Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджари

Полное имя

Хариса ибн Абу ар-Риджаль: Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Хариса ибн Ан-Ну‘манحارثة بن أبي الرجال : محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان

Происхождение

аль-Ансари, ан-Надждари, аль-Маданиالأنصاري ، النجاري ، المدني

Родственные связи

Брат ‘Абдуррахмана и Малика; бабка со стороны отца: ‘Амра бинт ‘Абдуррахман; мать: Мунийа бинт Айюб из племени Бани ‘Адий ан-Надджарأخو : عبد الرحمن ومالك ، وجدته أم أبيه : عمرة بنت عبد الرحمن ، وأمه : منية بنت أيوب من بني عدي بن النجار

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ14
• حَارِثَةَ11
• حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ10
• حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ7
• حَارِثَةُ4
• ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ1
• حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

  И когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Аль-Мустадрак», он сказал: «Малик был недоволен Харисой, однако им были довольны его современники из числа имамов». И сказал: «Я не знаю в отношении его слов: „Субханака Аллахумма ва бихамдик“ ничего более достоверного, чем эти два хадиса: хадис Харисы и хадис Абу аль-Джаузы»

  ولما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه " قال : كان مالك لا يرضى حارثة ، وقد رضيه أقرانه من الأئمة . قال : ولا أحفظ في قوله "سبحانك اللهم وبحمدك " أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

  Этот хадис имеет достоверный иснад, однако они [аль-Бухари и Муслим] его не привели. И Малик ибн Анас, да помилует его Аллах, был недоволен Харисой ибн Мухаммадом, но им были довольны его современники из числа имамов. И я не знаю относительно слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при начале молитвы: «Субханака Аллахумма ва бихамдик» ничего более достоверного, чем эти два хадиса. И достоверно передается от повелителя правоверных ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он произносил это»

  هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد ، وقد رضيه أقرانه من الأئمة ، ولا أحفظ في قوله صلى الله عليه وآله وسلم عند افتتاح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين . وقد صحت الرواية فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقوله "

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Али бин Ахмад аль-Мисри, нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Хариса ибн Аби ар-Риджаль слабый, его хадисы не записываются“».

  أنا علي بن أحمد المصري ، أنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : حارثة بن أبي الرجال ضعيف ، ليس يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал Мухаммад бин ‘Али, нам ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, сказавший: «Я спросил его» — то есть Яхью ибн Ма‘ина — «об Ибн Аби ар-Риджале», и он ответил: «Которыего из них?» Я сказал: «Этот младший, от которого передает хадисы Хакам ибн Муса?» Он ответил: «Надежный». Я сказал: «А другой?» Он ответил: «Ничто» — то есть Хариса ибн Аби ар-Риджаль. И добавил: «А первый — это ‘Абд ар-Рахман ибн Аби ар-Риджаль».

  أنا محمد بن علي ، أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألته ، يعني يحيى بن معين ، عن ابن أبي الرجال ، فقال : أيهما ؟ قلت : هذا الأدنى الذي يروي عنه الحكم ابن موسى ؟ قال : ثقة ، قلت : فالآخر ؟ قال : ليس بشيء ، يعني حارثة بن أبي الرجال ، قال : والأول عبد الرحمن بن أبي الرجال .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передали Ибн Аби Бакр и Ибн Хаммад, сказавшие: нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: „От Харисы ибн Аби ар-Риджаля передают Хафс и Абу Му‘авия, и они ненадежны“». И сказал в другом месте: «Хариса ибн Аби ар-Риджаль — слабый, а ‘Абд ар-Рахман ибн Аби ар-Риджаль — надежный, и он поселился в некоторых приграничных пунктах (сагурах)».

  أنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : أنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : حارثة بن أبي الرجال يروي عنه حفص ، وأبو معاوية ، وليسوا بثقة . وقال في موضع آخر : حارثة بن أبي الرجال ضعيف ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة ، وكان ينزل بعض الثغور

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал Ибн Аби Бакр со слов ‘Аббаса, со слов Яхьи, сказавшего: «Абу ар-Риджаль — надежный, а его сын Хариса — не надежный».

  أنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : أبو الرجال ثقة ، وحارثة ابنه ليس بثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Хариса ибн Аби ар-Риджаль — оставленный в хадисах, а имя Аби ар-Риджаля — Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман, и он надежный».

  وقال النسائي : حارثة بن أبي الرجال متروك الحديث ، واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، وهو ثقة .

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И упомянул Абу Бакр аль-Байхаки в книге «Ма‘рифа ас-сунан ва аль-асар», что аш-Шафи‘и сказал кому-то из присутствовавших с ним оппонентов — то есть Мухаммаду ибн аль-Хасану — относительно его хадиса об «истифтах» (начале молитвы): «Является ли знатоком тот, от кого ты передал это изречение, и можно ли аргументировать им и его хадисом?» Большинство присутствовавших сказали: «Нет, он не знаток». Аш-Шафи‘и сказал: «Тогда как же дозволено противопоставлять передачу того, кто не является знатоком и чьи рассказы в одиночку не принимаются, передаче того, кто помнит наизусть и чьи хадисы утверждены?» Аль-Байхаки сказал: «Абу ‘Абдаллах имел в виду хадис Харисы от ‘Аиши».

