Ваки‘ сказал: передал нам мой отец со слов Мугиры, а тот — от Ибрахима, что он не любил забавы во время молитвы.
Джарир передал от Мансура, а тот — от Ибрахима, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) снял свои сандалии во время молитвы, и люди сняли свои сандалии. Затем он надел их, и после этого не было замечено, чтобы он снимал их».
Хушайм передал: «Сообщил нам Мугира от Ибрахима, что он совершал молитву в своих сандалиях».
Ибн Фудайль передал от аль-Хасана ибн ‘Убайдуллаха, который сказал: «Ибрахим не любил, когда снимали сандалии во время молитвы, и говорил: “Я хотел бы, чтобы какой-нибудь нуждающийся человек пришел в мечеть и забрал их”».
Ваки‘ передал: «Сообщил нам ‘Укба ибн Абу Салих, который сказал: “Я был у Ибрахима, и он снял свои сандалии, а когда муэдзин объявил об икамате, он надел их”».
«Он может молиться, пока это не заставляет его торопиться в молитве».
Хушайм и Ибн ‘Уляйя передали от Ибн ‘Ауна, от Ибрахима, который сказал: «При нем упомянули человека, который чувствует позыв к мочеиспусканию (Хушайм добавил: „и чувствует вздутие“), — должен ли он совершить омовение? Он ответил: „Тогда, клянусь Аллахом...“».
Ибн Фудайль передал от аль-Хасана ибн ‘Убайдуллаха, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек сдерживал мочеиспускание, пока это не заставляет его торопиться с поясным и земным поклонами».
Абу аль-Ахвас передал от Абу Хамзы, от Ибрахима, который сказал: «Было желательно, когда имам говорил: „...не тех, на кого пал гнев, и не заблудших“, говорить: „О Аллах, прости меня, Амин“».
Хушайм передал от Мугиры, а тот от Ибрахима, который сказал: «Я подавляю зевоту во время молитвы покашливанием».
Ваки’ сказал: «Сообщил нам Суфьян от Мансура, а тот от Ибрахима, который сказал: «Если он зевнет во время молитвы, пусть сожмет губы и потрет нос»».
Ваки’ сказал: «Сообщил нам Суфьян от аль-А’маша, а тот от Ибрахима, а тот от ‘Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «Мне сообщили, что у шайтана есть сосуд, который он дает понюхать людям во время молитвы, чтобы они зевали»».
Ваки’ сказал: «Сообщил нам Абу Ма’шар от Ибрахима, который сказал: «Человек должен подавлять зевоту во время молитвы, насколько может, а если она одолеет его, пусть прикроет рот рукой»».
Абу Му’авия передал от аль-А’маша, а тот от Ибрахима, а тот от ‘Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «У шайтана есть сосуд, в котором находится дуновение, и когда люди встают на молитву, он дает им его вдохнуть, поэтому им велено при этом очищать нос».
Хушайм передал от Мугиры, а тот от Ибрахима, который говорил: «Шайтан течет в половом органе и пульсирует у заднего прохода, и человек думает, что осквернился. Пусть никто из вас не уходит, пока не услышит звук, не почувствует запах или не увидит влагу».
«Абу Хурайра говорил: «Если кто-либо из вас засомневается во влаге во время молитвы, пусть положит руки на камни, потрет одну о другую и продолжает свою молитву»».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от Мансура, а тот — от Ибрахима относительно человека, который чихнул во время молитвы: «Он должен восхвалить Аллаха».
Рассказал нам Абда со слов Суфьяна, тот — от Галиба Абу аль-Хузайля, который сказал: «Ибрахима спросили о человеке, который чихнул во время молитвы, и другой человек, находясь в той же молитве, сказал ему: “Да помилует тебя Аллах”. Ибрахим ответил: “Он сказал благое, и ему не нужно переделывать моли
Рассказал нам Ваки‘ со слов Шу‘бы, тот — от Хаммада, а тот — от Ибрахима относительно человека, который чихнул во время молитвы, и другой человек ответил ему, находясь в молитве: “Да помилует тебя Аллах”. Ибрахим сказал: “Он должен начать молитву заново”.
Абу Бакр ибн Айяш передал со слов Мугиры, а тот — от Ибрахима, который сказал: «Если человек совершил таяммум, помолился, а затем нашел воду, находясь в течение времени молитвы, после того как закончил свою молитву, то он уже завершил свою молитву».