Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Абдуррахман ибн Узейна аль-Абдиум. 95
Его упомянули среди таби‘инов аль-Бухари, Ибн Аби Хатим, Ибн Хиббан и другие.
وذكره في التابعين البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان وغيرهم - Абдуррахман ибн Узейна аль-Абдиум. 95
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн Узейна аль-Абдиум. 95
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Абу Катада ас-Суламиум. 95
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Абу Катада ас-Суламиум. 95
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»). Умер в девяносто пятом году.
وذكره ابن حبان في « الثقات » . مات سنة خمس وتسعين . - Абдуллах ибн Абу Катада ас-Суламиум. 95
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»): «Передавал от него его сын Катада ибн ‘Абдуллах ибн Аби Катада», и так же упомянул его аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир»
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : روى عنه ابنه قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة ، وكذا ذكره البخاري في " تاريخه الكبير " - Абдуллах ибн Рабах аль-Ансариум. 95
Ансары обучали его фикху.
كانت الأنصار تفقهه - Мутарриф ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир аль-Хурашиум. 95
Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин» сказал: «Он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был одним из поклоняющихся и аскетов жителей Басры».
قال ابن حبان في ثقات التابعين : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم . - Мутарриф ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир аль-Хурашиум. 95
Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был одним из поклоняющихся и аскетов жителей Басры».
وقال ابن حبان في " الثقات ": ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم - Мутарриф ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир аль-Хурашиум. 95
Ибн Хиббан, упоминая его в книге «ас-Сикат», сказал: «Он родился при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и был одним из поклоняющихся и аскетов жителей Басры. Он умер в возрасте двадцати лет после «Джарифской чумы», а чума была в 87 году».
وإن ابن حبان لما ذكره في كتاب « الثقات » قال : ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم ، مات عمر وله عشرون سنة ، ومات بعد الطاعون الجارف ، وكان الطاعون سنة سبع وثمانين - Мутарриф ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир аль-Хурашиум. 95
«Он был одним из поклоняющихся и аскетов жителей Басры».
وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم - Фудайль ибн Зайд ар-Раккашиум. 95
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из чтецов (кураи) жителей Басры, умер в год девяносто пятый».
وقال ابن حبان : كان من قراء أهل البصرة ، مات سنة خمس وتسعين - Раби‘а ибн ‘Аббад ад-Дейлиум. 95
Он имеет сподвижничество (схба), а кто утверждал, что это Раби‘а ибн ‘Аббад — тот ошибся.
له صحبة، ومن زعم أنه ربيعة بن عباد فقد وهم - Раби‘а ибн ‘Аббад ад-Дейлиум. 95
Шейх из числа жителей Медины, и было сказано, что у него есть сподвижничество, но в этом есть сомнение.
شيخ من أهل المدينة وقد قيل : إن له صحبة وفيه نظر - Абдуррахман ибн Му‘авия ибн Худайдж ат-Туджибиум. 95
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Когда аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он слышал от Мугиры ибн Шу’бы и Анаса ибн Малика, входил к Аише. Родился в 50 году, умер в возрасте 46 лет, через четыре месяца после смерти аль-Хаджаджа». Конец цитаты. В этом есть сомнение, так как смерть Мугиры, согласно тому, что передал Ибн Хиббан в «Книге сподвижников», была в 50 году, а он сказал, что ан-Нахаи родился в 50 году. Это сильная ошибка, Аллах знает лучше. За ним в этой ошибке последовала группа людей, в том числе автор «Сияр ас-Саляф» и другие.
ولما ذكره البستي في كتاب " الثقات " قال : سمع من المغيرة بن شعبة ، وأنس بن مالك ، ودخل على عائشة ، مولده سنة خمسين ، ومات وهو ابن ست وأربعين سنة بعد موت الحجاج بأربعة أشهر ، انتهى كلامه . وفيه نظر من حيث إن وفاة المغيرة على ما حكاه ابن حبان في " كتاب الصحابة " سنة خمسين ، وقال : إن مولد النخعي سنة خمسين ، وهو ذهول شديد ، والله تعالى أعلم . وتبعه على هذا الوهم جماعة منهم : صاحب " سير السلف " وغيره - Джа‘фар ибн ‘Амр ибн Умайя ад-Думриум. 96
Сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «Джумля ас-сикъат» (Сборнике надёжных передатчиков): «Его мать — Нухайля бинт ‘Убайда ибн аль-Харис ибн ‘Абд аль-Мутталиб. Умер во время правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика в девяносто пятом году. Его хадисы приведены в его «Сахих»».
