«‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) поднимался во время молитвы, опираясь на переднюю часть стоп».
«Ибн Мас‘уд в первом и третьем рак‘атах не садился, когда хотел встать, а сразу поднимался».
«Он быстро вставал [для совершения] первого ракаата после последнего земного поклона».
«Он считал это нежелательным».
«Он считал это нежелательным, если только человек не был глубоким старцем или больным».
«Я спросил Ибрахима о человеке, который забыл "Фатихат аль-Китаб" и прочитал [вместо неё] суру, или прочитал "Фатихат аль-Китаб" и не прочитал ничего вместе с ней? Он сказал: "Этого достаточно"».
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, а тот от Ибрахима, а тот от Хаммама, который сказал: «Умар совершил вечернюю (магриб) молитву и не прочитал в ней [Коран]. Когда он закончил, люди сказали ему: “О повелитель правоверных, ты не прочитал [Коран]!” Он ответил: “Я был занят мыслями во время молитвы
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада и его сподвижников, что они не любили совершать молитву на коврах (танафис), шкурах и шерстяных ковриках.
«Сообщил нам тот, кто видел, как Ибрахим и аль-Хасан молились на ковре, на котором были изображения».
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Говорили: «Если человек совершил молитву, а затем сидит на месте своей молитвы, то он пребывает в молитве, и ангелы молятся за него, пока он не нарушит омовение. А если он сидит в мечети, то он пребывает в молитве, пока не нарушит омовение
Передал нам Хафс от Хишама ибн Язида, от Исма‘иля ибн Раджа, от Ибрахима, от ‘Алькамы, что он выделывал шкуру своего жертвенного животного и делал из неё молитвенный коврик, на котором молился.
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада и его сподвижников, что они не любили совершать молитву на меховых шкурах.
«Я слышал, как муаззин подавал голос после того, как Ибрахим произносил такбир для молитвы».
«Если пожелает, пусть произносит такбир, когда (муаззин) говорит: “Кад камати-с-саля”, а если пожелает, пусть подождет, пока тот закончит».
«Он произносил такбир, когда муаззин говорил: “Кад камати-с-саля”, во второй раз».
«Когда муаззин говорил: “Хайя ‘аля-с-саля” (Спешите на молитву), он вставал, а когда говорил: “Кад камати-с-саля”, он произносил такбир».
«Передал нам Суфьян от аль-А‘маша, со слов Яхьи ибн Уссаба, который сказал: “Он молчал, пока муаззин не заканчивал, а затем произносил такбир”. И Ибрахим говорил: “Когда молитва начинается, он произносит такбир”».
«Они считали нежелательным, чтобы человек вставал, когда муаззин говорит: “Кад камати-с-саля”, если имама еще нет с ними. Они считали нежелательным ждать имама стоя, и говорили, что это и есть “ас-сумуд” (стояние в ожидании)».
«Передал нам Суфьян от аз-Зубайра ибн ‘Ади, который сказал: “Я спросил Ибрахима: “Люди ждут имама стоя?” Он ответил: “Нет, напротив, сидя”».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, со слов Ибрахима, о людях, ожидающих имама стоя: “Это и есть ас-сумуд”».