Джарир ибн Абд аль-Хамид от аль-Амаша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, который сказал: «Если вы встревожены каким-либо явлением на небосводе, то спешите к молитве».
Ваки‘ от Суфьяна, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Мы совершаем два ракаата во время затмения».
Джарир передал со слов Мугиры, тот — со слов Аслама аль-‘Иджли, который сказал: «Однажды люди вышли совершить молитву о ниспослании дождя, и Ибрахим вышел вместе с ними. Когда они закончили и встали молиться, Ибрахим вернулся, не став молиться вместе с ними».
Хушайм передал со слов Мугиры, тот — со слов Ибрахима о том, что он вышел вместе с Мугирой ибн ‘Абдуллахом ас-Сакафи совершить молитву о ниспослании дождя. Он сказал: «Мугира совершил молитву, и Ибрахим ушел, как только увидел, что он начал молиться».
Ваки’ передал со слов Суфьяна, тот — со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Длительное стояние (кыям) для меня любимее, чем частое совершение поясных и земных поклонов».
«Если человек поел или попил во время молитвы, он должен начать молитву заново».
Ибн Махди передал со слов Хаммада ибн Салямы, тот — со слов ‘Ата, а тот — со слов Хаджжаджа и Ибрахима о том, что они считали нежелательным пить во время молитвы.
Джарир передал со слов Мугиры, который сказал: «Я думаю, что это от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек остановился на аяте и повторял его».
«Сообщил нам Мугира со слов Ибрахима о словах Всевышнего: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание» (Коран, 7:204). Он сказал: «Это относится к обязательной молитве».
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Аш’аса, тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал (Коран), и один человек тоже читал, и тогда был ниспослан аят: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание» (Коран, 7:204)».
«Если кровотечение из носа не прекращается, пусть перевяжет его, а затем поспешит совершить молитву».
Джарир передал от Мансура, от Ибрахима: «Он не одобрял земной поклон благодарности».
Хушайм сказал: «Сообщил нам Мугира от Ибрахима: "Он не одобрял земной поклон радости и говорил: "В нем нет ни поясного, ни земного поклона""».
Ваки передал от Суфьяна, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Земной поклон благодарности — это нововведение».
Джарир передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если человек указывает пальцем во время молитвы, то это хорошо, и это — единобожие (таухид), однако пусть не указывает двумя пальцами, ибо это порицается».
Гундар передал со слов Шу‘бы, который сказал: «Я спросил Мугиру: "Порицал ли Ибрахим, чтобы человек после завершения молитвы вставал, обратившись к кибле, и поднимал руки?" Он ответил: "Да"».
Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если он поднял свою голову из земного поклона, то его молитва состоялась».
Хафс передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Тальхи, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если он завершил поясной и земные поклоны, а затем у него нарушилось омовение, то его молитва окончена, даже если он не произнес ташаххуд».
Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Масрук и Джундуб успели на один рак‘ат вечерней молитвы. Когда имам произнес приветствие (салям), Масрук встал, добавил к нему [еще один] рак‘ат, а затем сел. Джундуб же встал [и совершил] оба рак‘ата, а затем сел в к
Хушайм сказал: «Сообщил нам Мугира со слов Ибрахима: “Джундуб и Масрук вышли, намереваясь совершить вечернюю молитву, и успели вместе с имамом на один рак‘ат. Когда имам произнес приветствие, Масрук сел во втором рак‘ате, а Джундуб не сел”. Он сказал: “Джундуб прочитал [Коран] в том рак‘ате, на кото