Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджари

Полное имя

Хариса ибн Абу ар-Риджаль: Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Хариса ибн Ан-Ну‘манحارثة بن أبي الرجال : محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان

Происхождение

аль-Ансари, ан-Надждари, аль-Маданиالأنصاري ، النجاري ، المدني

Родственные связи

Брат ‘Абдуррахмана и Малика; бабка со стороны отца: ‘Амра бинт ‘Абдуррахман; мать: Мунийа бинт Айюб из племени Бани ‘Адий ан-Надджарأخو : عبد الرحمن ومالك ، وجدته أم أبيه : عمرة بنت عبد الرحمن ، وأمه : منية بنت أيوب من بني عدي بن النجار

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ14
• حَارِثَةَ11
• حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ10
• حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ7
• حَارِثَةُ4
• ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ1
• حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И до меня дошло от Ахмада ибн Ханбаля, что он заглянул в „Джами‘“ Исхака ибн Рахавейха, и оказалось, что первый хадис, приведенный в его „Джами‘“, — это хадис Харисы об „открытии молитвы“ (истифтах). И он решительно отверг его, сказав: „Первый хадис в „Джами‘“ — и тот от Харисы?!“»

  وقال أبو أحمد بن عدي : وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه نظر في جامع إسحاق بن راهوية فإذا أول حديث أخرج في جامعه حديث حارثة في " استفتاح الصلاة " فأنكره جدا ، وقال : أول حديث في الجامع عن حارثة ؟!

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал шейх: «И до меня дошло от Ахмада ибн Ханбаля, да помилует его Аллах, что он заглянул в „Джами‘“ Исхака ибн Рахавейха, и оказалось, что первый хадис, выведенный в его сборнике, — это этот хадис. Он резко отверг его и сказал: „Первый хадис в „Джами‘“ — и тот от Харисы“».

  قال الشيخ : وبلغني عن أحمد بن حنبل رحمه الله أنه نظر في جامع إسحاق بن راهويه ، فإذا أول حديث قد أخرج في جامعه هذا الحديث ، فأنكره جدا ، وقال : أول حديث في الجامع يكون عن حارثة .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Бухари: «Хариса — никто его не знал».

  وقال محمد بن إسماعيل البخاري : حارثة لم يعرفه أحد

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  И сказал Ибн Хузайма: «Хариса — знатоки хадисов не приводят его хадисы в качестве доводов».

  وقال ابن خزيمة : حارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه .

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  И сказал Абу Исхак аль-Джузджани: «Его положение сносно (мутамасик аль-амр)».

  وقال أبو إسحاق الجوزجاني : متماسك الأمر

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе о тех, от передачи чьих хадисов уклоняются.

  وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И упомянул его Я‘куб в «Главе о тех, от передачи чьих хадисов уклоняются, и я слышал, как наши товарищи считали их слабыми».

  وذكره يعقوب في "باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يصعفونهم"

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  И я читал почерком аз-Захаби: «У него в двух книгах [„Аль-Бухари“ и „Муслим“] всего один хадис». И это ошибка, на которую указал аль-‘Аляи, сказавший: «Напротив, их семь».

  وقرأت بخط الذهبي : له في الكتابين حديث واحد . وهو وهم نبه عليه العلائي ، وقال : بل سبعة

• Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди? — 189 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-‘Азиз бин Мухаммад: «Он устанавливал для нас границы».

  قال عبد العزيز بن محمد : ضرب عندنا حدودا .

• Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди? — 189 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-‘Азиз бин Мухаммад: «Установил у нас границы» — то есть Хариса.

  قال عبد العزيز بن محمد : ضرب عندنا حدود - يعني حارثة -.

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Сунан Ибн Маджа8 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
• Муснад аль-Баззара5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Муснад Ахмад1 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela