَهُ نَارٌ قَلِيلَةُ الْبُقْيَا عَلَيْهِ
- Хадис 9535Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّ حُذَيْفَةَ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ : أَلَا تَعْجَبُ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَ دَارِكَ ، وَدَارِ أَبِي مُوسَى يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مُعْتَكِفُونَ ، قَالَ : " فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا وَأَخْطَأْتَ ، أَوْ حَفِظُوا ، وَنَسِيتَ " ، قَالَ : أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْ
«Не удивляешься ли ты людям, которые находятся между твоим домом и домом Абу Мусы и утверждают, что они совершают и‘тикаф?». Он ответил: «Возможно, они поступили пра
- Хадис 9536Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :جَاءَ حُذَيْفَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ : أَلَا أُعَجِّبُكَ مِنْ نَاسٍ عُكُوفٍ بَيْنَ دَارِكَ وَبَيْنَ دَارِ الْأَشْعَرِيِّ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا وَأَخْطَأْتَ ، قَالَ حُذَيْفَةُ : مَا أُبَالِي أَفِيهِ أَعْتَكِفُ أَمْ فِي سُوقِكُمْ هَذِهِ ، وَإِنَّمَا الِاعْتِكَافُ فِ
Передал нам ‘Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Суфьян, (и) передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от ас-Саури, от Василя аль-Ахдаба, от Ибрахима, который сказал: Хузайфа пришел к Абдуллаху и сказал: «Не удивить ли тебя людьми, которые совершают и‘тикаф между твоим домо
- Хадис 9541Аль-Муджам аль-КабирمرفوعГлаваحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَأَبُو مُوسَى فِي عَرْصَةِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ الْوَلِيدُ : إِنَّ الْعِيدَ قَدْ حَضَرَ فَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : تَقُولُ اللهُ أَكْبَرُ ، وَتَحْمَدُ اللهَ ، وَتُثْنِي عَلَيْهِ ، وَتُصَلِّي ع
«Праздник наступил, как мне поступить?» Ибн
- Хадис 756Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении после полного омовения (гусль) от джанабаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :أَمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَغْسِلَ مِنْ لَدُنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ !
«Разве не достаточно кому-либо из вас омыть себя от макушки до пят, чтобы еще совершать омовение (вуду)?!»
- Хадис 1760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал, что от этого требуется омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَوْ طَرَفَ أَنْفِي
«Хузайфа сказал: “Мне всё равно, коснулся ли я его или кончика своего носа”».
- Хадис 1929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَمَانِيَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ
Передал нам Хушайм со слов ‘Убайды, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Восемь сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали масх на хуффы: ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Са‘д ибн Абу Ваккас, Ибн Мас‘уд, Абу Мас‘уд аль-Ансари, Хузайфа, аль-Мугира ибн Шу‘ба и аль-Ба
- Хадис 4141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым быть имамомحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ حُذَيْفَةُ يَتَخَلَّفُ عَنِ الْإِمَامَةِ ، قَالَ : فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ذَاتَ يَوْمٍ ، قَالَ : فَتَخَلَّفَ عَبْدُ اللهِ ، قَالَ : فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ لَهُمْ : " لَتَبْتَغُنَّ - أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا - إِمَامًا غَيْرِي ، أَوْ لَتُصَلُّنَّ فُرَادَى
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Мугира от Ибрахима, который сказал: “Хузайфа обычно уклонялся от имамата. Однажды была объявлена молитва, и ‘Абдуллах уклонился. Тогда Хузайфа вышел вперед, а когда закончил молитву, сказал им: “Либо вы найдете себе — или другое слово — имама помимо м
- Хадис 5099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет ни пятничной молитвы, ни молитвы ташрик, кроме как в соборной мечети большого городаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى جُمُعَةٌ ، إِنَّمَا الْجُمُعَةُ عَلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ ؛ مِثْلِ الْمَدَائِنِ
«На жителях деревень нет пятничной молитвы, пятничная молитва обязательна лишь для жителей городов, подобных [крупным] административным центрам».
- Хадис 5132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого количества людей становится обязательной пятничная молитва?حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى مَنْ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ جُمُعَةٌ
«На том, кто находится на расстоянии одной мили, нет обязанности совершать пятничную молитву».
- Хадис 6423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не совершал добровольных молитв в мечетиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سُئِلَ حُذَيْفَةُ عَنِ التَّطَوُّعِ فِي الْمَسْجِدِ ؟ يَعْنِي : بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ، فَقَالَ : إِنِّي لَأَكْرَهُهُ ، بَيْنَمَا هُمْ جَمِيعًا فِي الصَّلَاةِ إِذِ اخْتَلَفُوا
«Передал нам аль-А‘маш от Ибрахима, который сказал: “Хузайфу спросили о добровольной молитве в мечети после обязательной, и он сказал: “Поистине, я не люблю это, ведь пока они все вместе совершают молитву, они могут разойтись (в мнениях)”».