قال ابن حبان لما ذكره في "جملة الثقات" : أمه نخيلة بنت عبيده بن الحارث بن عبد المطلب ، مات في ولاية الوليد بن عبد الملك سنة خمس وتسعين . وخرج حديثه في "صحيحه" . - Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96
Я скажу: так же сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
قلت : وكذا قال ابن حبان في " الثقات " - Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Скончался в 96 году, и он красил бороду в жёлтый цвет»
ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: توفي سنة ست وتسعين، وكان يصفر لحيته - Абдуррахман ибн Абу Бакра ас-Сакафиум. 96
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн Абу Бакра ас-Сакафиум. 96
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн ‘Амр ибн Усман ибн ‘Аффан аль-Мутрафум. 96
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн ‘Амр ибн Усман ибн ‘Аффан аль-Мутрафум. 96
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн ‘Амр ибн Усман ибн ‘Аффан аль-Мутрафум. 96
И Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе» после того, как упомянул его среди последователей сподвижников (аттаби‘ин), что указывает на то, что его передача от сподвижника не является достоверной.
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " بعد ذكره إياه في إتباع التابعين وهو مشعر أنه لم تصح روايته عن صحابي - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я говорю: И сказал: «Он передает от Абу Малика аль-Аш‘ари, но я не думаю, что он слышал от него лично»
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : يروي عن أبي مالك الأشعري ، وما أراه شافهه - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
В книге «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Передает от Абу Малика аль-Аш‘ари, но я не думаю, что он слышал от него лично»
وفي كتاب " الثقات " لابن حبان : يروي عن أبي مالك الأشعري وما أراه شافهه - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
И он таби‘ин, упомянули его Ибн Сумай‘ и Ибн Хиббан в числе таби‘инов
وهو تابعي ذكره ابن سميع وابن حبان في التابعين - Абдуллах ибн Му‘аник аль-Аш‘ариум. 96
И он тот, кто передает от Абу Малика аль-Аш‘ари, но я не думаю, что он слышал от него лично
وهو الذي يروي عن : أبي مالك الأشعري ، وما أراه شافهه . - Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96
Ибн Хиббан сказал: «Он видел (Пророка)».
قال ابن حبان : له رؤية - Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96
Ибн Хиббан сказал в «Сикат ат-таби‘ин»: «Умер в 95 году».
وقال ابن حبان في ثقات التابعين : مات سنة خمس وتسعين . - Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сахаба» и сказал: «Родился во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Затем упомянул его в «Сикат ат-таби‘ин» и сказал: «Умер в 95 году».
ذكره ابن حبان في الصحابة وقال : ولد في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . ثم ذكره في ثقات التابعين ، وقال : مات سنة ( 95 ) - Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Передавал от ‘Умара и ‘Усмана. Умер в 95 году». Затем повторно упомянул его в книге «ас-Сахаба».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : روى عن عمر وعثمان . مات سنة خمس وتسعين ، ثم أعاد ذكره في كتاب " الصحابة " - Аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 97
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 97
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в «Джумлят ас-Сикат» (Собрание надёжных).
وذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» - Худейн ибн аль-Мунзир ар-Ракашиум. 97
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Са‘ид ибн Марджана аль-‘Амириум. 97
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Был из числа достойнейших жителей Медины».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان من أفاضل أهل المدينة - Са‘ид ибн Марджана аль-‘Амириум. 97
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Был из числа достойнейших жителей Медины».
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من أفاضل أهل المدينة - Са‘ид ибн Марджана аль-‘Амириум. 97
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «Списке надёжных из числа последователей таби‘инов» (атба‘ ат-таби‘ин) в нескольких рукописях, он сказал: «Умер в 120 году и ничего не слышал от Абу Хурайры».
ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات من أتباع التابعين» في غير ما نسخة، قال: مات سنة عشرين ومائة ولم يسمع من أبي هريرة شيئا - Са‘ид ибн Марджана аль-‘Амириум. 97
Ибн Хиббан, упоминая его среди надёжных таби‘инов, сказал: «Передаёт от Абу Хурайры, умер в 96 году», и сказал: «Марджана — его мать, а ‘Абдаллах — его отец». Затем он забыл об этом и сказал в разделе об атба‘ ат-таби‘ин: «Са‘ид ибн Марджана передаёт от ‘Али ибн Хусейна, от него передают Исма‘иль ибн Абу Хаким и жители Медины, умер в 130 году, Марджана — его мать, а ‘Абдаллах — отец, и он ничего не слышал от Абу Хурайры». Достаточным доказательством противоречивости этих слов является само их цитирование, и если бы некоторые люди не были введены этим в заблуждение, я бы не стал это приводить. То, что содержится в «ас-Сахихайн», противоречит его словам, ибо там есть путь от ‘Али ибн Хусейна, от Са‘ида ибн Марджаны, от Абу Хурайры, и там есть прямое указание на то, что он слышал от Абу Хурайры. В «аль-Бухари» — со словами: «Абу Хурайра сказал мне», а в «Муслиме» — со словами: «Я услышал этот хадис и отправился с ним к ‘Али ибн Хусейну». В «аль-Муснад» и «Мустахрадж» Абу Ну‘айма через путь Исма‘иля ибн Абу Хакима от Са‘ида ибн Марджаны: «Я слышал Абу Хурайру». Абу Мас‘уд в «аль-Атраф» сказал: «Са‘ид ибн ‘Абдаллах ибн Марджана, тот, кто сказал Са‘ид ибн Ясар — ошибся, а Марджана — это его мать». И на этом основании «ибн Марджана» пишется через алиф».
وقال ابن حبان لما ذكره في ثقات التابعين : يروي عن أبي هريرة ، مات سنة ( 96 ) ، وقال : مرجانة أمه ، وأبوه عبد الله . ثم غفل عن ذلك ، وقال في أتباع التابعين : سعيد ابن مرجانة يروي عن علي بن حسين ، وعنه إسماعيل بن أبي حكيم وأهل المدينة ، مات سنة ( 130 ) ومرجانة أمه ، وعبد الله أبوه ، ولم يسمع من أبي هريرة شيئا . ويكفي من بيان تناقض هذا الكلام حكايته ، ولولا أن بعض الناس اغتر بهذا ما حكيته ، والذي في « الصحيحين » عكس ما قال ، فإن فيهما من طريق علي بن الحسين ، عن سعيد ابن مرجانة ، عن أبي هريرة ، وفيهما التصريح بسماعه من أبي هريرة ، أما في البخاري فبلفظ : قال لي أبو هريرة ، وأما في مسلم فبلفظ : سمعت هذا الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين . وفي « المسند » و « مستخرج » أبي نعيم من طريق إسماعيل بن أبي حكيم ، عن سعيد ابن مرجانة ، سمعت أبا هريرة . وقال أبو مسعود في « الأطراف » : سعيد بن عبد الله ابن مرجانة ، من قال سعيد بن يسار فقد أخطأ ، ومرجانة هي أمه انتهى . وعلى هذا فيكتب ابن مرجانة بالألف - Са‘ид ибн Марджана аль-‘Амириум. 97
«Был из числа достойнейших жителей Медины».
وكان من أفاضل أهل المدينة - Са‘ид ибн Марджана аль-‘Амириум. 97
«И ничего не слышал от Абу Хурайры».
ولم يسمع من أبي هريرة شيئا - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Ибн Хиббан также упомянул его среди сподвижников.
وكذا ذكره ابن حبان في الصحابة - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сахаба» добавил: «Он сподвижник», и умер в 93 году.
وأبو حاتم ابن حبان في كتاب « الصحابة » زاد : له صحبة ، ومات سنة ثلاث وتسعين - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Аль-‘Ала’и сказал: «Он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал от него хадисы. Ан-Наса’и привёл один из них, но они являются мурсаль. Ибн Хиббан был убеждён в его сподвижничестве».
قال العلائي : ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه أحاديث . أخرج النسائي منها حديثا وهي مراسيل ، وجزم ابن حبان بصحبته - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Ибн Хиббан упомянул Махмуда ибн Лабида среди таби‘инов и сказал: «Он передаёт мурсаль». Затем он сказал: «Я упомянул его среди сподвижников, потому что он видел [Пророка]» — так он сказал. Когда он упоминал его среди сподвижников, он сказал: «Он видел [Пророка]». И сказал: «Большинство его передач — от сподвижников», и указал, что его мать — дочь Мухаммада ибн Масламы.
وذكر ابن حبان محمود بن لبيد في التابعين فقال : يروي المراسيل . ثم قال : وذكرته في الصحابة ؛ لأن له رؤية - كذا قال ، وقد قال لما ذكره في الصحابة : له رؤية . وقال : أكثر روايته عن الصحابة ، وأفاد أن أمه بنت محمد بن مسلمة . - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Он сподвижник.
له صحبة - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Он передаёт мурсаль от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
يروي المراسيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم