Сообщил нам Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна, сказавший: передал нам Абу Хайсама, сказавший: передал нам Джарир от Мансура от Ибрахима от Амра ибн Маймуна от Абу Абд Аллаха аль-Джалиди от Хузаймы ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил нам обтират
Хадисы передатчика
- Хадис 1336Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание дозволения путнику протирать кожаные носки в течение трех дней и ночейأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ :رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَمْسَحَ ثَلَاثًا ، وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا
- Хадис 1339Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки (хуфф) после ниспослания суры «Трапеза»أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، مَوْلَى ثَقِيفٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ الطَّائِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ،أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ
Сообщил нам Мухаммад ибн Исхак ибн Ибрахим, вольноотпущенник Сакифа, передал нам Шуʿайб ибн Айюб, передал нам Мусʿаб ибн аль-Микдам, передал нам Дауд ат-Таи от аль-Аʿмаша от Ибрахима от Хаммама ибн аль-Хариса от Джарира ибн Абд Аллаха о том, что он совершил омовение, обтер свои кожаные носки и сказа
- Хадис 1340Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что Джарир ибн Абдуллах принял ислам в конце периода исламизации, после ниспослания суры Аль-Маидаأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ ، يُحَدِّثُ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ النَّخَعِيِّ ، قَالَ :رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا .
Сообщил нам Умар ибн Мухаммад аль-Хамадани, передал нам Яʿкуб ад-Дауроки, передал нам Хашим ибн аль-Касим, передал нам Шуʿба от аль-Аʿмаша, который сказал: Я слышал, как Ибрахим передавал от Хаммама ибн аль-Хариса ан-Нахаʿи, сказавшего: Я видел, как Джарир ибн Абд Аллах справил малую нужду, затем со
- Хадис 1341Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что разрешение Избранника, да благословит его Аллах и приветствует, протирать кожаные носки (хуффы) было до веления Всемогущего и Великого Аллаха мыть ноги в суре «Аль-Маида»أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ :بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟ فَقَالَ : وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ ؟
Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу ʿАун, сказавший: передал нам Файяд ибн Зухайр, сказавший: передал нам Вакиʿ от аль-Аʿмаша от Ибрахима от Хаммама ибн аль-Хариса, который сказал: Джарир ибн Абд Аллах справил малую нужду, затем совершил омовение и обтер свои кожаные носки. Ему сказали: «Ты делае
- Хадис 1368Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что если муж спит с менструирующей женой, она должна надеть изар, после чего он может ложиться с нейأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
Сообщил нам Хасан бин Суфьян, который сказал: «Передал нам Абу Камиль аль-Джахдари, который сказал: «Передал нам Абу Авана от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, приказывал одной из нас, если у нее начинал
- Хадис 1371Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание повеления женщине в период менструации надевать нижнюю одежду (изар), если муж желает приблизиться к нейأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
Сообщил нам Хасан бин Суфьян, который сказал: «Передал нам Абу Камиль аль-Джахдари, который сказал: «Передал нам Абу Авана от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, приказывал одной из нас, если у нее начинал
- Хадис 1380Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что мускус нечист и не является чистымأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Сообщил нам ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Азди, который сказал: «Передал нам Исхак бин Ибрахим, который сказал: «Сообщил нам Абу ‘Асим от Суфьяна, от аль-Хасана бин ‘Убайдуллаха, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: „Будто бы я вижу блеск мускуса в проборе Посланника Аллаха, да благосл
- Хадис 1381Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что данное установление касается исключительно мочи мальчика, а не девочкиأَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُصَحِّحٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، وَكِلَاهُمَا عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُلَبِّي
Сообщил нам Ибн Кутайба, который сказал: «Передал нам Дауд бин Мусаххих аль-‘Аскаляни, который сказал: «Передал нам Сулейман бин Хайян от аль-‘Амаш, от Муслима, от Масрука, а также от Ибрахима, от аль-Асвада — оба они со слов Аиши, которая сказала: „Будто бы я вижу блеск мускуса в проборе Посланника
- Хадис 1383Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание дозволения для человека совершать молитву в одежде, на которую попало семя (мани), даже если он не постирал ееأَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ ، بِوَاسِطٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ،أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ - إِنْ رَأَيْتَهُ - أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ
Сообщил нам Шабаб бин Салих в Васите, который сказал: «Передал нам Вахб бин Бакийя, который сказал: «Сообщил нам Халид от Халида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, что некий человек остановился у матери правоверных Аиши, а наутро стал стирать свою одежду. Аиша сказала: „Тебе был
- Хадис 1384Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что маний (сперма) нечист и не является чистымأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلَّانَ ، بِأَذَنَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Аллан в Адане, который сказал: «Передал нам Лувайн, который сказал: «Передал нам Хаммад бин Зайд от Хишама бин Хассана, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: „Поистине, я видела, как я соскабливала сперму с одежды Посланника Аллаха, да благос
- Хадис 1445Сахих Ибн ХиббанمرفوعГлава о том, что человеку надлежит использовать воду при выходе из отхожего местаأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا الْعَشْرَ قَطُّ ، وَلَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ إِلَّا مَسَّ مَاءً .
