Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Мы упомянули его в книге сподвижников, потому что он видел [Пророка].
وقد ذكرناه في كتاب الصحابة ؛ لأن له رؤية - Са‘д ибн Убейд аз-Зухриум. 98
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был из числа правоведов жителей Медины»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من فقهاء أهل المدينة - Са‘д ибн Убейд аз-Зухриум. 98
Сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «Ас-Сикат»: «Он был из числа правоведов жителей Медины и их муфтиев, умер в восемь и девяностом году»
قال ابن حبان لما ذكره في «الثقات» : [ق 72 \ ب]: كان من فقهاء أهل المدينة ومفتيهم، مات سنة ثمان وتسعين . - Са‘д ибн Убейд аз-Зухриум. 98
Он был из числа правоведов жителей Медины и их муфтиев
كان من فقهاء أهل المدينة ومفتيهم - Абдуррахман ибн Джубайр аль-Фардыум. 98
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн Джубайр аль-Фардыум. 98
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуррахман ибн Язид ибн Джария аль-Ансариум. 98
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов, сказав: «Говорят, что он родился при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : يقال : إنه ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . - Абдуррахман ибн Язид ибн Джария аль-Ансариум. 98
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: «‘Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джарияh ибн ‘Амир ибн Муджамми‘ ибн аль-‘Атэф ибн Даби‘аh ибн Зайд ибн Малик [‘Ауф] из племени Бану ‘Амр ибн ‘Ауф. Его рождение было при жизни Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — как говорят. Умер в девяносто третьем году. Передавали от него жители Медины и аль-А‘радж».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " فقال عبد الرحمن بن يزيد بن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك [عوف] من بني عمرو بن عوف ، كان مولده في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يقال : مات سنة ثلاث وتسعين ، روى عنه أهل المدينة والأعرج . - Абдуррахман ибн Язид ибн Джария аль-Ансариум. 98
Со слов группы сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует; его рождение было при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как говорят.
عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان مولده في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقال - Абдуррахман ибн Язид ибн Джария аль-Ансариум. 98
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين - Абдуллах ибн Ка‘б ибн Маликум. 98
Его признали надёжным (сика) аль-‘Иджли, Ибн Са‘д, Абу Зур‘а и Ибн Хиббан, который сказал: «Умер в девяносто седьмом или восемьдесят восьмом году хиджры»
ووثقه العجلي وابن سعد ، وأبو زرعة وابن حبان ، وقال : مات سنة سبع ، أو ثمان وتسعين من الهجرة - Абдуллах ибн Ка‘б ибн Маликум. 98
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Ка‘б ибн Маликум. 98
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Умер в правление Сулаймана, в девяносто седьмом или восемьдесят восьмом году»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات في ولاية سليمان ، سنة سبع أو ثمان وتسعين . - Кайс ибн Абу Хазимум. 98
Кайс ибн Аби Хазим приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы принести ему присягу, но прибыл в Медину, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже скончался, и тогда он присягнул Абу Бакру ас-Сиддику.
كان قيس بن أبي حازم أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه ، فقدم المدينة وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم ، فبايع أبا بكر الصديق - Курайб ибн Абу Муслим аль-Хиджазиум. 98
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Му‘авия ибн Сабра ибн Хусайн ас-Сува‘иум. 98
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Му‘авия ибн Сабра ибн Хусайн ас-Сува‘иум. 98
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», сказав: «Умер в год восемь и девяносто»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ثمان وتسعين - Му‘авия ибн Сабра ибн Хусайн ас-Сува‘иум. 98
И сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Абу аль-‘Убайдин — его зовут Му‘авия ибн Сабра ибн Хусайн, и было сказано: Му‘авия ибн Хусайн ибн Сабра»
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : أبو العبيدين اسمه معاوية بن سبرة بن حصين ، وقد قيل : معاوية بن حصين بن سبرة . - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
«И говорят: он вольноотпущенник Фатимы бинт ‘Утбы ибн Раби‘и ибн ‘Абд Шамса. И верным является то, что это другой человек, ибо вольноотпущенник Фатимы родился в 25 году и умер в 99 году. Упомянул об этом Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ويقال: هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. والصواب أنه غيره؛ فإن مولى فاطمة ولد سنة خمس وعشرين، ومات سنة تسع وتسعين . ذكر ذلك ابن حبان في " الثقات " . - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
Ибн Хиббан упомянул его в «Сикат ат-Таби‘ин», сказав: «ас-Са’иб ибн Хаббаб, передавал от Ибн ‘Умара, умер в 99 году».
