Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Джабир ибн Зайд аль-Яхмадиум. 104
И был правоведом.
وكان فقيها - Риб‘и ибн Хираш аль-‘Абсиум. 104
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся жителей Куфы».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من عباد أهل الكوفة - Риб‘и ибн Хираш аль-‘Абсиум. 104
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был из числа поклоняющихся жителей Куфы».
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال : كان من عباد أهل الكوفة . - ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 104
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات - ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 104
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - Абдуль-А‘ля ибн ‘Ади аль-Бахраниум. 104
«Ибн Хиббан упомянул его в «Сикат ат-таби‘ин»».
وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" - Абдуль-А‘ля ибн ‘Ади аль-Бахраниум. 104
«Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуль-А‘ля ибн ‘Ади аль-Бахраниум. 104
«Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-А‘ля ибн ‘Ади аль-Бахраниум. 104
«Ибн Абу Хатим в «аль-Джарх ва-т-та‘диль» и Ибн Хиббан в разряде надёжных (сика) таби‘инов».
وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وابن حبان في طبقة التابعين من الثقات - Абдуррахман ибн Хассан ибн Сабитум. 104
Упомянул его ибн Хиббан в надёжных (сикат) таби‘инах.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين . - Абдуррахман ибн Хассан ибн Сабитум. 104
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуррахман ибн Хассан ибн Сабитум. 104
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн Хассан ибн Сабитум. 104
Упомянул его ибн Хиббан в надёжных (сикат) таби‘инах.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين - Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104
Я [аль-Мидзи] говорю: И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из господ курайшитов, умер в девяносто четвертом году, а также говорили: в сто четвертом».
قلت : وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من سادات قريش ، مات سنة أربع وتسعين ، وقيل : أربع ومائة - ‘Ата ибн Ясар аль-Хилялиум. 104
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он прибыл в аш-Шам, и жители аш-Шама называли его Абу ‘Абдаллахом, а когда он прибыл в Египет, жители его называли его Абу Ясаром. Он был рассказчиком историй, поклоняющимся и добродетельным. Родился в 19 году, умер в 103 году, и смерть его наступила в Александрии».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : قدم الشام فكان أهل الشام يكنونه بأبي عبد الله ، وقدم مصر فكان أهلها يكنونه بأبي يسار ، وكان صاحب قصص وعبادة وفضل . كان مولده سنة ( 19 ) ، ومات سنة ( 103 ) ، وكان موته بالإسكندرية . - ‘Ата ибн Ясар аль-Хилялиум. 104
«Был рассказчиком историй, поклоняющимся и добродетельным».
وكان صاحب قصص وعبادة وفضل - Амр ибн Сулейм ибн Хальда аз-Зуракиум. 104
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Амр ибн Сулейм ибн Хальда аз-Зуракиум. 104
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «‘Амр ибн Сулейм ибн ‘Амр ибн Хальда... Говорят, что в день убийства ‘Умара ибн аль-Хаттаба он уже достиг совершеннолетия, и его называют Ибн Хальда».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " فقال : عمرو بن سليم بن عمرو بن خلدة بن عامر بن مخلد بن عامر بن زريق . قيل : إنه كان يوم قتل عمر بن الخطاب قد جاوز الحلم ، وهو الذي يقال له : ابن خلدة . - Амр ибн Сулейм ибн Хальда аз-Зуракиум. 104
Говорят, что он был близок к совершеннолетию в день убийства ‘Умара ибн аль-Хаттаба.
وقيل : إنه راهق الحلم يوم قتل عمر بن الخطاب - Умайр ибн Абдуллах аль-Хилялиум. 104
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умайр ибн Абдуллах аль-Хилялиум. 104
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Яхья ибн Абдуррахман ибн Хатиб ал-Ляхмиум. 104
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Абдуррахман ибн Хатиб ал-Ляхмиум. 104
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات - Яхья ибн Абдуррахман ибн Хатиб ал-Ляхмиум. 104
Упомянул Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», так его упомянул аль-Миззи, затем упомянул его кончину со слов шести других помимо него, и она у Ибн Хиббана такая же, как и у других. И в нем указано, что его рождение было во время халифата ‘Усмана, как это упомянуто со слов Ибн Са‘да и Абу Хатима, добавив к ним: «И его брат ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман был убит в день аль-Харра». И так же это сказал Ибн Са‘д. А аль-Миззи посчитал, что Ибн Са‘д упомянул его во втором поколении жителей Медины из числа тех, кто застал ‘Усмана, ‘Али и Зайда ибн Сабита, и написал на полях: «Там был ‘Умар, и это ошибка — рассмотрение таково; поскольку Ибн Са‘д не упоминал во втором поколении никого из тех, кто застал ‘Усмана, ни ‘Али, и ему не подобает это, ибо эти слова сказаны им относительно сподвижников первого поколения... [пропущено долгое пояснение критического разбора аль-Миззи]
ذكر ابن حبان في كتاب «الثقات» ، كذا ذكره المزي ، ثم ذكر وفاته من عند ستة غيره ، وهي عند ابن حبان كما هي عند غيره ، وفيه : أن مولده كان في خلافة عثمان . كما ذكرها من عند ابن سعد ، وأبي حاتم ، وزاد عليهم : وأخوه عبد الله بن عبد الرحمن ، قتل يوم الحرة . وكذا قاله ابن سعد أيضا ، وزعم المزي أن ابن سعد ذكره في الطبقة الثانية من أهل المدينة ممن أدرك عثمان وعليا وزيد بن ثابت ، وكتب في الحاشية : كان فيه عمر ، وهو خطأ - نظر ؛ وذلك أن ابن سعد لم يذكر في الطبقة الثانية أحدا ممن أدرك عثمان ولا عليا ، ولا يسوغ له هذا ؛ لأن هذا الكلام هو مقول عنده في أصحاب الطبقة الأولى ، والذي قاله : الطبقة الثانية من التابعين ممن روى عن أسامة وابن عمر وجابر وأبي سعيد ورافع بن خديج وعبد الله بن عمرو وأبي هريرة وابن الأكوع وابن عباس وعائشة وأم سلمة وميمونة رضي الله عنهم أجمعين ، ولو كان ذاكرا في الثانية أصحاب عثمان وعلي ، لكان يذكر في الأولى أصحاب أبي بكر وعمر ، ولم يفعل ذاك هو ولا غيره ممن صنف في الطبقات . وفي قول المزي : وقال الهيثم بن عدي عن صالح بن حسان : كان المحدثون من أهل هذه الطبقة – يعني الثالثة من أهل المدينة : سليمان بن يسار ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسالم ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن حاطب - نظر في موضعين : الأول : الهيثم لم يقل هذا في الطبقة الثالثة ، ولا يسوغ له هذا ؛ لأن الطبقة الثالثة ذكر الهيثم فيها المتوفين في سنة ثلاثين ومائة وشبه ذلك . وإنما ذكر هذا في الطبقة الأولى ، لا شك في ذلك ولا ريب . الثاني : على تقدير صحة ما قاله كان ينبغي له أن يذكر سنة وفاته ؛ فإن الهيثم ذكرها في هذه الطبقة في سنة أربع ومائة كما ذكرها المزي من عند غيره ، وكأن الشيخ رحمه الله تعالى رأى كلام الهيثم عن صالح منقولا عند ابن عساكر من غير تعيين طبقة ، يفسره [ق244 \ أ] بعض من نسخ التاريخ بقوله : يعني الثالثة ، والله تعالى أعلم . - Яхья ибн Абдуррахман ибн Хатиб ал-Ляхмиум. 104
Слышал от Ибн ‘Умара и Абу Са‘ида
سمع من ابن عمر وأبي سعيد ، - Язид ибн аль-Асым ибн Убайд аль-Баккаиум. 104
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Язид ибн аль-Асым ибн Убайд аль-Баккаиум. 104
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات - Абан ибн Усман ибн Аффанум. 105
Так же сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وكذا قال ابن حبان في الثقات - Абан ибн Усман ибн Аффанум. 105
Ибн Хиббан сказал в книге «ас-Сикат», упомянув его после приведения его хадиса в своём «Сахихе»: «Умер в правление Язида, его мать — Умм ан-Нуджум бинт Джандаб».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " لما ذكره بعد تخرج حديثه في " صحيحه " : مات في ولاية يزيد ، وأمه أم النجوم بنت جندب - Абан ибн Усман ибн Аффанум. 105
Передаёт от своего отца, и он был одним из самых знающих людей в судопроизводстве.