- Хадис 6586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что имам возвышается над теми, кто позади негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :صَلَّى حُذَيْفَةُ عَلَى دُكَّانٍ بِالْمَدَائِنِ أَرْفَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَمَدَّهُ أَبُو مَسْعُودٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا يُكْرَهُ ؟ ! قَالَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّكَ لَمَّا ذَكَّرْتَنِي ذَكَرْتُ
Передал нам Ваки' от Ибн 'Ауна, от Ибрахима, который сказал: «Хузайфа совершил молитву на возвышении в аль-Мадаине, будучи выше своих сподвижников. Абу Мас'уд потянул его и сказал: "Разве ты не знал, что это не одобряется?" Он ответил: "Разве ты не видишь, что как только ты напомнил мне, я вспомнил?
- Хадис 6748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым ночные беседы после ночной молитвы (иша)ابْنُ فُضَيْلٍ [١]، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَإِبْرَاهِيمَ قَالَا :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى حُذَيْفَةَ فَدَقَّ الْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ حُذَيْفَةُ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ فَقَالَ : جِئْتُ لِلْحَدِيثِ ، فَسَفَقَ حُذَيْفَةُ الْبَابَ دُونَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ عُمَرَ جَدَبَ لَنَا السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
Ибн Фудейль со слов Мугиры, от Абу Ваиля и Ибрахима, которые сказали: «К Хузайфе пришел человек и постучал в дверь. Хузайфа вышел к нему и спросил: «Что привело тебя?» Тот ответил: «Я пришел для беседы». Хузайфа захлопнул перед ним дверь и сказал: «Умар запретил нам ночные беседы после молитвы иша».
- Хадис 8201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПри каком расстоянии в пути сокращается молитваعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ [١]، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ حُذَيْفَةَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِيمَا بَيْنَ الْكُوفَةِ وَالْمَدَائِنِ
Аббад ибн аль-Аввам от Умара ибн Амира, от Хаммада, от Ибрахима: «Хузайфа совершал молитву в два ракаата, находясь между Куфой и аль-Мадаином».
- Хадис 9761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Нет итикафа иначе как в мечети, где совершается соборная молитва»وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :جَاءَ حُذَيْفَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : أَلَا أُعَجِّبُكَ مِنْ قَوْمٍ عُكُوفٍ بَيْنَ دَارِكَ وَبَيْنَ دَارِ الْأَشْعَرِيِّ ! يَعْنِي : الْمَسْجِدَ . قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا وَأَخْطَأْتَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ مَسَا
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Василя аль-Ахдаба, от Ибрахима, который сказал: «Хузайфа пришел к ‘Абдуллаху и сказал: “Не удивить ли тебя людьми, которые пребывают в и‘тикафе между твоим домом и домом аль-Аш‘ари?” — имея в виду мечеть. ‘Абдуллах ответил: “Может быть, они правы, а ты
- Хадис 24551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вине и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :تَمْتَشِطُ بِالْخَمْرِ ؟ ! لَا طَيَّبَهَا اللهُ
«Расчесываться с вином?! Да не сделает Аллах его благодатным!»
- Хадис 805Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продолжительности протирания кожаных носков (хуфф)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَرَّرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، كَانَا يَقُولَانِ :يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
Абд ар-Раззак от Абдуллы бене Мухаррара, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Абдуллах бене Мас‘уд и Хузайфа ибн аль-Яман говорили: «Путник протирает носки три дня и ночи, а для проживающего дома — день и ночь».
- Хадис 1064Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о полном омовении женщинعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ،أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، قَالَ لِابْنَةٍ لَهُ - أَوْ لِامْرَأَتِهِ - : خَلِّلِي رَأْسَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يُخَلِّلَهُ اللهُ بِنَارٍ ، قَلِيلٌ بَقَاؤُهُ عَلَيْهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некого человека, от Ибрахима ан-Наха‘и, что Хузайфа ибн аль-Яман сказал своей дочери — или своей жене: «Промывай водой корни твоих волос до того, как их промоет Аллах огнем, ведь они пробудут на ней недолго».
- Хадис 8073Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что уединение для итикафа (иджавар) бывает только в мечети, где совершаются общие молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :جَاءَ حُذَيْفَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ : أَلَا أُعَجِّبُكَ مِنْ نَاسٍ عُكُوفٍ بَيْنَ دَارِكَ ، وَدَارِ الْأَشْعَرِيِّ ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا ، وَأَخْطَأْتَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : " مَا أُبَالِي أَفِيهِ أَعْتَكِفُ ، أَوْ فِي بُيُوتِكُمْ هَذِهِ ، إِنَّمَا الِاعْتِكَافُ ف
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Василя аль-Ахдаба, от Ибрахима, который сказал: Пришел Хузайфа к Абдуллаху и сказал: «Не удивляешь ли ты людей, которые совершают итикаф между твоим домом и домом аль-Ашъари?» Абдуллах сказал: «Быть может, они поступили правильно, а ты ошибся». Тогда Хузайфа сказал: «Мн
- Хадис 17170Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о расчесывании волос женщиной с использованием хныعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :ذُكِرَ نِسَاءٌ يَمْتَشِطْنَ بِالْخَمْرِ " فَقَالَ : " لَا طَيَّبَهُنَّ اللهُ
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, от Хузайфы, который упомянул женщин, пользующихся гребнем с вином, и сказал: «Да не сделает их Аллах благими!»