Ибн Фудайль передал со слов Мугиры, а тот — от Ибрахима: «Он не одобрял, чтобы человек собирал свои волосы во время молитвы».
«Неужели кто-либо из вас не способен прочесть треть Корана, будучи в поясном или земном поклоне перед Аллахом Единым, Самодостаточным?!»
Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима: «Он не видел ничего предосудительного в том, что если человек торопится и совершил поясной поклон, когда у него остался один или два аята из суры, он прочтет их, находясь в поясном поклоне».
Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима: «Он не любил, когда говорили «мечеть такого-то племени», но не видел ничего предосудительного в том, чтобы сказать «молельня (мусалля) такого-то племени»».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов ‘Убайда аль-Мактаба, а тот — со слов Ибрахима; и со слов Суфьяна, а тот — со слов Симака, а тот — со слов ‘Ата: «Оба они сказали: «Это о мольбе»».
Ибн Махди передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если он заговорил во время молитвы, он переделывает молитву, но не переделывает омовение».
Аббад ибн аль-Аввам от Умара ибн Амира, от Хаммада, от Ибрахима: «Хузайфа совершал молитву в два ракаата, находясь между Куфой и аль-Мадаином».
Хафс от аль-Хасана ибн Убайдуллы, от Ибрахима: «Масрук сокращал молитву по пути в Васит».
Хушайм сказал: сообщил нам аль-Мугира от Ибрахима, что аль-Харис спросил его: «Сокращаешь ли ты молитву до аль-Мадаина?». Он ответил: «Аль-Мадаин — это близко, но до аль-Ахваза и подобных мест — да».
Ибн Фудайль от Хаджжаджа, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Сподвижники Абдуллы не сокращали молитву до Васита, аль-Мадаина и подобных им мест».
Ибн Фудайль от Хусайна, от Ибрахима, который сказал: «Алькама, отправляясь в хадж, входил в состояние ихрама из ан-Наджафа и сокращал молитву».
Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам аль-А‘маш от Ибрахима, который сказал: „К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: „О Посланник Аллаха, я торговец и часто езжу в Бахрейн“. И он повелел ему совершать молитву в два рака‘ата“.
Абу Му‘авия передал от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «‘Усман совершил в Мине четыре рака‘ата, и ‘Абдуллах сказал: „Я совершил с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Мине два рака‘ата, и с Абу Бакром — два, и с ‘Умаром — два. Затем пути ваши разо
Абу Му‘авия передал от аль-А‘маша, а тот от Ибрахима, который сказал: «Я был с ‘Алькамой в Хорезме два года, и он совершал молитву в два рак‘ата».
«Аль-Асвад и его сподвижники во время путешествия останавливались в начале времени каждой молитвы. Они совершали магриб в его время, затем ужинали, оставались некоторое время, а затем совершали иша».
Ваки’ сказал: «Передал нам Суфьян от Хаммада, со слов Ибрахима: “Аль-Асвад останавливался для совершения молитвы в путешествии, даже если это было на камне”».
Абу Халид аль-Ахмар от аль-А’маша, от Ибрахима, от Умары, со слов аль-Асвада, который сказал: “Он был подобен отшельнику: когда наступало время молитвы, он останавливался, даже если это было на камне”».
Джарир от Мугиры, от Ибрахима относительно слов Всевышнего: «Если вы боитесь, то молитесь на ходу или верхом» (Коран 2:239). Он сказал: «Когда наступает время молитвы во время преследования, совершай молитву жестами, в какую бы сторону ты ни был обращен, и делай земной поклон ниже, чем поясной».
Ваки’ сказал: «Передал нам Шу’ба от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: “Молитва во время рукопашной схватки — это один ракаат, совершаемый жестами в ту сторону, куда он обращен”».
«Они говорили: “Если это случится, то совершайте молитву подобно вашей обычной молитве, пока оно не прояснится”».