يروي عن : أبيه ، وكان من أعلم الناس بالقضاء - Ризик ибн Хайян ад-Димашкиум. 105
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ризик ибн Хайян ад-Димашкиум. 105
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Ризик ибн Хайян ад-Димашкиум. 105
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» в разделе только с буквой заль.
وذكره ابن حبان في " الثقات " في الزاي فقط . - Ризик ибн Хайян ад-Димашкиум. 105
Передает от: одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
يروي عن : رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные передатчики): «Он был из числа господ таби‘ин в фикхе, религии, благочестии, поклонении и достоинстве. И он был самым знающим в фикхе среди жителей Хиджаза и лучшим из людей в толковании снов. На протяжении сорока лет глашатай не призывал к молитве иначе, как Са‘ид уже был в мечети. А когда ‘Абд аль-Малик присягнул на верность аль-Валиду и Сулейману, и Са‘ид отказался от этого, Хишам ибн Исма‘иль аль-Махзуми избил его тридцатью ударами плетью, облачил в одежды из шерсти, приказал возить его напоказ людям, а затем заключил в тюрьму»
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا ، وكان أفقه أهل الحجاز ، وأعبر الناس لرؤيا ، ما نودي بالصلاة من أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد ، فلما بايع عبد الملك للوليد وسليمان وأبى سعيد ذلك ، فضربه هشام بن إسماعيل المخزومي ثلاثين سوطا ، وألبسه ثيابا من شعر ، وأمر به فطيف به ثم سجن - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И в книге «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Его мать — дочь ‘Усмана ибн Хакима ас-Сульмия. И Са‘ид был из числа господ таби‘ин в фикхе, религии, благочестии, знании, поклонении и достоинстве. И он был самым знающим в фикхе среди жителей Хиджаза и лучшим из людей в толковании снов»
وفي كتاب «الثقات» لابن حبان : أمه بنت عثمان بن حكيم السلمية وكان سعيد من سادات التابعين فقها ودينا وورعا، وعلما وعبادة، وفضلا وكان أفقه أهل الحجاز، وأعبر الناس برؤيا، - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И он был из числа господ таби‘ин — в фикхе, религии, благочестии, знании, поклонении и достоинстве
وكان من سادات التابعين ، فقها ، ودينا ، وورعا ، وعلما ، وعبادة ، وفضلا - Сулейман ибн Бурайда аль-Аслямиум. 105
Упомянул его дату смерти Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
أرخه ابن حبان في « الثقات » - Сулейман ибн Бурайда аль-Аслямиум. 105
Сказал Ибн Хиббан, упоминая его в числе «общего числа надёжных (ас-сикат)»
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة الثقات » - Синан ибн Абу Синан ад-Ду‘лиум. 105
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Синан ибн Абу Синан ад-Ду‘лиум. 105
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Синан ибн Абу Синан ад-Ду‘лиум. 105
В «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Он родился в 23 году».
وفي « الثقات » لابن حبان : كان مولده سنة ثلاث وعشرين - Шуфи ибн Мати‘ аль-Асбахиум. 105
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Шуфи ибн Мати‘ аль-Асбахиум. 105
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Шуфи ибн Мати‘ аль-Асбахиум. 105
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Шуфай ибн Мати‘, говорят также Мани‘».
وقال ابن حبان في « الثقات » : شفي بن ماتع ويقال مانع . - Ад-Даххак ибн Абдуррахман ибн ‘Арзаб аль-Урдуниум. 105
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Это тот, кого называют Ибн ‘Арзам — через «мим», а правильно — через «ба»».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، قال : وهو الذي يقال له : ابن عرزم - بالميم - والصحيح بالباء - Ад-Даххак ибн Абдуррахман ибн ‘Арзаб аль-Урдуниум. 105
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 105
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في "الثقات - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 105
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в сто пятом году».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة خمس ومائة . - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 105
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в сто пятом году».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة خمس ومائة .