«Когда проходят четыре месяца ила, это считается окончательным разводом (ба’ин), и она должна выждать срок (‘идда) в три менструальных цикла».
Хадисы передатчика
- Хадис 18898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَا :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
- Хадис 18913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если клятва дана на срок менее четырех [месяцев], то давший ее — илаи»حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِفِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ شَهْرًا قَالَ : هُوَ مُولٍ
«Он считается совершившим ила».
- Хадис 18942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем дает ей разводحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ
«Развод аннулирует ила».
- Хадис 19014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ [١]قَالَ :إِنَّمَا يُجْبَرُ عَلَى الْمُتْعَةِ مَنْ طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ وَلَمْ يَدْخُلْ
«К выплате мут‘и принуждают лишь того, кто развелся, не назначив махр и не вступив в близость».
- Хадис 19016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنَّمَا يُجْبَرُ عَلَى الْمُتْعَةِ مَنْ طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ وَلَمْ يَدْخُلْ
«К выплате мут‘и принуждают лишь того, кто развелся, не назначив махр и не вступив в близость».
- Хадис 19040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о наивысшем и наименьшем проявлении временного брака (мута)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :أَوْضَعُ الْمُتْعَةِ : الثَّوْبُ ، وَأَرْفَعُهَا : الْخَادِمُ
«Низшая мут‘а — это одежда, а наивысшая — слуга».
- Хадис 19041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о наивысшем и наименьшем проявлении временного брака (мута)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :مِنْ أَوْسَطِ الْمُتْعَةِ : الدِّرْعُ ، وَالْخِمَارُ ، وَالْمِلْحَفَةُ
«Из средней мут‘и — рубаха, головной платок и накидка».
- Хадис 19067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ وَأَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Три менструальных цикла».
- Хадис 19068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяمِثْلَهُ . عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Срок ожидания (‘идда) матери ребенка (умм аль-валяд) составляет три менструальных цикла».
- Хадис 19069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا :ثَلَاثُ حِيَضٍ إِذَا مَاتَ عَنْهَا
«Три менструальных цикла, если он скончался, оставив её».
- Хадис 19107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о рабыне, которая принадлежит человеку, и он отпускает ее на свободу: лежит ли на ней срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّفِي الْأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ قَالَ : تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
«Она выжидает три периода очищения (куру’)».
- Хадис 19124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, у которой есть муж и ребенок от другого мужчины, и умирает кто-то из ее детей: те, кто утверждал, что муж не приближается к ней, пока у нее не нач、нутся менструацииحَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ] [١]بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَلَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَيَمُوتُ قَالَ : لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ مَا فِي بَطْنِهَا أَوْ تَحِيضَ حَيْضَةً
«Он (новый муж) не должен приближаться к ней, пока не станет ясно, есть ли что-то в ее утробе, или пока у нее не пройдут месячные».
- Хадис 19183Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал разведенной женщине совершать хадж в период иддыحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمُطَلَّقَاتِ ثَلَاثًا وَالْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ أَنْ يَحْجُجْنَ فِي عِدَّتِهِنَّ
Передал нам Абу Муавия от Хаджжаджа, от Аты, от Ибн Аббаса, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы женщины, с которыми развелись трижды, и женщины, у которых умерли мужья, совершали хадж во время своей идды.
- Хадис 19311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО скончавшемся муже беременной женщины: кто сказал, что ее содержание обеспечивается из ее долиمِنْ نَصِيبِهَا
«Из её доли».
- Хадис 19312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО скончавшемся муже беременной женщины: кто сказал, что ее содержание обеспечивается из ее долиمِنْ نَصِيبِهَا
«Из её доли».
- Хадис 19326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что ей выплачивается обеспечение из всего имуществаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَقُولُونَ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا : إِنْ كَانَ الْمَالُ كَثِيرًا فَنَفَقَتُهَا مِنْ نَصِيبِ الْغُلَامِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا ، مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Сподвижники Абдуллаха говорили о женщине, чей муж скончался: “Если имущества много, то её содержание выплачивается из доли сына, а если имущества мало, то из всего имущества”».
- Хадис 19432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разводе среди многобожников — мнение тех, кто считал его действительнымحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُمَا كَانَا يَرَيَانِ طَلَاقَ الشِّرْكِ جَائِزًا
Передал нам Хушайм от Хаджжаджа, от Ата и от Ибн Салима, от аш-Ша’би, что они оба считали развод в состоянии многобожия допустимым.
- Хадис 19440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕго слова: «И не дозволено им скрывать то, что создал Аллах в ихутробах»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :أَنْ تَقُولَ : أَنَا حَامِلٌ ، وَلَيْسَتْ بِحَامِلٍ ، أَوْ تَقُولَ : أَنَا حَائِلٌ ، وَلَيْسَتْ بِحَائِلٍ
«Это когда она говорит: "Я беременна", а она не беременна, или говорит: "Я не беременна", а она не является небеременной».
- Хадис 19450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО размере обеспечения разведенной женщины (мутака)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ فَرَضَ لِامْرَأَةٍ وَخَادِمِهَا اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا كُلَّ شَهْرٍ : أَرْبَعَةً لِلْخَادِمِ وَثَمَانِيَةً لِلْمَرْأَةِ
Передал нам Яхья ибн Яман от Минхаля ибн Халифы, от Хаджжаджа, от Катады, от Хиласа, от Али, что он назначил женщине и её слуге двенадцать дирхамов каждый месяц: четыре слуге и восемь женщине.
- Хадис 19485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о ребенке, у которого умирают отец и мать и у которого есть имущество: откуда берется плата за его вскармливаниеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي الرَّضِيعِ : يُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ نَصِيبِهِ ، قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا
«Расходы на него идут из его доли, мало это или много».