Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима: он не любил, чтобы человек был имамом по свитку, опасаясь, что они уподобятся людям Писания.
«Они не любили, чтобы человек был имамом, читая при этом по свитку».
Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от ‘Абд аль-Малика ибн Ийяса, от Ибрахима, который сказал: «Я спросил его о женщине, у которой наступило время молитвы, но она отложила её, пока не начались месячные? Он ответил: “Она начинает с неё (восполняет её), когда очистится”».
Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Хасана ибн Салиха, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Дочери Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его жены переживали менструацию, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал им восполнять пост, но не приказывал им воспол
«Женщина, у которой были месячные, не восполняет молитву».
Ваки от Суфьяна, от Хаммада, от Ибрахима о женщине с менструацией, которая услышала [чтение аята, требующего] земного поклона (саджда): он сказал: «Она не совершает его, потому что она не восполняет молитву».
«Я не помолился», а [предпочитал, чтобы] говорил: «Мы помолимся».
«Разрешение [войти] человеку, когда он молится в своем доме — это тасбих, а разрешение женщине — это хлопанье в ладоши».
Ваки от Шарика, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Это нововведение».
«Считалось нежелательным, чтобы человек хрустел пальцами», то есть: когда он в молитве.
Передал нам Ваки от Хасана ибн Салиха, от Мугиры, от Ибрахима, и от Лайса, от Муджахида, что они оба считали нежелательным, чтобы человек хрустел пальцами, будучи в молитве.
«Сообщил нам Хусайн, который сказал: «Я спросил Ибрахима о человеке, который увидел кровь на своей одежде, будучи в молитве?» Он ответил: «Если её много, пусть снимет одежду, а если мало, пусть продолжает молитву».
Передал нам Абу Дауд от Шу‘бы, от Мансура, со слов Ибрахима: он считал нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот, находясь в молитве.
Передал нам Ваки‘: передал нам Букайр ибн ‘Амир от Ибрахима и аш-Ша‘би: они оба считали нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот во время молитвы.
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, со слов Ибрахима: он считал нежелательным, чтобы человек закрывал лицо во время молитвы.
«Передал мне ‘Икрима, что Ибн ‘Аббас считал нежелательным закрывать нос».
«Передал нам Суфьян, от Хаммада, от Ибрахима: “Ибн Мас‘уд сказал: “Я бы не хотел, чтобы молитва человека, когда солнце желтеет, стоила мне даже двух филсов””».
«Они считали нежелательным молиться после наступления рассвета, кроме двух рак‘атов».
«Сообщил нам Мугира, от Ибрахима, который сказал: “Они считали нежелательным молиться после двух рак‘атов рассвета, пока не совершат обязательную молитву”».
«Ибрахим сидел, повернувшись спиной к кибле, а человек стоял и молился, обратившись к нему лицом. Ибрахим начал защищаться от него рукой, то с одной стороны, то с другой».