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказав: передал нам Яхья ибн Тальха аль-Ярбу‘и, сказав: передал нам Абу аль-Ахвас от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: Я никогда не видела Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдающим пост в течение [всех] десяти [дней]
- Хадис 1562Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что запрет на совершение молитвы после полуденной (аср) молитвы не подразумевает все добровольные молитвыأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُسِيئُونَ الصَّلَاةَ يَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ، وَلْيَجْعَلْ صَلَاتَهُ مَعَهُمْ سُبْحَةً
Сообщил нам Мухаммад бин Исхак бин Саид ас-Са‘ди, сказав: передал нам Али бин Хашрам, сказав: сообщил нам Иса бин Юнус, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абдуллаха, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, настанут времена, когда будут пра
- Хадис 1576Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, опровергающего утверждение того, кто заявил, что этот хадис не передавал никто, кроме Абу Исхака ас-Сабииأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ، بِتُسْتَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :أَيُضْرَبُ عَلَيْهِمَا ؟ مَا دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا صَلَّاهُمَا
Сообщил нам Ахмад бин Яхья бин Зухайр в Тустаре, сказав: передал нам Исхак бин Абу Имран, сказав: передал нам Халид бин Абдуллах, от аль-Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Разве за них будут бить [людей]? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда
- Хадис 1627Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание превосходства награды за молитву молящегося в мечети Медины по сравнению с другими мечетямиأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ :وَدَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا ، فَقَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ : أُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلَاةٌ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
«Куда ты направляешься?» Тот
- Хадис 1628Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание того, что молитва в мечети Медины превосходит молитву в других мечетях в сто раз, за исключением Заповедной мечетиأَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ :وَدَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا ، فَقَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ : أُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلَاةٌ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
«Куда ты направляешься?» Тот ответил: «
- Хадис 1732Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что поступок, с которым пришел этот вопрошавший, не являлся грехом, влекущим за собой установленное шариатом наказание (хадд)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَخَذْتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَنْكِحْهَا ، فَافْعَلْ بِي مَا شِئْتَ ، فَلَمْ يَقُلْ لَهُ شَيْئًا ، ثُمَّ دَعَاهُ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَأَقِم
Сообщил нам Мухаммад бин Абд Аллах бин аль-Джунайд, сказавший: Передал нам Кутайба бин Са‘ид, передал нам Абу ‘Авана, от Симака, от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Пришел мужчина к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я уединился
- Хадис 1734Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание третьего сообщения, подтверждающего правильность того, что мы упомянулиأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَقِيتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ ، فَضَمَمْتُهَا إِلَيَّ وَقَبَّلْتُهَا وَبَاشَرْتُهَا ، وَفَعَلْتُ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا أَنِّي لَمْ أُجَامِعْهَا ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَلَا : ﴿وَأَقِمِ الص
Сообщил нам Абд Аллах бин Мухаммад аль-Азди, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам Ваки‘, передал нам Исраиль, от Симака бин Харба, от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от ‘Абд Аллаха, который сказал: Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я встретил женщину в саду, обнял ее, поцеловал, пр
- Хадис 1878Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, опровергающего слова тех, кто утверждал, что для Абдуллаха ибн Мас‘уда, учитывая его достоинство и знания, неподобающе не видеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поднимающим руки в описанном нами месте, коль скоро он был из числа обладателей разума и проницательности (да помилует его Аллах)أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ :دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ لَنَا : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ ؟ فَقُلْنَا : لَا ، قَالَ : فَقُومُوا فَصَلُّوا ، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ ، فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ ، فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ
«Совершили ли эти [люди] молитву?» Мы ответили: «Нет». Он ска
- Хадис 1879Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что от выдающегося знатока из числа обладателей знания может быть скрыта какая-то из известных сунн, которую знает тот, кто ниже его или равен ему по положению, несмотря на усердие первого в ее соблюдении и внимании к нейأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ :دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ لَنَا : قُومُوا فَصَلُّوا ، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ ، فَأَقَامَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ ، فَصَلَّى بِنَا بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ طَبَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، وَجَعَلَهَا ب
«Встаньте и помолитесь». Мы пошли, чтобы встать позади него, но он поставил од
- Хадис 2039Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, прямо указывающего на дозволенность ночных беседы после ночной молитвы (иша), если они приносят пользу мусульманамأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ
Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад аль-Азди, сказавший: «Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сказавший: „Передал нам Абу Му‘авия от аль-A‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Умара ибн аль-Хаттаба, сказавшего: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, засиживался по ночам у Абу Бак