ابن حبان فذكره في ثقات التابعين ؛ فقال : السائب بن خباب، روى عن ابن عمر ، مات سنة تسع وتسعين، - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «ас-Са’иб ибн Хаббаб передает от Ибн ‘Умара, от него передавали люди. Родился в 25 году, умер в 99 году. И это не тот, кого называют «Сахиб аль-Максура», это вольноотпущенник Фатимы бинт ‘Утбы ибн Раби‘и ибн ‘Абд Шамса, имел сподвижничество, как говорят, но это не является достоверным у меня».
وقال ابن حبان في " الثقات " : السائب بن خباب يروي عن ابن عمر ، روى عنه الناس . ولد سنة (25) ، ومات سنة (99) . وليس هذا الذي يقال له : صاحب المقصورة ، هذا مولى فاطمة بنت عتبة ، له صحبة فيما قيل : ولا يصح ذلك عندي - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
Сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-Таби‘ин»: «ас-Са’иб ибн Хаббаб передает от Ибн ‘Умара, родился в 25 году и умер в 99 году, от него передавали люди, его кунья Абу ‘Абд ар-Рахман, и это не тот, кого называют «Сахиб аль-Максура», это вольноотпущенник Фатимы бинт ‘Утбы ибн Раби‘и ибн ‘Абд Шамса, имел сподвижничество, как говорят, это не является достоверным у меня».
وقال ابن حبان في «ثقات التابعين» : السائب بن خباب يروي عن ابن عمر، ولد سنة خمس وعشرين ومات سنة تسع وتسعين روى عنه الناس، كنيته أبو عبد الرحمن، وليس هذا الذي يقال له: صاحب المقصورة، هذا مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، له صحبة فيما قيل، لا يصح ذلك عندي - Ас-Саиб ибн Хаббаб, обладатель Максурыум. 99
«И это не тот, кого называют «Сахиб аль-Максура», это вольноотпущенник Фатимы бинт ‘Утбы ибн Раби‘и ибн ‘Абд Шамса, как говорят, и это не является достоверным у меня, что он имел сподвижничество».
وليس هذا الذي يقال له صاحب المقصورة ذلك مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فيما قيل ، ولا يصح ذلك عندي له صحبة - Шурайх ибн аль-Харис аль-Киндиум. 99
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он оставался на посту судьи 75 лет, и не прерывался в этом, кроме трёх лет во время смуты Ибн аз-Зубайра».
وقال ابن حبان في " الثقات " : بقي على القضاء ( 75 ) سنة ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير ، ثم قال بعد تراجم : - Шурайх ибн аль-Харис аль-Киндиум. 99
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «Джумлят ас-Сикат», он сказал: «Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди, союзник их, кунья его Абу Умайя, а говорят: Абу ‘Абд ар-Рахман. Он был провидцем, поэтом, судьёй, и оставался на посту судьи 75 лет, и не прерывался в этом, кроме трёх лет во время смуты Ибн аз-Зубайра».
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » قال: شريح بن الحارث الكندي حليف لهم، يكنى أبا أمية وقيل: أبو عبد الرحمن، كان قائفا شاعرا قاضيا وبقي على القضاء خمسا وسبعين سنة، ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير . - Шакик ибн Салямаум. 99
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он поселился в Куфе и был одним из её поклоняющихся, но он не был сподвижником».
وقال ابن حبان في " الثقات " : سكن الكوفة ، وكان من عبادها وليست له صحبة - Шакик ибн Салямаум. 99
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Шакик ибн Салама ибн Халид, его мать была христианкой. Он поселился в Куфе и был одним из её поклоняющихся. Он родился в первом году хиджры».
وقال ابن حبان في « الثقات » : شقيق بن سلمة بن خالد أمه نصرانية ، سكن الكوفة وكان من عبادها ، وليست له صحبة ، مولده سنة إحدى من الهجرة . - Шакик ибн Салямаум. 99
«Он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не был сподвижником. Его мать была христианкой. Он поселился в Куфе и был одним из её поклоняющихся. У него был шалаш, в котором он жил вместе со своим конем, и когда он отправлялся в поход, он разбирал его, а когда возвращался — собирал вновь. ‘Асим ибн Абу ан-Наджуд говорил: «Однажды я проходил с Абу Ва’илем по рынку, и он услышал, как люди говорят: «Даник и кират». Он сказал мне: «О, ‘Асим, что из них больше?» Я ответил: «Даник». Он сказал: «Я не знаю»».
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة ، وكانت أمه نصرانية ، سكن الكوفة وكان من عبادها وكان له خص يكون فيه هو وفرسه فإذا غزا نقضه وإذا رجع أعاده وكان عاصم بن أبي النجود ، يقول : مررت يوما مع أبي وائل في السوق فسمع الناس يقولون : دانق وقيراط ، فقال لي : يا عاصم أيهما أكثر ؟ قلت : الدانق . قال : ما أدري - Тариф ибн Муджалид аль-Хухаймиум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Тариф ибн Муджалид аль-Хухаймиум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Тальха ан-Нада, Тальха ибн Абдуллах ибн Ауфум. 99
Также сказал Ибн Хиббан, добавив: «Он составлял документы в Медине».
وكذا قال ابن حبان ، وزاد : كان يكتب الوثائق بالمدينة - Тальха ан-Нада, Тальха ибн Абдуллах ибн Ауфум. 99
Привел хадис этого передатчика Абу ‘Авана в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан, аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси.
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان ، والحاكم ، وأبو علي الطوسي - Тальха ан-Нада, Тальха ибн Абдуллах ибн Ауфум. 99
Его кунья — Абу ‘Абдуллах, и он был факихом, составлял документы. Его называли «Талха ан-Нада» за его щедрость. От него передавал хадисы аз-Зухри. Умер в Медине в семьдесят седьмом году, будучи в возрасте семидесяти двух лет. Его мать — Фатима бинт Мути‘ ибн аль-Асвад.
كنيته أبو عبد الله وكان فقيها يكتب الوثائق وكان يقال له : طلحة الندى ، لجوده ، روى عنه : الزهري مات بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة ، وأمه فاطمة بنت مطيع بن الأسود - Абдуррахман ибн аль-Асвад ан-Нахаиум. 99
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашимиум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашимиум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Абдуллах ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашимиум. 99
Упомянул Ибн Хиббан среди таби‘инов в «ас-Сикат».
وذكر ابن حبان في التابعين من " الثقات " - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был имамом для людей в Куфе».
وقال ابن حبان في الثقات : كان يؤم الناس بالكوفة - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был имамом для людей в Куфе».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يؤم الناس بالكوفة - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
Он был имамом для людей в Куфе.
كان يؤم الناس بالكوفه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 99
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 99
Так же сказал ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وكذا قال ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 99
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся, его сравнивали с ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром, и он умер во время правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان من العباد وكان يشبه بعبد الله بن عمر ومات في ولاية الوليد بن عبد الملك . - Абдуллах ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 99
Он был из числа поклоняющихся, и его сравнивали с ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром.
وكان من العباد ، وكان يشبه بعبد الله بن عمر - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Из числа господ таби‘инов, умер в девяносто восьмом году. И было сказано: поистине, он умер до ‘Али бин аль-Хусайна, а ‘Али умер в девяносто девятом году».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : من سادات التابعين مات سنة ثمان وتسعين ، وقد قيل : أنه مات قبل علي بن حسين ، وعلي مات سنة تسع وتسعين - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99
Из числа господ таби‘инов, и он считался одним из семи факихов, и порой слагал стихи.
من سادات التابعين ، وكان يعد من الفقهاء السبعة ، وربما قال الشعر - Махмуд ибн ар-Раби‘ ибн Сурака аль-Хазраджиум. 99
Сказал Ибн Хиббан: «Большая часть его передач — от сподвижников».
قال ابن حبان : أكثر روايته عن الصحابة