«Они не ставили условий и не считали условие в этом чем-то значимым».
«Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб коснулся Черного камня, поцеловал его и сказал: “Если бы я не видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целует тебя, я бы не поцеловал тебя”».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: „Они считали желательным отращивать волосы, если намеревались войти в состояние ихрама“».
«Мухрим может менять свои одежды, как пожелает, после того как облачится в одежды ихрама».
«Нет ничего страшного в том, чтобы продать жертвенное животное (хадь), если оно стало негодным, и использовать вырученные средства на покупку другого жертвенного животного».
«Если мухрим, совершающий ‘умру, совершит половой акт со своей женой, которая также в состоянии ихрама для ‘умры, то каждый из них должен принести жертву и продолжить свою ‘умру».
«Я спросил Ибрахима: “Может ли паломник убить мышь?” Он ответил: “Нет”».
«Паломник не должен убивать хищников, кроме тех, что нападают на него».
«Паломник убивает мышь и сороку».
«Если ты хочешь войти в состояние ихрама, ничего не говори. На тебе лишь то, на что ты утвердил свое намерение — хадж или ‘умра».
«Ему достаточно намерения».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник совершил омовение (гусль) не из-за состояния джанаба, и постирал свою одежду».
«За него произносят тальбию».
«Если он вошел в состояние ихрама, а у него в руках птица, пусть отпустит её».
«Если раб совершил хадж, а затем был освобожден, то на нем [лежит обязанность совершить] хадж».
«С ребенком в состоянии ихрама поступают так же, как с мужчиной: его оберегают от благовоний, совершают с ним обход (таваф), показывают ему обряды и произносят тальбию от его имени».
Передал нам Ваки‘ от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, что он совершил рамаль от Камня до Камня.
«Ибн ‘Умара спросили о человеке, который освободил свою рабыню, а затем женился на ней. Он ответил: «Он подобен тому, кто едет верхом на своем жертвенном животном».
«Если он вступил в близость до того, как совершил обход, то он обязан принести в жертву верблюда и совершить хадж в следующем году».
«Они должны завершить свой хадж, каждый из них должен принести в жертву животное, и они обязаны совершить хадж в следующем году».