  وذكر أبو بكر البيهقي في كتاب "معرفة السنن والآثار" أن الشافعي قال لبعض من حضره من مناظريه - يعني محمد بن الحسن - في حديثه " الاستفتاح " : أحافظ من رويت عنه هذا القول ويحتج به وبحديثه ؟ فقال عامة من حضره : لا ليس بحافظ . قال الشافعي : فكيف يجوز أن يعارض برواية من لا يحفظ ولا يقبل حديث مثله على الانفراد رواية من يحفظ ويثبت حديثه . قال البيهقي : إنما أراد أبو عبد الله حديث حارثة عن عائشة .

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  И в словах аль-Миззи после его изложения хадиса Харисы об «истифтахе» он сказал: «Ат-Тирмизи сказал: „Мы не знаем его иначе как с этой стороны“». Затем он сказал: «Так сказал он, но его также передал ат-Табарани через передачу ‘Ата ибн Аби Рабаха от ‘Аиши, а также из хадиса Ибн Мас‘уда, Абу Са‘ида аль-Худри, Анаса, Хакама ибн ‘Умайра и Ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Тот, кто посмотрел с точки зрения того, что он зашел далеко в поисках подтверждения хадису Харисы у ат-Табарани и оставил его у Абу Дауда, — [сказал следующее]. Абу Дауд сказал: нам Хусайн бин ‘Иса, нам Тальк бин Ганнам, нам ‘Абд ас-Салям бин Харб от Будайля бин Майсары от Абу аль-‘Джаузы от ‘Аиши. И он упомянул хадис об «истифтахе». И это достоверный хадис, достоверность которого подтвердил Абу ‘Абдаллах аль-Хаким в своем «Аль-Мустадраке». И среди этого также — его упущение в том, что Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи передал в своих «Сунан» со слов ‘Амра ибн ‘Усмана, нам Шурайх ибн ‘Убайд аль-Хадрами, сообщил мне Шу‘айб, сказавший: передал мне Ибн аль-Мунтадир от Джабира ибн ‘Абдаллаха, — и он упомянул хадис об «истифтахе». И среди этого также — его упущение хадиса ‘Умара ибн аль-Хаттаба, переданного в марфу‘-форме у ад-Даракутни. И он также проявил упущение, опустив хадис Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, приводимый в маукуф-форме у Ибн Аби Шейбы в его «Мусаннафе» и в марфу‘-форме у других. И из этого также — его упущение хадиса ‘Утбы аль-Балви, упомянутого Абу Мусой аль-Мадини в книге «Ма‘рифа ас-сахаба». Мы уже полностью привели эти хадисы со всеми их путями передачи и критическими замечаниями к ним, равно как и касательно их смыслов в нашей книге под названием «Аль-‘Алам би суннатихи ‘алайхи ас-саляту ва ас-салям шарх сунан Ибн Маджа аль-имам», так что мы избавили себя от необходимости повторять что-либо из этого здесь, а Аллах — Тот, Кто дарует успех.

  وفي قول المزي ، إثر روايته حديث حارثة في " الاستفتاح " ، قال الترمذي : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . ثم قال : هكذا قال ، وقد رواه الطبراني أيضا من رواية عطاء بن أبي رباح عن عائشة ، ومن حديث : ابن مسعود ، وأبي سعيد الخدري ، وأنس ، والحكم بن عمير ، وابن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نظر من حيث إنه أبعد النجعة في ذكر متابعة حارثة من عند الطبراني وتركها من عند أبي داود ، قال أبو داود : ثنا حسين بن عيسى ثنا طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة . فذكرت حديث الاستفتاح . وهو حديث صحيح صححه أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" . ومنها إغفاله - أيضا - أن أبا عبد الرحمن النسائي روى في "سننه" : عن عمرو بن عثمان ثنا شريح بن عبيد الحضرمي أخبرني شعيب قال : حدثني ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله . فذكر حديث "الاستفتاح" . ومنها - أيضا - إغفاله حديث عمر بن الخطاب المرفوع من عند الدارقطني . وقصر - أيضا - فأغفل حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه الموقوف عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" ، والمرفوع عند غيره . ومنه - أيضا - إغفاله حديث عتبة البلوي . ذكره أبو موسى المدينى في كتاب "معرفة الصحابة" . وقد استوفينا ذكر هذه الأحاديث بطرقها وتعليلها ، وكذا في معناها في كتابنا الموسوم "بالأعلام بسنته عليه الصلاة والسلام شرح سنن ابن ماجة الإمام" فاستغنينا عن إعادة شيء منه هنا ، والله الموفق

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Сунан Ибн Маджа8 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
• Муснад аль-Баззара5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Муснад Ахмад1 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela